• Thông báo

    • Administrator

      NỘI QUY DIỄN ĐÀN LÝ HỌC ĐÔNG PHƯƠNG

      NỘI QUY DIỄN ĐÀN NGHIÊN CỨU LÝ HỌC ĐÔNG PHƯƠNG Ngày 15/ 4 - 2008 LỜI NÓI ĐẦU Diễn đàn thuộc trang thông tin mạng của Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông phương, được thành lập theo quyết định sô 31 - TT của giám đốc Trung tâm có mục đích trao đổi học thuật, nghiên cứu lý học Đông phương, nhằm mục đích khám phá và phục hồi những giá trị của nền văn hoá Đông phương theo tiêu chí khoa học hiện đại. Trang thông tin (website) chính thức của trung tâm là: http://www.lyhocdongphuong.org.vn http://www.vanhienlacviet.org.vn và tên miền đã được đăng ký là: lyhocdongphuong.org.vn vanhienlacviet.org.vn Trung tâm nghiên cưu Lý học Đông phương là một tổ chức phi chính phủ, phi lợi nhuận, hoạt động hợp pháp theo quyết định của Hội nghiên cứu khoa học Việt Nam – Asian với giấy phép chấp thuận hoạt động của Bộ Khoa học và Công nghê. Là một diễn đàn có nội dung văn hoá và những lĩnh vực học thuật thuộc lý học Đông phương, hoạt động trong điều lệ của Hội nghiên cứu khoa học Việt Nam - ASIAN, Ban giám đốc Trung tâm nghiên cứu lý học Đông phương và Ban Quản trị diễn đàn mong mỏi được sự đóng góp tri thức và trao đổi học thuật của các quí vị quan tâm. Xuất phát từ mục đích của dIễn đàn, căn cứ vào điều lệ thành lập và giấy phép hoạt động, chúng tôi trân trọng thông báo nội quy của diễn đàn Lý học Đông phương. NỘI QUY DIỄN ĐÀN Là một diễn đàn nối mạng toàn cầu, không biên giới, nên hội viên tham gia diễn đàn sẽ gồm nhiều sắc tộc, thành phần xã hội và mọi trình độ tri thức với quan niệm sống và tư tưởng chính trị khác nhau thuộc nhiều quốc gia. Căn cứ thực tế này, nội qui diễn đàn qui định như sau: I – QUI ĐỊNH VỀ NỘI DUNG BÀI VIẾT TRÊN DIỄN ĐÀN. 1 – 1: Tuyệt đối không được đưa lên diễn đàn Lý học Đông phương những vấn đề chính trị, xúc phạm đến những giá trị đạo đức, văn hoá truyền thống, đả kích chia rẽ tôn giáo, sắc tộc và vi phạm pháp luật. 1 – 2: Tuyệt đối không được kỳ thị hoặc khinh miệt chủng tộc, giới tính, tuổi tác, hoặc sự hiểu biết của người khác. * Vi phạm điều này sẽ bị xoá bỏ mọi quyền lợi trên diễn đàn. 2 – 1. Tuyệt đối không được dùng những danh từ khiếm nhã, thô tục hoặc có tính cách chỉ trích cá nhân hoặc những nhóm người, phản đối học thuật không có cơ sở. Mọi sự tranh luận, phản bác, trao đổi tìm hiểu học hỏi phải dựa trên sự hiểu biết của hội viên và trên tinh thần học thuật. * Vi phạm đều này sẽ bị xoá bài cảnh cáo. Tái phạm lấn thứ ba sẽ bị xoá bỏ mọi quyền lợi trên diễn đàn. 2 – 2. Tuyệt đối không được đưa lên diễn đàn những hình ảnh, bài vở có tính cách khiêu dâm dưới mọi thể loại không phù hợp với mục đích trao đổi, nghiên cứu học thuật tôn chỉ phát huy văn hoá của diễn đàn. * Vi phạm điều này sẽ bị xoá bài cảnh cáo. Vi phạm lần thứ hai sẽ bị xoá mọi quyền lợi trên diễn đàn. 2 – 3. Tuyệt đối không được đưa lên diễn đàn bất cứ bài viết nào có nội dung lừa đảo, thô tục, thiếu văn hoá ; vu khống, khiêu khích, đe doạ người khác ; liên quan đến các vấn đề tình dục hay bất cứ nội dung nào vi phạm luật pháp của quốc gia mà bạn đang sống, luật pháp của quốc gia nơi đặt máy chủ cho website “Lý Học Đông Phương” hay luật pháp quốc tế. 2 – 4. Căn cứ vào mục đích nghiên cứu khoa học của Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông phương, vào thực tế tồn tại của văn hoá truyền thống cổ Đông phương như: Cúng bái, đồng cốt, bùa chú, các hiện tượng đặc biệt trong khả năng con người và thiên nhiên … chưa được giải thích và chứng minh theo tiêu chí khoa học, những hiện tượng này tuỳ theo chức năng được qui định theo pháp luật và điều lệ của Trung tâm sẽ được coi là đối tượng, hoặc đề tài nghiên cứu. Tuyệt đối không được phổ biến mọi luận điểm, cách giải thích những hiện tượng nêu trên đang tồn tại trong văn hoá truyền thống Đông phương theo chiều hướng mê tín dị đoan. * Vi phạm đều này sẽ bị sửa bài, xoá bài. Vi phạm từ ba lần trở lên sẽ bị cảnh cáo và treo nick. Vi phạm trên ba lần sẽ bị xoá mọi quyền lợi trên diễn đàn. 3 – 1. Tuyệt đối không được đưa lên diễn đàn những tin tức, bài vở hoặc hình ảnh trái với mục tiêu nghiên cứu, trao đổi học thuật, văn hoá của diễn đàn và trái với phạm vi chủ đề qui dịnh trên diễn đàn. * Vi phạm điều này sẽ bị xoá bài và nhắc nhở. Vi phạm lần thứ ba sẽ bị cảnh cáo. Vi phạm trên năm lần sẽ bị treo nick hoặc xoá bỏ mọi quyền lợi trên diễn đàn. 3 – 2: Tránh việc đưa lên những bài viết không liên quan tới chủ đề và không phù hợp với đề tài, nội dung bài viết của các hội viên khác. * Vị phạm điều này bài viết sẽ được di chuyển đến các đề tài thích hợp và nhắc nhở. Vi phạm ba lần sẽ bị cảnh cáo. Vi phạm trên ba lần thì tuỳ theo tính chất vi phạm sẽ bị xoá bỏ mọi quyền lợi trên diễn dàn. 4 - 1. Tuyệt đối không được quảng cáo dưới mọi hình thức mà không được sự đồng ý của Ban điều Hành diễn đàn. * Vi phạm điều này sẽ bị xoá bài quảng cáo và nhắc nhở. Vi phạm đến lần thứ ba sẽ bị treo nick. Vi phạm trên ba lần sẽ bị xoá bỏ mọi quyền lợi trên diễn dàn. 5. Tiếng Việt là ngôn ngữ chính của diễn đàn Lý học đông phương và đại đa số hội viên của diễn đàn là người Việt. Trên thực tế diễn đàn thực hiện trên mạng toàn cầu và khả năng tham gia của các hội viên ngoại quốc, không biết ngôn ngữ và chữ Việt. Căn cứ vào thực tế này. Qui định như sau: 5 – 1 . Tất cả mọi bài viết phải dùng tiếng Việt với đầy đủ dấu. Trong bài viết có thể sử dụng từ chuyên môn không phải tiếng Việt. Nhưng tiếng Việt phải là cấu trúc chính của nội dung bài viết. * Vi phạm điều này sẽ được nhắc nhở và Quản trị viên có quyền sửa chữa bài viết, có trách nhiệm hướng dẫn kỹ thuật để viết bài bằng tiếng Việt có dấu. Nhưng vi phạm từ năm lần liên tiếp sẽ bị treo nick, hoặc cảnh cáo. Tiếp tục tái phạm sẽ bị xoá bỏ mọi quyền lợi trên diễn đàn. 5 – 2. Những hội viên là người nước ngoài không thông thạo tiếng Việt có quyền gửi bài bằng tiếng Anh, Hoa, Pháp. Nhưng không được trực tiếp đưa bài lên diễn đàn và phải thông qua ban quản trị diễn đàn. Ban quản trị diễn đàn có quyền quyết dịnh dịch tiếng Việt, hoặc đưa trực tiếp trên diễn đàn kèm bản dịch tóm tắt nội dung, hoặc không đưa lên diễn đàn. 6 – 1. Ban điều hành diễn đàn hoàn toàn không chịu trách nhiệm, trực tiếp hoặc gián tiếp, về bản quyền bài vở, sách và hình ảnh do hội viên đăng trên diễn đàn. Tác giả của những bài viết này, phải hoàn toàn chịu trách nhiệm về bản quyền tác giả có trong nội dung bài viết. 6 – 2. Tất cả những bài viết được sao chép đưa lên diễn đàn đều phải ghi rõ xuất xứ nguồn và tác giả bài viết