Diễn đàn Lý học Đông phương: Dự Báo Và ứng Nghiệm Tuổi Theo Bát Quái - Diễn đàn Lý học Đông phương

Chuyển tới nội dung

  • (2 Trang)
  • +
  • 1
  • 2
  • Bạn không thể tạo chủ đề mới
  • Bạn không thể trả lời chủ đề này

Dự Báo Và ứng Nghiệm Tuổi Theo Bát Quái tuổi theo bát quáip-ứng nghiệm trong hôn nhân

#1 User is offline   wen 

  • Mới gia nhập
    • Nhóm: Hội viên mới
    • Bài viết: 36
    • Gia nhập: 05-Tháng chín 09

    Cập nhật lúc 09 Tháng chín 2009 - 04:17 PM

    Xin chào Diễn đàn Lý học Đông Phương,
    Chào Thiên sứ và các thành viên cúa diễn đàn,

    Tôi là thành viên mới của diễn đàn.Tôi rất quan tâm và muôn tìm hiểu hơn nữa về Bát Quái,vì vậy mà tôi cũng rất để ý đến sự ứng nghiệm trong thực tế về việc áp dụng cung bát quái vào phối ngẫu hôn nhân và phong thuy trong tạo tác,đặt hướng nhà hướng cửa.

    Tôi đọc một bài viết trên diễn đàn có được biết là:một số vị trí cung trong bát quái cần có sự chỉnh lại cho hợp với lẽ tự nhiên(chân lý của khoa học tự nhiên),vậy thì những người có các cung mà bị thay đổi vị trí như vậy thì chắc chắn phải áp dụng theo cách tính mới, ví dụ: tôi sinh năm 1980 -cung số là KHÔN,và nếu theo cách tính mới(điều chỉnh vị trí các quẻ)thì tôi sẽ có cung số khác.nhưng vấn đề quan trọng nhất ở đây là sự ứng nghiệm trong cuộc sống đúng được bao nhiêu % khi áp dụng tính toán theo cung bát quái cho dù là cũ hay sửa đổi.đó là điều mà mọi người quan tâm nhất,và cũng là quan trọng nhất để chứng minh và kiểm nghiệm sự chính xác hay sai lệch của BÁT QUÁI đối với cuộc sống.

    Về việc áp dụng cung bát quái HẬU THIÊN đề phối ngẫu hôn nhân,qua chiêm nghiệm nhiều cặp vợ chồng ở các độ tuổi khác nhau thực tế cho thấy rằng tỉ lệ không chính xác là đại đa số.
    Đay là các trường hợp thực tế: chồng cung Càn(1976) mệnh THỔ lấy vợ cung Khôn(1978)mệnh HOẢ==>>>sinh phúc đức: nhưng thực tế chồng đã chết,vợ bỏ đi lấy chồng khác,con cái ông bà nội phải nuôi.như vậy đã sai .Và còn nhiều trường hợp khác nữa trong thực tế đã sai nếu áp dụng vè Tử vi,mệnh hành và cung bát quái đá tính sẵn.
    trong khi đó :chong cung Khôn + vợ cung Khảm==>>Tuyệt Mệnh, lại bị tứ hành xung nhưng đến giờ vấn sống bình an vô sự,con cái có trai có gái,làm ăn vắn phat đạt

    Theo tôi sôd mệnh con người là có số tiền định không thể thay đổi bởi tác nhân chông hay vợ .

    Tôi gửi bài viết này lên diễn đàn để Thiên sứ và các thành viên cùng bàn bạc .

    Xin cảm ơn !

    Wen
    0


    • (2 Trang)
    • +
    • 1
    • 2
    • Bạn không thể tạo chủ đề mới
    • Bạn không thể trả lời chủ đề này

    Trả lời khác cho chủ đề này

    #21 User is offline   wen 

    • Mới gia nhập
      • Nhóm: Hội viên mới
      • Bài viết: 36
      • Gia nhập: 05-Tháng chín 09

      Cập nhật lúc 14 Tháng chín 2009 - 02:22 PM

      Xem bài viếtTrạng Lợn, on Sep 14 2009, 11:40 AM, said:

      Bác vui thật, bác phải chỉ cho người ta thấy cái sai rồi mới giúp người ta tìm ra được cái đúng chứ, bác chưa biết người ta đúng hay sai mà lại rủ người ta thảo luận tìm ra cái đúng :lol: đúng là đúng đúng sai sai sai sai đúng đúng...


