Thiên Sứ

LUẬN ÂM DƯƠNG.

694 bài viết trong chủ đề này

Chào bạn Ru Bi đồ hình của bạn mới lạ quá, nạp nhân sự phần con cái gần như ngược hết. Sin bạn chỉ giáo rõ hơn.

Tý ngọ lưu chú và Linh quy bát pháp là hai công cụ để cứu người. Nếu hiệu chỉnh được chính sác và có cơ sở khoa học hiện đại thì cực kỳ tuyệt vời. Chỉ cần mở đúng huyệt hay châm một mũi kim là bách bệnh có thể tiêu tan.

Nói thật với bạn hai cái đồ hình này tôi nghiền ngẫm mười năm nay rồi nhưng vẫn chưa tìm được ra cơ sở khoa học hiện đại.

Rất mong được bạn chỉ giáo.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Âm tĩnh cho nên kìm giữ lấy dương . Dương động nên để cho âm sai khiến

Huyết là âm ,khí là dương . Huyết như thuyền, dương như gió . Huyết không khí thì huyết đọng . khí không huyết thì khí tán .

Đấy là về lý thuyết còn về chuẩn đoán như sau

Âm chứng : (tạm tóm tắt) Tiếng nói nhỏ thấp nằm yên tĩnh ngại hoạt động đoản khí ,sắc mặt xanh ảm đạm nặng nề ủ dũ ,mạch nhược vô lực .Đó là biểu hiện của sự ít động

Dương chứng : Tiếng nói to mạnh phiền mà hay nói cuồng táo không yên thậm chí còn điên cuồng nhảy múa . Đó là hiện tượng động nhiều . Nói ra thì rất nhiều tôi chỉ nêu một số lý thuyết về dương động ,âm tĩnh mà thôi , những thứ trên nó bắt dễ trong người tôi rồi cho nên khi nghe anh nói :Âm động ,dương tĩnh tôi tự hỏi mình có nghe nhầm không . Nếu quả như vậy thì các phép tắc trong đông y phải đảo ngược lại .

Thân chào anh .

Kính gởi: Chú LongTuan

Cháu xin được mạn phép xen vào câu chuyện của ChúSư Phụ, cháu xin trình bày là cháu hoàn toàn không hiểu gì về âm dương cả, nên nếu nói là tranh luận, tham biên hay gì gì thì cháu thật tình không dám, nhưng cháu chỉ xin đưa ra vài lời theo dòng suy nghĩ của mình, nếu sai mong được Chú chỉ dạy thêm.

Như chú đã viết ở trên, vậy câu nói trên cháu có thể hiểu rằng: do người bệnh nằm im nên là "dương" dương tịnh - âm động, vì là dương nên sinh ra âm khí do đó người này bị khí âm thịnh mà khí dương suy, do bản chất "Cơ Thể" của họ khi quán xét ở trường hợp này là dương. Khi xét về bệnh Chú chỉ xét về khí chất của cơ thể mà bản chất của khí chính do cơ thể có vận động hay không có vận động mà sinh ra. Một người thường tập thể dục thì có vận động và ăn uống đều độ nên dương - âm cân bằng, vì cân bằng nên da, thịt, xương ... cân bằng và đều hòa khí lẫn huyết, còn người không vận động hoặc vận động thái quá nên khí - huyết không cân bằng và dẫn đến tình trạng "dương thịnh âm suy" hoặc "dương suy âm thịnh".

Một người ốm yếu, sắc thái xanh xao khi nhìn vào thì nói là dương suy? vậy cháu thử xét theo câu "Dương Nhẹ" anh này ốm nhách chắc chắc là nhẹ, vậy tại sao nói dương suy? có phải chăng chính vì anh này là dương nên sinh ra âm khí, vì dương thái quá nên sinh ra âm khí cũng thái quá, khí âm lấn át khí dương nên nói dương suy, như vậy khi xét chỉ nói là dương suy mà thôi, khi nói dương suy là nói về khí chất chứ không phải nói về thể chất. Thấy một người da ngăm, tướng tá mập tròn nhưng đi đứng, làm việc lại rất chậm chạp thì nói là âm thịnh dương suy, vậy xét theo câu "Âm Nặng" thì anh này đúng là âm, vậy câu âm vượng là đúng, nhưng theo như Sư Phụ thì "Âm động" nhưng anh này lại không động, vậy Sư Phụ sai? nhưng ta quán xét ở cái nhìn khác một chút thì thấy rõ ràng cơ thể anh này là âm, nhưng cái âm này sinh ra dương khí, khí biểu hiện bản chất trong anh ta, mà "dương tịnh" vì thế anh này làm biến và không vận động do khí dương vượng, do đó câu nó "Âm thịnh dương suy" là nói về thể chất. Như vậy xét về khía cạnh thể chất sẽ thấy rằng "dương là ốm" và "âm là mập" nhưng khi xét về khí chất của con người là khác hoàn toàn. âm và dương của thể chất là xét về hình vóc của người này so với người khác, còn khi xét về khí chất thì xét khí chất của chính anh ta.