phải chịu trách nhiệm về nội dung trích dẫn hoặc bản quyền của những bài viết được sao chép. Khi thiếu sót điều này, hội viên đưa bài phải có trách nhiệm bổ sung khi được nhắc nhở, hoặc phải thông tin cho ban điều hành diễn đàn biết xuất xứ nguồn của bài sao chép. 6 – 3. Những đoạn trích dẫn có bản quyền trong bài viết, hoặc trong các công trình nghiên cứu của hội viên đưa lên diễn đàn đều cần ghi rõ xuất xứ nguồn trích dẫn. Bài viết sẽ không phải ghi rõ nguồn khi thuộc về tri thức phổ biến và hội viên tác giả bài viết sẽ phải chịu trách nhiệm về nội dung trích dẫn. * Vi phạm điều này bài viết sẽ bị xoá khỏi diễn đàn. Vi phạm trên ba lần sẽ bị cảnh cáo, hoặc xoá mọi quyền lợi trên diễn đàn, khi ban quản trị xét thấy sự vi phạm là có chủ ý. 7 – 1. Diễn đàn là một bộ phận của website nên ban quản trị được quyền biên tập và giới thiệu trên trang chủ của Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông phương những bài viết có tính nghiên cứu về Lý học Đông phương đăng trên diễn đàn có giá trị học thuật mà không phải chờ xác nhận của hội viên tác giả bài viết. Hội viên tác giả bài viết có quyền từ chối tham gia phản biện hoặc đồng ý tham gia phản biện học thuật về nội dung bài viết của mình. 7 – 2. Những bài viết không cần biên tập sẽ được đưa thẳng lên trang chủ của Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông phương. Hội viên tác giả có quyền yêu cầu Ban quản trị diễn dàn sửa chữa nội dung. Nếu hội viên tác giả có yêu cầu bổ sung, thể hiện lại nội dung bài viết thì bài cũ sẽ được thay thế bằng bài viết mới nhất do hội viên tác giả chuyển đên. 7 – 3. Những quản trị viên của diễn đàn đều có quyền đưa bài viết có giá trị lên trang chủ và chịu trách nhiệm về việc này. Bài viết chỉ bị tháo gỡ khi đa số các quản trị viên không đồng ý, hoặc do quyết định của ban giám đốc Trung Tâm. Những quản trị viên, hoặc giám đốc Trung tâm quyết định tháo gỡ sẽ có trách nhiệm thông báo với hội viên tác giả về việc tháo gỡ bài khỏi trang chủ của Trung Tâm. 8 - 1. KHÔNG đăng nhiều bài viết có cùng nội dung tại nhiều thời điểm (hoặc cùng thời điểm) trên diễn đàn. 8 - 2. KHÔNG dùng hình thức "SPAM" để đầy bài viết của mình lên đầu. (Dùng các câu quá ngắn, không mang nghĩa truyền tải thông tin) * Vi phạm: Xóa bài viết vi phạm, khóa chủ đề hoặc khóa tài khoản vi phạm. QUI ĐINH ĐĂNG KÝ GIA NHẬP DIỄN ĐÀN Diễn đàn nghiên cứu học thuật và văn hoá cổ Lý học Đông phương hoan nghênh sự tham gia của các bạn và các học giả, nhà nghiên cứu quan tâm đén Lý học Đông phương. 1. Các bạn sẽ được đăng ký trực tiếp tham gia diễn đàn trong các điều kiện tối thiểu sau: - Gửi thư điện tử (Email) qua hộp thư điện tử của diễn đàn đề nghị được đăng nhập theo địa chỉ hộp thư <info@lyhocdongphuong.org.vn> và cung cấp đầy đủ thông tin xác định danh tính cá nhân. - Được sự giới thiệu của một quản trị viên diễn đàn, hoặc thành viên Trung Tâm nghiên cứu lý học Đông phương. - Được sự giới thiệu của hội viên hoạt động thường xuyên và có uy tín trên diễn đàn. - Việc đăng ký này hoàn toàn tự nguyện.và miễn phí. 1 - 1. Mỗi một hội viên chỉ được đăng ký một ký danh (nick name) duy nhất. Ngoài ký danh đã đăng ký, hội viên có quyền đăng ký thêm bút danh ngoài tên hiệu, hoặc tên thật của mình. * Vi phạm điều này khi bị ban