      Chào bạn !

      Chắc bạn cũng đã biết: "Thái cực sinh Lưỡng Nghi,Lưỡng Nghi sinh Tứ Tượng,Tứ Tượng sinh BÁT QUÁI ".
      Đứng về chân lý của khoa học tự nhiên: Liệu bạn có giám chắc rằng BÁT QUÁI sẽ dừng lại ở đó mà không sinh thêm cái gì nữa không??

      Trân trọng !


      Wen

      0

      #22 User is offline   Thiên Sứ 

      • Hội viên ưu tú
      • PipPipPipPip
        • Nhóm: @Tổng điều hành@
        • Bài viết: 26.054
        • Gia nhập: 06-Tháng tư 08

        Cập nhật lúc 14 Tháng chín 2009 - 04:07 PM

        Xem bài viếtwen, on Sep 14 2009, 02:22 PM, said:

        Chào bạn !

        Chắc bạn cũng đã biết: "Thái cực sinh Lưỡng Nghi,Lưỡng Nghi sinh Tứ Tượng,Tứ Tượng sinh BÁT QUÁI ".
        Đứng về chân lý của khoa học tự nhiên: Liệu bạn có giám chắc rằng BÁT QUÁI sẽ dừng lại ở đó mà không sinh thêm cái gì nữa không??
        Trân trọng !
        Wen

        Tôi vẫn chưa hiểu anh wen nói gì? bát quái chỉ la 2mấyy cái gạch thì mấy cái gạch đó sinh ra cái gì?
        0

        #23 User is offline   AU-LAC 

        • Mới gia nhập
          • Nhóm: Hội viên mới
          • Bài viết: 11
          • Gia nhập: 10-Tháng chín 09

          Cập nhật lúc 19 Tháng chín 2009 - 02:54 PM

          Xem bài viếtThiên Sứ, on Sep 14 2009, 04:07 PM, said:

          Tôi vẫn chưa hiểu anh wen nói gì? bát quái chỉ la 2mấyy cái gạch thì mấy cái gạch đó sinh ra cái gì?



          Chắc là ý nói Trùng Quái ......
          0

          #24 User is offline   Lose 

          • Mới gia nhập
            • Nhóm: Hội viên mới
            • Bài viết: 3
            • Gia nhập: 18-Tháng chín 09

            Cập nhật lúc 19 Tháng chín 2009 - 08:58 PM

            Cháu Sin lỗi các bác các chú
            AE xin phép đc kết thúc vụ cãi nhau vô bổ này
            - Xin hỏi wen Liệu bạn chứng minh đc Trung Thiên Đồ mà học giả Nguyễn Thiếu Dũng đã phát hiện ra trong truyện "Âu Cơ Lạc Long Quân" là sai đc ko
            - Còn nữa hay bạn chứng minh đc 60 hoa giáp của TQ là đúng trong khi chú TS lấy VD: bức tranh thờ ở hàng trống để lấy lại nguyên lý kim thủy mộc hỏa thổ là đúng
            - Bạn cứ nói chú TS sai thế tôi hỏi bạn những học giả TQ mấy ngàn năm nay sao ko giải thích đc Kinh Dịch
            AE khuyên bạn 1 câu là mấy ông Văn Vương cũng ko hiểu thì sao giải thích đc bạn cố gắng làm zì cho hoài công, vì giải thích đc thi đã ko trốn làm chú TS và các học giả VN phải cãi nhau 1 mình :P
            0

            #25 User is offline   wen 

            • Mới gia nhập
              • Nhóm: Hội viên mới
              • Bài viết: 36
              • Gia nhập: 05-Tháng chín 09

              Cập nhật lúc 21 Tháng chín 2009 - 03:05 PM

              Xem bài viếtLose, on Sep 19 2009, 08:58 PM, said:

              <br />Cháu Sin lỗi các bác các chú<br />AE xin phép đc kết thúc vụ cãi nhau vô bổ này <br />- Xin hỏi wen Liệu bạn chứng minh đc <b>Trung Thiên Đồ</b> mà học giả Nguyễn Thiếu Dũng đã phát hiện ra trong truyện &quot;Â<b>u Cơ Lạc Long Quân&quot;</b> là sai đc ko <br />- Còn nữa hay bạn chứng minh đc 60 hoa giáp của TQ là đúng trong khi chú TS lấy VD: bức tranh thờ ở hàng trống để lấy lại nguyên lý <b>kim thủy mộc hỏa thổ</b> là đúng <br />- Bạn cứ nói chú TS sai thế tôi hỏi bạn những học giả TQ mấy ngàn năm nay sao ko giải thích đc <b>Kinh Dịch</b> <br />AE khuyên bạn 1 câu là mấy ông <b>Văn Vương</b> cũng ko hiểu thì sao giải thích đc bạn cố gắng làm zì cho hoài công, vì giải thích đc thi đã ko trốn làm chú TS và các học giả VN phải cãi nhau 1 mình <img src="http://www.lyhocdongphuong.org.vn/diendan/style_emoticons/default/laugh.gif" style="vertical-align:middle" emoid=":P" border="0" alt="laugh.gif" /><br />
              <br /><br /><br />

              Chao Ban !

              Chac ban chua doc ki bai viet nhan de cua toi roi,
              Toi khong tranh cai voi bac TS la cach cua bac do sai,ma cung ko bao ve hoc thuyet cua TQ,chinh toi cung bac bo hoc thuyet cua TQ ve van de nay,boi vi khong duoc ung nghiem voi thuc te.

              De chung minh hoc thuyet cua TQ co cho chua hop ly:toi se gui mot bai viet duoi day(xin duoc giau ten tac gia) noi ve tinh sai lech cua Bat Quai hau thien:

              Triết học Âm dương Ngũ hành là một hệ lý thuyết đa cấu trúc. Mỗi một cấu trúc là một tập hợp các đối tượng kết hợp với nhau đúng theo nguyên lý Âm dương Ngũ hành. Tính chất Âm dương Ngũ hành của một đối tượng (trong một cấu trúc) được xác định đồng thời 2 yếu tố là tính chất Âm dương và tính chất Ngũ hành, tức là: một đối tượng được xác định tính chất là Âm (hoặc Dương) thì nhất thiết phải có cả tính chất xác định trong Ngũ hành, và ngược lại, một đối tượng được xác định tính chất trong Ngũ hành thì nhất định phải có tính chất xác định là Âm (hoặc Dương).
              Hai cấu trúc cơ bản của Triết học Âm dương Ngũ hành là cấu trúc số và cấu trúc tượng. Cấu trúc số là hệ thập phân được xắp xếp thành hai đồ hình Hà Đồ và Lạc Thư. Cấu trúc tượng là nguyên lý Âm dương Ngũ hành được biểu hiện một cách tương tự bằng các hình tượng (hào, quái).
              Tính chất Âm dương Ngũ hành của các đối tượng trong cấu trúc số được xác định rất rõ ràng, nhưng trong cấu trúc tượng, tính chất Âm dương Ngũ hành của các đối tượng nhiều điểm sai lệch với chính tiền đề của nó. Sau đây là những điểm sai lệch cần chỉnh lý trong cấu trúc tượng.