Xét giữa âm mộc và dương mộc, dương mộc là loại cây lâu năm vốn bản chấn của nó đứng yên, dù nó có phát triển theo thời gian, riêng âm mộc là loại dây leo, nó leo tứ tung và rất nhanh, con người có thể nhìn thấy rõ ràng sự vận động của nó. trong trường hợp này cháu có thể xét là "Dương tịnh - Âm động" không ạ

Thật tâm cháu không dám viết, viết rồi cũng không dám gởi cứ ngồi nhìn hoài, ở đây cháu chỉ nói lên giống như tâm sự của một đứa cháu với một người Chú, có gì sai mong chú cứ chỉ dạy, cháu rất cảm ơn.

vài lời ngu ngơ!!!

Trân trọng,

Share this post


Link to post
Share on other sites

Về phần nay thì tôi lại có ý nghĩ thế này . Sự mai một của Đông y là thời thế mà thôi . Anh cứ nhìn hà đồ mà xem . Phương đông 3 dương ở trong 8 âm ở ngoài cho nên người phương đông thường thâm trầm,nhỏ nhen ích kỷ hay giấu diếm nhất là trong đông y có những phương thuốc hay đều đem làm của riêng đấy là nói chung . Phương tây 4 âm trong 9 dương ngoài cho nên họ bộc lộ hết ra ngoài từ yêu đương đến thể xác . Các kiến thức được truyền bá rộng rãi đại chúng cho nên họ phát triển vượt bực mặt dù cái nôi văn hóa vẫn ở phương đông . Phương bắc 1 dương ở trong 6 âm ở ngoài cho nên người phương bắc thâm hiểm hơn người người phương nam 2 âm ở trong 7 dương ở ngoài . Theo tôi anh nói phục hồi lại bộ môn này là hơi quá . Tôi thì chỉ mong học được như người xưa đã là tốt lắm rồi . Từ trước đến nay các danh y đều là những người có chí tuệ hơn người ,các ví nhân trong thiên hạ không phải lúc nào cũng xuất hiện . Anh đã nghe sấm trạng trình chưa . " Bao giờ ngựa đá sang sông . Cồn thoi về với non nước thì ông với về " .Còn trước đó câu " Hồ binh bát vạn nhập tràng an .- Đồng khô hồ héo búa niềm ra cho " đã ứng nghiệm rồi .

Tôi rất thích câu này BIẾT ĐỦ LÀ ĐỦ Nếu như làm được như vậy thì sẽ thấy cuộc sống thật nhẹ nhàng .

Nói như vậy không phải là đông y thất thế đâu khi tây y hết cách họ lại quay về với đông y và những bệnh nhân như vây đến với tôi là không ít .

Thân chào anh .

Chao lão Cao nhân nghề Y longtuan, xin kính lão 1 chén làm quà (nghề của Chí mừ)

Đọc bài của lão, Chí phèo tôi thấy có chút hơi bất hợp lý. Đại khái là thế: Lão nói người Phương tây rồi lấy độ số 4 và 9 ra để giải thích Bộc lộ và 3-8 để nói về sự kín đáo của dân Phương đông. tuy nhiên như đã nói Dịch thì biết đổi. các phương hướng phương vị tahy đổi khi tọa độ lập hướng hay tọa độ lập cực thay đổi. Phương tây và phương đông đều chỉ là cách nói mang tính Tương đối nếu chnj điểm mốc ở giữa lục địa thì coi Việt nam và Trung quốc là Phương đông khi đó Phương tây sẽ là âu châu. Còn nếu tính Việt Nam là mốc cần xét, thì anh Lao và Cambodia đều ở Phương Tây... và vì thế chả nhẽ coi là động, là Bộc lộ so với Người Mỹ ở phía bên kia của biển đông àh.

Hơn nữa khi nói về Phương Tây, họ cũng có những năm tháng trong đêm trường trung cổ đó thôi anh, cũng bế khí ra phết đấy chứ !!! Dân tộc Mông cổ với vó ngựa của thành cát Tư hãn... phía bắc phương độ số 1 dương 6 âm mà sao Hung hãn quá vậy! cái này Lý luận dựa vào hà đồ của anh e chưa hợp lý rồi!