Quản trị phát hiện, sẽ bị nhắc nhở hoặc cảnh cáo và xoá các ký danh ngoài quy định, chỉ giữ lại ký danh đầu tiên. Trường hợp vi phạm lần thứ hai sẽ bị xoá mọi quyền lợi liên quan đến diễn dàn. 1 - 2. Tuyệt đối không sử dụng ký danh (nick mame) phản cảm, gây ấn tượng xấu với cách nhìn nhân danh những giá trị đạo lý truyền thống và xã hội. * Vi phạm trường hợp này sẽ được nhắc nhở hoặc từ chối đăng nhập. 1 – 3. Khi ghi danh để trở thành hội viên diễn đàn Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông phương, bạn phải cung cấp một hay nhiều địa chỉ điện thư (email address) của bạn đang hoạt động. 2. Trong trường hợp vi phạm nội quy bị kỷ luật mà hội viên vi phạm dùng ký danh (nickname) khác để đang nhập, nội quy vẫn được áp dụng như với một người duy nhất. III - QUYỀN LỢI VÀ TRÁCH NHIỆM CỦA HỘI VIÊN. 1. Hội viên có quyền tham gia gửi bài đóng góp và thảo luận trên các mục trong diễn đàn trong phạm vi nội qui diễn dàn. 2. Hội viên có quyền từ chối cung cấp thông tin cá nhân ngoài phần qui định ở trên. 3. Hội viên cần lưu giữ mật mã tài khoản của mình 4 . Hội viên có trách nhiệm thông báo với Ban Điều Hành về những cá nhân hoặc tổ chức vi phạm nội của quy diễn đàn và đề nghị can thiệp khi quyền lợi bị xâm phạm. 5 – 1 . Những hội viện có khả năng chuyên môn về các ngành học của Lý học Đông Phương như Tử Vi, Tử Bình, v.v. đều có thể đề nghị với ban Quan trị thành lập một mục riêng để thể hiện các công trình nghiên cứu của mình. Ngoại trừ quản trị viên thi hành trách nhiệm, các hội viên khác không có quyền tham gia bài viết trong chuyên mục riêng. 5 – 2. Các hội viên có thắc mắc, phản biện bài viết trong chuyên mục riêng ở trên, có quyền mở thư mục (topic) khác liên quan dể thắc mắc và phản biện. Tác giả bài viết có quyền tham gia hoặc từ chối tham gia trả lời hoặc phản biện. 6. Hội viên có quyền đề nghị tư vấn dư báo về tương lai cá nhân hoặc các vấn đề cần quan tâm. Việc tư vấn sẽ do các nhà nghiên cứu trả lời và không phải điều kiện bắt buộc. 7 – 1 Hội viên có quyền tham gia tham khảo các bài viết trong các thư mục của diễn đàn và được quyền vào thư viện của Trung Tâm dể tham khảo các sách có trong thư viện. 7 – 2. Hội viên có quyền giới thiệu sách, bài nghiên cứu liên quan đến văn hoá sử cổ và lý học Đông phương. Ban quản trị diễn đàn và Trung tâm nghiên cứu lý học Đông phương không chịu trách nhiệm về sự giới thiệu này. 7 -3. Tuyệt đối không được phép giới thiệu những bài viết, trang web, blog, sách bị coi là vi phạm nội quy. IV. CÁC NỘI DUNG KHÁC 1 . Nội quy của diễn đàn Trung Tâm nghiên cứu Lý học Đông phương có thể được thay đổi để thích hợp với hoạt động thực tế của Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông phương và diễn dàn. Sự thay đổi này có thể từ đề nghị của hội viên và hoặc do quyết định của ban Quản trị với sự chấp thuận của ban Giám đốc Trung Tâm. 2. Quản Trị Diễn đàn có quyền xóa bài viết, cảnh cáo thành viên, khóa tài khoản của thành viên đối với các vi phạm, tùy thuộc vào mức độ vi phạm của bài viết/nội dung bài viết/thành viên đó mà không cần báo trước. Nội quy này có hiệu lực kể từ ngày 15 tháng 04 năm 2008. Tức 10 tháng 3 năm Mậu Tý. Trân trọng cảm ơn. Ban Quản Trị Trang thông tin mạng và diễn đàn Trung Tâm nghiên cứu Lý học Đông phương.