              I.NHỮNG ĐIỂM SAI LỆCH TRONG CẤU TRÚC TƯỢNG

              Trong Thiên thượng của Hệ từ truyện có viết: vì lời không diễn hết ý (của Âm dương Ngũ hành) nên phải đặt ra "tượng" để diễn hết ý. Lại viết, Dịch là hình tượng (hào, quái): hình tượng là phỏng theo, là tương tự. Dịch có Thái cực, Thái cực sinh ra Lưỡng nghi, Lưỡng nghi sinh ra Tứ tượng, Tứ tượng sinh ra Bát quái.
              Thứ nhất là hiện tại có sự sai lệch giữa Tiền đề và Nguyên lý của Bát quái. Tiền đề xác định tính chất của 8 quái chỉ có 4 tính chất là Kim, Hỏa, Thủy, Mộc, còn nguyên lý đang có thì 8 quái có 5 tính chất là Kim, Hoả, Thủy, Mộc và Thổ. Nội dung của Tiền đề có nói "Tứ tượng sinh ra Bát quái", Tứ tượng chỉ có 4 tính chất là Kim, Hoả, Thủy, Mộc cho nên Bát quái cũng chỉ có 4 tính chất tương ứng thì mới đúng lý.
              Thứ hai là sự không nhất quán về tính chất của các quái trong 8 quái. Nguyên lý hiện tại, 8 quái có những tính chất như sau: 3 hành Kim, Mộc, Thổ thì có Âm có Dương còn 2 hành Thủy và hành Hỏa thì không có Âm dương.
              Thứ ba, cấu trúc tượng đang tồn tại một nguyên lý sai lệch rất rõ ràng. Sai lệch này sẽ được chỉ ra khi căn cứ vào một tiền đề về cách xác định tính chất Âm dương Ngũ hành cho một đối tượng bất kỳ trong các cấu trúc nói chung và cấu trúc tượng nói riêng. Tiên đề có nội dung là:
              "Tính chất Âm dương Ngũ hành của một đối tượng (trong một cấu trúc) được xác định đồng thời 2 yếu tố là tính chất Âm dương và tính chất Ngũ hành, tức là: một đối tượng được xác định tính chất là Âm (hoặc Dương) thì nhất thiết phải có cả tính chất xác định trong Ngũ hành, và ngược lại, một đối tượng được xác định tính chất trong Ngũ hành thì nhất định phải có tính chất xác định là Âm (hoặc Dương)"
              Căn cứ vào Tiền đề trên, thì thấy các đối tượng trong cấu trúc tượng có sự sai lệch, thiếu sót sau đây:
              A-Về đối tượng của Lưỡng nghi:
              Lưỡng nghi là Nghi âm và Nghi dương, hai đối tượng này so với Tiên đề thì thấy nó thiếu tính chất xác định trong Ngũ hành.
              B-Về đối tượng của Tứ tượng:
              Tứ tượng là Thái dương, Thái âm, Thiếu âm và Thiếu dương. Xét về tên gọi như vậy thì thấy 4 đối tượng này thiếu tính chất xác định trong Ngũ hành.
              C-Về đối tượng của Bát quái:
              Bát quái là Dương kim, Âm kim, Dương mộc, Âm mộc, Dương thổ, Âm thổ, Thủy và Hỏa. Như vậy tức là hai đối tượng Thủy và Hỏa có tính chất xác định trong Ngũ hành nhưng lại không có đối tượng Âm và Dương.

              II.NHỮNG ĐIỂM SAI LỆCH VỀ HÌNH BÁT QUÁI

              Kinh dịch có ghi "Hà đồ, Lạc thư vèn là nguồn gốc của quái hoạch" tức là 9 cung của đồ hình Hà đồ và 9 cung của đồ hình Lạc thư là bản đổ quy hoạch, sắp xếp vị trí 8 quái thành Hình bát quái.
              Hình Bát quái Tiên thiên và Hình Bát quái Hậu thiên là hệ quả của sự phối hợp cấu trúc tượng với cấu trúc số. Tức là nạp Bát quái và Thái cực vào 9 cung của Hà đồ theo nguyên lý Âm dương Ngũ hành tương ứng thì sẽ được hệ quả là Hình Bát quái Tiên thiên, nạp Bát quái và Thái cực vào 9 cung của Lạc thư theo nguyên lý Âm dương Ngũ hành tương ứng thì sẽ được hệ quả là Hình Bát quái Hậu thiên.
              Nhưng với nguyên lý về tính chất của 8 quái như hiện nay của cấu trúc tượng thì không thể nào thực hiện được điều hợp lý như trên. Điều này chứng tỏ nguyên lý của cấu trúc tượng đang có những khái niệm sai lệch.
              Như vậy, vấn đề tiếp theo là phải chỉnh lý tính chất Âm dương Ngũ hành trong cấu trúc tượng một cách rõ ràng, chi tiết và hơp lý là một việc cần thiết.