Còn theo Phèo này vụ tính cách con người theo tôi liên quan nhiều đến khí hậu và thổ nhưỡng hơn là Phương vị la bàn.

Vài hàng góp vui.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Cụ Thiên sứ viết:

Hoặc thí dụ khác: Việc hiệu chỉnh và sửa chữa tương tự sách Hán trong phong Thủy đã dẫn đến hệ quả là Phong Thủy Lạc Việt ra đời. Minh chứng một cách khoa học môn phong Thủy. Một học viên lớp Phong Thủy Lạc Việt II - mới học được gần 1/2 chương trình (Học có 5 - 6 tháng nay) đã cho những phán đoán chính xác về thực trạng của con người qua sơ đồ một ngôi nhà.

Anh có thể tham khảo điều nầy qua đường link dưới đây:

http://www.lyhocdongphuong.org.vn/diendan/...amp;#entry33243

thưa cụ, Phèo cháu nghĩ lý luận của cụ như vậy chưa hợp lý lém àh. Nếu cứ theo Logic nêu trên. một thày PT nào đó theo Phong thủy tàu, kiếm một thằng đệ tử có căn cơ một chút, đào tạo cho nó 3 tháng, (ít hơn anh Vothuong nhá) mà Phán đúng vanh vách thì khẳng định phong thủy tàu Ngon hơn phong thủy Việt của cụ àh.

Thực ra cái này ko phải là bằng chứng. Nó chỉ có ý nghĩa là: cụ là 1 thày giáo có Đẳng cấp nên mới có học trò ưu tú. Vậy thôi! Hơn nữa cụ và tàu chỉ khác nhau mỗi tốn khôn, nhà đó có rơi vào vụ Tốn khôn đâu. Nên cả hai cùng đúng!!! Chưa nói lên đc điều gì hết àh.

Theo nhà cháu nếu cụ muốn có một minh chứng mang tính Khoa học thì cụ phải cùng các đệ tử Nghiên cứu và sưu tầm các trường hợp, phân tích đầu đủ các yếu tố ảnh hưởng( 4 yếu tố như cụ nói) và số lượng kha khá một chút mới có tính thuyêt sphucj. chứ nói vậy nói mãi thì cũng ... hi hì chí phèo cháu đi làm 1 chai rồi ngủ đây!!!

Share this post


Link to post
Share on other sites

Cụ Thiên sứ viết:

thưa cụ, Phèo cháu nghĩ lý luận của cụ như vậy chưa hợp lý lém àh. Nếu cứ theo Logic nêu trên. một thày PT nào đó theo Phong thủy tàu, kiếm một thằng đệ tử có căn cơ một chút, đào tạo cho nó 3 tháng, (ít hơn anh Vothuong nhá) mà Phán đúng vanh vách thì khẳng định phong thủy tàu Ngon hơn phong thủy Việt của cụ àh.

Thực ra cái này ko phải là bằng chứng. Nó chỉ có ý nghĩa là: cụ là 1 thày giáo có Đẳng cấp nên mới có học trò ưu tú. Vậy thôi! Hơn nữa cụ và tàu chỉ khác nhau mỗi tốn khôn, nhà đó có rơi vào vụ Tốn khôn đâu. Nên cả hai cùng đúng!!! Chưa nói lên đc điều gì hết àh.

Theo nhà cháu nếu cụ muốn có một minh chứng mang tính Khoa học thì cụ phải cùng các đệ tử Nghiên cứu và sưu tầm các trường hợp, phân tích đầu đủ các yếu tố ảnh hưởng( 4 yếu tố như cụ nói) và số lượng kha khá một chút mới có tính thuyêt sphucj. chứ nói vậy nói mãi thì cũng ... hi hì chí phèo cháu đi làm 1 chai rồi ngủ đây!!!

Anh Chí ngủ đi. Mai dậy xem tiếp.

Ở đây tôi chỉ muốn diễn đạt cụ thể về tính ứng dụng của một lý thuyết thôi. Bởi với cách lập luận của anh Longtuan - so sánh người Phương Đông 8/ 3, phương Tấy 4/9 - mà phân tích về lý thuyết thì đến mai chưa xong.

Hay với cách lập luận này:

Âm tĩnh cho nên kìm giữ lấy dương . Dương động nên để cho âm sai khiến

Trong thuyết Âm Dương Ngũ hành còn có những mệnh đề: "Dương trước, Âm sau", "Âm thuận tùng Dương". Nay Âm sai khiến Dương và kìm Dương - theo cách lập luận của anh Longtuan - thì hai mệnh đề: "Dương trước , Âm sau", "Âm thuận tùng Dương" sai bét. Điều này còn tệ hơn là Dương tịnh - Âm động.