    • Bá Kiến®

      Nội quy Lý Học Plaza

      Nội quy này là bản mở rộng Nội Quy - Quy định của Diễn đàn. Khi tham gia mua bán, các thành viên phải tuân theo những quy định sau: Tiêu đề bài viết: Bao gồm: Chỉ dẫn địa lý, Loại hình Mua/Bán, Thông tin mua bán.
      Chỉ dẫn địa lý: Tỉnh/thành nơi mua bán. Hoặc sử dụng định nghĩa có sẵn: TQ: Toàn quốc
      HCM: TP Hồ Chí Minh
      HN: Hà Nội
      [*]Ví dụ: HCM - Bán Vòng tay Hổ Phách ​Nội dung bài viết: Mô tả chi tiết sản phẩm mua/bán
      Bắt buộc phải có thông tin liên lạc, giá Mua/Bán
      Bài mới đăng chỉ được phép up sau 03 ngày.
      Thời gian up bài cho phép: 01 ngày 01 lần.
      Các hành vi vi phạm nội quy này sẽ bị xóa bài hoặc khóa tài khoản mà không cần báo trước.

Leaderboard


Popular Content

Showing most liked content since 18/11/2016 in all areas

  1. CÂU CHUYỆN CÁI BẾP Bếp trong mỗi ngôi nhà luôn chiếm giữ một vị trí quan trọng và đối với ĐLPT Lạc Việt thì việc bố trí Bếp cũng như không gian Bếp ở đâu trong ngôi nhà khi thiết kế phong thủy là một yếu tố đặc biệt quan trọng. Ý nghĩa cũng như tính chất đặc biệt quan trọng của Bếp trong ĐLPT Lạc Việt được giành riêng thành một bài giảng trong các khóa học của PTLV bởi nó không chỉ là tượng trưng cho tiền bạc mà còn là sức khỏe. Bếp cũng thay đổi theo khoa học hiện đại, từ bếp củi, bếp than, bếp dầu, bếp điện , bếp ga , bếp hồng ngoại rồi bếp từ. Các loại bếp hiện đại dù không có kiềng ba chân, không có cửa bếp nhưng được xác định theo tiêu chuẩn Sơn-Tọa -Hướng của ĐLPT Lạc Việt một cách thống nhất theo Âm Dương Ngũ Hành. Bếp Từ đang dần được thay thế các loại bếp Ga do tính an toàn cao cũng như chi phí sử dụng rẻ hơn. Tuy nhiên, bếp Từ được xếp là Âm Hỏa so với các loại bếp khác nên khi bố trí Bếp cũng như cách xử lý trong trường hợp Bếp Từ cũng có phần đặc biệt hơn. Câu chuyện thực tế xảy ra vào tháng 11 năm 2016 tại nhà Bố Mẹ Vợ của tôi, và lý do vì sao tôi lại sử dụng câu chuyện này chứ không phải của các ngôi nhà khác ? Đó chính là vì ngôi nhà này do chính tôi thiết kế và làm Phong Thủy toàn bộ nhưng vẫn có chuyện để viết cho Quí vị. Nhà của Ông Bà Nhạc nằm ngay sát nhà tôi, cách nhau một bức tường thấp và một cánh cửa. Nói vậy để hiểu rằng khoảng cách giữa hai nhà chỉ là phần không gian nhỏ giữa hai bên. Trước khi chuyển nhà vào năm 2015, ở nhà cũ do không thể chỉnh sửa phong thủy nên Mẹ Vợ tôi mắc chứng bệnh về mắt rất lạ: Có thể kéo được sợi như tơ từ mắt ra. Liên tục nhiều năm liền với các bác sỹ giỏi của viện Mắt TW, chỉ là việc gắp sợi và tra thuốc. Từ khi chuyển về nhà mới năm 2015 thì căn bệnh này đã gần như biến mất. Tất nhiên Bà vẫn có bệnh tiền đình và giãn tĩnh mạch nên vẫn có bệnh mỗi "trái nắng trở giời". Vào khoảng cuối tháng 10 năm 2016, sau khi bị ngộ độc thức ăn, thì Bà nằm