              III.NGUYÊN LÝ ÂM DƯƠNG NGŨ HÀNH TRONG CẤU TRÚC TƯỢNG

              Trong Thiên thượng của Hệ từ truyện có viết: vì lời không diễn hết ý (của Âm dương Ngũ hành) nên phải đặt ra "tượng" để diễn hết ý. Lại viết, Dịch là hình tượng (hào, quái): hình tượng là phỏng theo, là tương tự. Dịch có Thái cực, Thái cực sinh ra Lưỡng nghi, Lưỡng nghi sinh ra Tứ tượng, Tứ tượng sinh ra Bát quái.

              1-Tiền đề Âm dương Ngũ hành trong cấu trúc tượng

              Dịch có Thái cực, Thái cực có tính chất xác định trung tính là hành Thổ. Do nguyên lý của Âm dương mà Thái cực sinh ra Lưỡng nghi là Âm thổ và Dương thổ. Do Âm dương tiến hóa theo luật Ngũ hành mà Lưỡng nghi sinh ra Tứ tượng. Do Ngũ hành tiến hóa theo luật Âm dương mà Tứ tượng sinh ra Bát quái.

              Nghi âm có tính chất xác định là Âm thổ, nghi dương có tính chất xác định là Dương thổ.


              Dương thổ sinh ra Thiếu dương hỏa và Thái dương kim.

              Âm thổ sinh ra Thiếu âm thủy và Thái âm mộc.

              Thái dương kim sinh ra Dương kim và Âm kim.

              Thiếu dương hỏa sinh ra Dương hỏa và Âm hỏa.

              Thiếu âm thủy sinh ra Âm thủy và Dương thủy.

              Thái âm mộc sinh ra Âm mộc và Dương mộc.





              [quote name='wen' date='Sep 21 2009, 03:01 PM' post='49846']
              <br /><br /><br />

              Chao Ban !

              Chac ban chua doc ki bai viet nhan de cua toi roi,
              Toi khong tranh cai voi bac TS la cach cua bac do sai,ma cung ko bao ve hoc thuyet cua TQ,chinh toi cung bac bo hoc thuyet cua TQ ve van de nay,boi vi khong duoc ung nghiem voi thuc te.

              De chung minh hoc thuyet cua TQ co cho chua hop ly:toi se gui mot bai viet duoi day(xin duoc giau ten tac gia) noi ve tinh sai lech cua Bat Quai hau thien:



              Triết học Âm dương Ngũ hành là một hệ lý thuyết đa cấu trúc. Mỗi một cấu trúc là một tập hợp các đối tượng kết hợp với nhau đúng theo nguyên lý Âm dương Ngũ hành. Tính chất Âm dương Ngũ hành của một đối tượng (trong một cấu trúc) được xác định đồng thời 2 yếu tố là tính chất Âm dương và tính chất Ngũ hành, tức là: một đối tượng được xác định tính chất là Âm (hoặc Dương) thì nhất thiết phải có cả tính chất xác định trong Ngũ hành, và ngược lại, một đối tượng được xác định tính chất trong Ngũ hành thì nhất định phải có tính chất xác định là Âm (hoặc Dương).
              Hai cấu trúc cơ bản của Triết học Âm dương Ngũ hành là cấu trúc số và cấu trúc tượng. Cấu trúc số là hệ thập phân được xắp xếp thành hai đồ hình Hà Đồ và Lạc Thư. Cấu trúc tượng là nguyên lý Âm dương Ngũ hành được biểu hiện một cách tương tự bằng các hình tượng (hào, quái).
              Tính chất Âm dương Ngũ hành của các đối tượng trong cấu trúc số được xác định rất rõ ràng, nhưng trong cấu trúc tượng, tính chất Âm dương Ngũ hành của các đối tượng nhiều điểm sai lệch với chính tiền đề của nó. Sau đây là những điểm sai lệch cần chỉnh lý trong cấu trúc tượng.