Cách lập luận ấy, chứng tỏ anh Longtuan rất chủ quan. Nên cần phải nói cụ thể.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Chào anh Thiên Sứ .

Tôi hiểu thâm ý của anh rồi nhiều lúc đọc cổ thư có những cái làm ta phải bận tâm nên phải đưa ra bàn cho ra vấn đề , nhưng giữa cái đúng va cái sai chỉ cách nhau gang tấc thậm chí nhiều lúc khó phân biệt một cách rõ ràng được cũng như cái đúng là trên nền tảng của cái sai ,cái sai là trên nền tảng của cái đúng nhiều lúc không thể phân biệt quá rạch ròi được cũng như âm dương bắt rễ lẫn nhau .Trước khi vào vấn đề dương động âm tĩnh hay âm động dương tĩnh tôi muốn nói qua về các thầy thuốc đông y từ trước đến nay và quan niệm của họ và cảm xúc của tôi . Ở trung quốc có Hoa đà ,Biển Thước ,Đông viên, Đan kê ,Trọng Cảnh ..vv . Ở Việt Nam có Thiền Sư Tuệ Tĩnh ,Hải Thương Lãn Ông . Mỗi người mỗi vẻ khác nhau . Hoa đà nổi danh mổ taycho Quan Công , Biển thước với thần lực chỉ nhìn người mà biết bệnh ,Đông Viên thì trọng khí , Đan khê thì ưa phạt hỏa , Trọng cảnh nổi tiếng với thương hàn luận . Trong các vị trên đứng trên một góc cạnh nào đó thì họ đúng . Bởi vì khi đọc Kinh dịch ta phải hiểu nguyên tắc chính của dịch là biến đông . Cho nên thời thế thế thời phải thế . Cho nên khi làm thuốc tôi thời không theo hẳn một ai . Nhưng tôi phục nhất là Trọng Cảnh bởi vì phép tắc chữa bệnh của ông ta rất chặt chẽ từng câu từng lời không thừa một tý gì . Với mấy chục vị thuốc mà biến hóa khôn lường lập ra 397 phép ,113 phương . Các thầy thuốc ngày nay dùng bài thuốc của Trọng Cảnh mấy người dùng nổi bởi vì dùng đúng thì cứu người trong lúc chí nguy , trái lại dùng sai thì giết người ngay tức khắc . Bản thân tôi cũng chỉ dám dùng phép chữa mà không dám dùng nguyên phương ,cũng thấy hiệu nghiệm vô cùng . Ở việt nam có Tuệ Tĩnh nhưng sách đã thất truyền nhiều cho nên chir còn lại một ít nhưng tính lý luận không cao cho nên tôi không mấy khi dùng . Còn Lãn Ông thì vì trước khi làm thuốc đã là một vị tướng cầm quân ,lại giỏi về độn toán ,lúc cầm quân đã ứng dụng độn toán và thấy hiệu nghiệm rất nhiều . Sau chán cảnh quan về làm thuốc cho nên khi chưa bệnh có tính lý luận rất cao . Trong đó có hẳn một chương viết dài về âm dương xin tạm trích một số nói về âm dương luận ra đây để anh tham khảo .

Âm dương là đường lối của trời đất. Dương làm ra chính khí để sống ,âm làm việc giữ gìn để đứng vững cho nói là kỷ cương của muôn vật .

Dương tích lũy sinh ra trời ,âm tích lũy sinh ra đất . Âm thì tĩnh lặng , Dương thì động nhộn . Dương thì sinh ra ,âm thì ẩn tàng .

Âm tĩnh cho nên kìm giữ lấy dương . Dương động nên để cho âm sai khiến

Huyết là âm ,khí là dương . Huyết như thuyền, dương như gió . Huyết không khí thì huyết đọng . khí không huyết thì khí tán .

Đấy là về lý thuyết còn về chuẩn đoán như sau

Âm chứng : (tạm tóm tắt) Tiếng nói nhỏ thấp nằm yên tĩnh ngại hoạt động đoản khí ,sắc mặt xanh ảm đạm nặng nề ủ dũ ,mạch nhược vô lực .Đó là biểu hiện của sự ít động

Dương chứng : Tiếng nói to mạnh phiền mà hay nói cuồng táo không yên thậm chí còn điên cuồng nhảy múa . Đó là hiện tượng động nhiều . Nói ra thì rất nhiều tôi chỉ nêu một số lý thuyết về dương động ,âm tĩnh mà thôi , những thứ trên nó bắt dễ trong người tôi rồi cho nên khi nghe anh nói :Âm động ,dương tĩnh tôi tự hỏi mình có nghe nhầm không . Nếu quả như vậy thì các phép tắc trong đông y phải đảo ngược lại .