ốm luôn hai tuần. Khỏi được vài hôm thì lại ốm và lần này ốm nặng hơn: Đau lưng , đâu đầu và chóng mặt. Bác sỹ chuyền nước, châm cứu, uống -tiêm thuốc cả chục ngày không những không khỏi mà còn không thuyên giảm. Tôi thì cho là do Bà bị tiền đình cộng thêm bị ngộ độc thức ăn nên cũng không nghĩ rằng vấn đề có nguyên nhân từ Phong Thủy. Trước đó hai tuần thì có người nói với Bà do khi làm nhà mượn tuổi chưa Cúng chuyển tên nên có bệnh. Bà làm lễ cúng ngay sau đó nhưng tất nhiên kết quả chỉ là thỏa mãn cho phần tâm lý. Tháng 10 thì Ông Bà cũng đặt thêm một tủ đông vào vị trí cung Tốn, và tất nhiên tôi cũng đặt nghi vấn vào sự việc này nhưng rất ít khả năng vì Tốn-Tây Nam trong hai tháng 10 và 11 đều không có vấn đề về Huyền Không. Tuy nhiên, tôi vẫn yêu cầu Ông Bà tắt tủ đông lạnh đi để kiểm tra ảnh hưởng của nó. Sáng hôm sau thì Ông thông báo là Bà đã hết đau lưng nhưng ngày hôm sau lại đau lại và đau hơn. Cho tới tuần cuối tháng 11 thì Bà gọi tôi sang nói rằng kiểm tra lại Phong Thủy xem có vấn đề gì không mà Bác sỹ nói là "rất kì lạ khi uống thuốc mà bệnh không giảm". Thực tế thì ngay khi Bà ốm, tôi đã sang kiểm tra Bếp và mọi thứ xung quanh. Không có gì thay đổi. Sau khi Bà yêu cầu, tôi lại xuống kiểm tra một lần nữa nhưng cùng Ông ngoại. Lần này, tôi hỏi Ông xem có thay đổi gì hoặc đặt thêm gì trong bếp không nhưng hoàn toàn không có gì mới. Tôi nhìn thấy bên cạnh bếp ga chính chuẩn PTLV, Ông Bà đặt cạnh là một cái bếp từ loại chuyên dùng ăn lẩu. Tôi cũng vẫn đinh ninh bếp này là ông bà để vì tiện dùng khi ăn lẩu , đỡ phải cất đi nên không hỏi. Vẫn cẩn thận đo lại Bếp chính một lần nữa vì bệnh của Bà như thế nhất định phải từ cái Bếp. Đo đi đo lại vẫn ổn, quay qua bếp lẩu Từ ngay sát bên cạnh đo thử thì thấy xung khí ngập tràn. Tôi quay qua hỏi Ông vì sao Ông không cất đi mà để đây, thì Ông bảo là Ông Bà thời gian gần đây thì dùng bếp lẩu từ để đun nấu chứ không đun bằng bếp ga chính. Lúc này thì tôi mới tá hỏa và yêu cầu ông đặt ngay bếp lẩu từ lên trên bếp ga chính, cho dù Ông Bà cũng rất cẩn thận khi đặt sát và song song cùng bếp chính. Tôi lập tức đặt một hũ tham sinh vào trung cung nơi có Nhị Hắc tinh đóng đô tháng 11, quay qua Tôi nói với Ông : "Mai Bà sẽ khỏi" Sáng hôm sau, Ông tươi cười dơ ngón tay cái "Thump -Up" nói với tôi: "Mẹ đã ngồi dậy và ăn hết bát phở". Sau hai tuần chỉ nằm và không ngồi được thì đây đã là tiến triển vượt bậc. Đến tối thì Bà đã xuống nhà ăn cơm thay bởi ăn cháo. Ông nói với Tôi:"Không biết là do Thầy PT cao tay hay bệnh tâm lý nhưng thế là tốt rồi", Tôi chỉ cười vì biết rằng nguyên nhân từ cái bếp ngập tràn xung khí và vì Phong Thủy mang tính qui luật nên khi đã nhìn thấy kết quả ắt sẽ tìm được nguyên nhân. Sang tới hôm sau thì Bác Sỹ đã dừng tiêm và chuyền nước, Bà bắt đầu đi ra đi