              I.NHỮNG ĐIỂM SAI LỆCH TRONG CẤU TRÚC TƯỢNG

              Trong Thiên thượng của Hệ từ truyện có viết: vì lời không diễn hết ý (của Âm dương Ngũ hành) nên phải đặt ra "tượng" để diễn hết ý. Lại viết, Dịch là hình tượng (hào, quái): hình tượng là phỏng theo, là tương tự. Dịch có Thái cực, Thái cực sinh ra Lưỡng nghi, Lưỡng nghi sinh ra Tứ tượng, Tứ tượng sinh ra Bát quái.
              Thứ nhất là hiện tại có sự sai lệch giữa Tiền đề và Nguyên lý của Bát quái. Tiền đề xác định tính chất của 8 quái chỉ có 4 tính chất là Kim, Hỏa, Thủy, Mộc, còn nguyên lý đang có thì 8 quái có 5 tính chất là Kim, Hoả, Thủy, Mộc và Thổ. Nội dung của Tiền đề có nói "Tứ tượng sinh ra Bát quái", Tứ tượng chỉ có 4 tính chất là Kim, Hoả, Thủy, Mộc cho nên Bát quái cũng chỉ có 4 tính chất tương ứng thì mới đúng lý.
              Thứ hai là sự không nhất quán về tính chất của các quái trong 8 quái. Nguyên lý hiện tại, 8 quái có những tính chất như sau: 3 hành Kim, Mộc, Thổ thì có Âm có Dương còn 2 hành Thủy và hành Hỏa thì không có Âm dương.
              Thứ ba, cấu trúc tượng đang tồn tại một nguyên lý sai lệch rất rõ ràng. Sai lệch này sẽ được chỉ ra khi căn cứ vào một tiền đề về cách xác định tính chất Âm dương Ngũ hành cho một đối tượng bất kỳ trong các cấu trúc nói chung và cấu trúc tượng nói riêng. Tiên đề có nội dung là:
              "Tính chất Âm dương Ngũ hành của một đối tượng (trong một cấu trúc) được xác định đồng thời 2 yếu tố là tính chất Âm dương và tính chất Ngũ hành, tức là: một đối tượng được xác định tính chất là Âm (hoặc Dương) thì nhất thiết phải có cả tính chất xác định trong Ngũ hành, và ngược lại, một đối tượng được xác định tính chất trong Ngũ hành thì nhất định phải có tính chất xác định là Âm (hoặc Dương)"
              Căn cứ vào Tiền đề trên, thì thấy các đối tượng trong cấu trúc tượng có sự sai lệch, thiếu sót sau đây:
              A-Về đối tượng của Lưỡng nghi:
              Lưỡng nghi là Nghi âm và Nghi dương, hai đối tượng này so với Tiên đề thì thấy nó thiếu tính chất xác định trong Ngũ hành.
              B-Về đối tượng của Tứ tượng:
              Tứ tượng là Thái dương, Thái âm, Thiếu âm và Thiếu dương. Xét về tên gọi như vậy thì thấy 4 đối tượng này thiếu tính chất xác định trong Ngũ hành.
              C-Về đối tượng của Bát quái:
              Bát quái là Dương kim, Âm kim, Dương mộc, Âm mộc, Dương thổ, Âm thổ, Thủy và Hỏa. Như vậy tức là hai đối tượng Thủy và Hỏa có tính chất xác định trong Ngũ hành nhưng lại không có đối tượng Âm và Dương.