Tôi nói như vậy nếu có điều gì làm phật lòng anh ,mong anh thông cảm . Đấy là ý hiểu của tôi và cách vận dụng nó trong y học và cả trong tướng học nữa .

Thân chào anh .

Anh Longtuan thân mến.

Khi tôi bàn về Âm Dương, tôi có định nghĩa và dẫn chứng rõ ràng trong các bài viết ở topic này. Từ khời nguyên của vũ trụ cho đến tính đối đãi phân biết trong thế giới vật chất của vũ trụ. V/d Âm Dộng Dương tịnh là thuộc tính của Âm Dương - theo quan niệm của tôi. Nay anh cho rằng Chu Hy đúng. Vậy anh cho tôi biết anh quan niệm thế nào là Âm Dương để chúng ta thống nhất khái niệm tổng quát , rồi từ đó mới có cơ sở để bàn về Âm Dương tịnh động.

Những triệu chứng lâm sàng mà anh trình bày ở trên, tôi nghĩ anh đã hiểu sai về phương pháp luận Âm Dương trong việc chẩn bệnh - mặc dù có thể anh là thày thuốc có kinh nghiệm.

Anh viết:

Âm chứng : (tạm tóm tắt) Tiếng nói nhỏ thấp nằm yên tĩnh ngại hoạt động đoản khí ,sắc mặt xanh ảm đạm nặng nề ủ dũ ,mạch nhược vô lực .Đó là biểu hiện của sự ít động

Dương chứng : Tiếng nói to mạnh phiền mà hay nói cuồng táo không yên thậm chí còn điên cuồng nhảy múa . Đó là hiện tượng động nhiều .

Tôi phân tích theo cách hiểu của tôi như sau.

Âm chứng - tức là bệnh thuộc Âm thì chứng bệnh tượng ở bên ngoài thuộc Dương. Nên tịnh.

Dương chứng - Tức là bệnh thuộc Dương thì chứng bệnh tượng ở bên ngoài thuộc Âm, nên động.

Tôi thì không biết về nghề y. Nhưng trước đây cha tôi là một trong số rất ít người - nhận quyết định của Hồ Chủ Tịch - sáng lập ra Viện Nghiên Cứu Đông Y Việt Nam (Ngày trước ở phố Nguyễn Bỉnh Khiêm - Hanoi. Bây giờ thành bệnh viện y học dân tộc cổ truyền). Bởi vậy cũng hiểu chút ít về lý luận. Sách xưa viết qua ngắn gọn. Nên người đời sau không hiểu mà thôi.

Việc anh dẫn sách xưa cho rằng:

Âm dương là đường lối của trời đất. Dương làm ra chính khí để sống ,âm làm việc giữ gìn để đứng vững cho nói là kỷ cương của muôn vật .

Dương tích lũy sinh ra trời ,âm tích lũy sinh ra đất . Âm thì tĩnh lặng , Dương thì động nhộn . Dương thì sinh ra ,âm thì ẩn tàng .

Âm tĩnh cho nên kìm giữ lấy dương . Dương động nên để cho âm sai khiến

Anh có thể cho biết là sách này viết thời nào và ai viết không?

Tôi không thấy đoạn này trong Hoàng Đế Nội Kinh tố vấn (*)?

Cảm ơn sự quan tâm của anh.

----------------------

* Chú thích: Tôi có nhiều bản dịch Hoảng Đế nội kinh tố vấn - Kể cả bản dịch đầy đủ và mới nhất của cụ Chủ Nhiệm khoa Đông y Đại học y khoa Cần Thơ là Quan Đông Hoa - chưa công bố - cũng không thấy đoan này.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Kính gởi: Chú LongTuan

Cháu xin được mạn phép xen vào câu chuyện của ChúSư Phụ, cháu xin trình bày là cháu hoàn toàn không hiểu gì về âm dương cả, nên nếu nói là tranh luận, tham biên hay gì gì thì cháu thật tình không dám, nhưng cháu chỉ xin đưa ra vài lời theo dòng suy nghĩ của mình, nếu sai mong được Chú chỉ dạy thêm.

Như chú đã viết ở trên, vậy câu nói trên cháu có thể hiểu rằng: do người bệnh nằm im nên là "dương" dương tịnh - âm động, vì là dương nên sinh ra âm khí do đó người này bị