              II.NHỮNG ĐIỂM SAI LỆCH VỀ HÌNH BÁT QUÁI

              Kinh dịch có ghi "Hà đồ, Lạc thư vèn là nguồn gốc của quái hoạch" tức là 9 cung của đồ hình Hà đồ và 9 cung của đồ hình Lạc thư là bản đổ quy hoạch, sắp xếp vị trí 8 quái thành Hình bát quái.
              Hình Bát quái Tiên thiên và Hình Bát quái Hậu thiên là hệ quả của sự phối hợp cấu trúc tượng với cấu trúc số. Tức là nạp Bát quái và Thái cực vào 9 cung của Hà đồ theo nguyên lý Âm dương Ngũ hành tương ứng thì sẽ được hệ quả là Hình Bát quái Tiên thiên, nạp Bát quái và Thái cực vào 9 cung của Lạc thư theo nguyên lý Âm dương Ngũ hành tương ứng thì sẽ được hệ quả là Hình Bát quái Hậu thiên.
              Nhưng với nguyên lý về tính chất của 8 quái như hiện nay của cấu trúc tượng thì không thể nào thực hiện được điều hợp lý như trên. Điều này chứng tỏ nguyên lý của cấu trúc tượng đang có những khái niệm sai lệch.
              Như vậy, vấn đề tiếp theo là phải chỉnh lý tính chất Âm dương Ngũ hành trong cấu trúc tượng một cách rõ ràng, chi tiết và hơp lý là một việc cần thiết.


              III.NGUYÊN LÝ ÂM DƯƠNG NGŨ HÀNH TRONG CẤU TRÚC TƯỢNG

              Trong Thiên thượng của Hệ từ truyện có viết: vì lời không diễn hết ý (của Âm dương Ngũ hành) nên phải đặt ra "tượng" để diễn hết ý. Lại viết, Dịch là hình tượng (hào, quái): hình tượng là phỏng theo, là tương tự. Dịch có Thái cực, Thái cực sinh ra Lưỡng nghi, Lưỡng nghi sinh ra Tứ tượng, Tứ tượng sinh ra Bát quái.

              1-Tiền đề Âm dương Ngũ hành trong cấu trúc tượng

              Dịch có Thái cực, Thái cực có tính chất xác định trung tính là hành Thổ. Do nguyên lý của Âm dương mà Thái cực sinh ra Lưỡng nghi là Âm thổ và Dương thổ. Do Âm dương tiến hóa theo luật Ngũ hành mà Lưỡng nghi sinh ra Tứ tượng. Do Ngũ hành tiến hóa theo luật Âm dương mà Tứ tượng sinh ra Bát quái.

              Nghi âm có tính chất xác định là Âm thổ, nghi dương có tính chất xác định là Dương thổ.


              Dương thổ sinh ra Thiếu dương hỏa và Thái dương kim.

              Âm thổ sinh ra Thiếu âm thủy và Thái âm mộc.

              Thái dương kim sinh ra Dương kim và Âm kim.

              Thiếu dương hỏa sinh ra Dương hỏa và Âm hỏa.

              Thiếu âm thủy sinh ra Âm thủy và Dương thủy.

              Thái âm mộc sinh ra Âm mộc và Dương mộc.


              Kinh gui !


              WEN
              0

              #26 User is offline   Liêm Trinh 

              • Hội viên chính thức
              • PipPipPip
                • Nhóm: Hội viên chính thức
                • Bài viết: 784
                • Gia nhập: 29-Tháng tư 09

                Cập nhật lúc 21 Tháng chín 2009 - 04:04 PM

                Chào Wen

                Xem bài viếtwen, on Sep 21 2009, 01:05 AM, said:

                ................................................................................
                ...................................................................

                Hai hành thủy hỏa có cấu trúc vi mô tinh tế hơn hẳn ba hành còn lại.
                Thực chất hai hành thủy hỏa là sự thống nhất cao nhất của hai mặt âm dương đối lập ở các cấp.
                Chẳng thế mà Hải Thượng Lãn Ông rất quan tâm đến thủy hỏa trong " Y tông tâm lĩnh". Do thủy hoặc hỏa thống nhất cao nên khi hai hành này gặp năm vận khí tốt chủ đạo thì con người khỏe mạnh thông minh sáng suốt còn khi gặp năm vận khí sấu chủ đạo gây ra bệnh tật thì trị bệnh thật khó.
                Kính bạn
                1

                Chia sẻ chủ đề này:


                • (2 Trang)
                • +
                • 1
                • 2
                • Bạn không thể tạo chủ đề mới
                • Bạn không thể trả lời chủ đề này

                1 thành viên đang xem chủ đề này
                0 thành viên, 1 khách, 0 thành viên ẩn danh