vào bình thường tuy rằng Bà vẫn kêu đau lưng và chóng mặt.Tôi lại rằng là do hậu quả của việc nằm trên giường quá lâu và tiêm nhiều thuốc nên chưa thể hoàn toàn hết, nhưng đêm nằm nghĩ mới giật mình, rằng cái Bếp từ cần phải được tán hết khí. Vấn đề ở chỗ, do vị trí của bếp rất vượng khí nên khi có xung khí dồn vào lâu ngày gặp tháng 11 có sao Nhị Hắc đóng ở Trung Cung nên phát bệnh. Cho dù đã di chuyển bếp vào nơi không có xung khí nhưng bếp do vẫn tụ xung khí nên khi dùng bếp ở vị trí mới nó vẫn mang tới tác hại. Tôi yêu cầu ông mang bếp ra ngoài sân và tạm thời không dùng tới nó mà dùng bếp ga. Ngay khi ngồi viết bài viết này, Bà đã đi chợ nấu cơm và trở lại các hoạt động bình thường. Tôi yêu cầu Bà cất bếp lẩu từ vào kho và chỉ dùng khi ăn lẩu. Vậy là chỉ sau 4 ngày từ ngày phát hiện ra nguyên nhân, Bà đã hoàn toàn hồi phục sức khỏe. Tôi hy vọng bài viết này sẽ thêm một kinh nghiệm khi quí vị đặt Bếp và bố trí không gian Bếp, bởi tác hại của nó khi có xung khí là rất mạnh và nhanh.Tất nhiên, khi không gian Bếp thoát khí hoặc vô khí thì tác hại của xung khí (nếu có) vào bếp sẽ giảm và ít tác dụng nhưng đối với ĐLPT Lạc Việt thì Bếp và không gian Bếp luôn phải vượng khí. Đó là yêu cầu bắt buộc bởi Bếp sẽ mang tới cho ngôi gia sức khỏe và sự thịnh vượng. Hà nội 06-12-2016 Mạnh Đại Quân
    13 likes
  2. Vì sao ông Trump bỗng chốc lạnh lùng với Trung Quốc? Thứ sáu, 03/02/2017 - 11:30 Dân trí Tổng thống Mỹ Donald Trump những ngày sau nhậm chức khá bận rộn với những cuộc điện đàm với lãnh đạo thế giới. Tuy nhiên, đường dây liên lạc giữa Phòng Bầu dục và Trung Nam Hải dường như vẫn khá im ắng, báo Bưu điện Hoa Nam buổi sáng (SCMP) bình luận. >> Ông Trump chọn người am hiểu Trung Quốc làm tư lệnh hải quân >> Chính quyền của Tổng thống Trump tuyên bố ngăn Trung Quốc chiếm đảo ở Biển Đông Tổng thống Mỹ Donald Trump (trái) và Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình. (Ảnh: Getty) Theo SCMP, Tổng thống Mỹ Donald Trump dường như không có bất cứ lời chào hỏi, chúc mừng tới Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình hay công chúng Trung Quốc dịp Tết cổ truyền - một động thái trái ngược hoàn toàn với những người tiền nhiệm. Thay vào đó, Thứ trưởng Ngoại giao Mỹ Thomas Shannon chỉ đưa ra một thông cáo báo chí với chỉ 91 từ trên trang chủ của Bộ Ngoại giao, thay mặt Tổng thống Trump, chúc mừng dịp Tết cổ truyền. Chỉ có ái nữ của Tổng thống, Ivanka Trump, cùng với cô con gái bé bỏng của mình tới Đại sứ quán Trung Quốc hôm 1/2 để gửi gắm lời chúc mừng. Truyền thông nhà nước Trung Quốc đã đưa tin về sự xuất hiện của Ivanka trong bản tin giờ cao điểm. Việc ông Trump bỏ qua những nghi thức ngoại giao truyền thống với Trung Quốc trái ngược với người tiền nhiệm Barack Obama. Trước kia, vào mỗi dịp Tết cổ truyền, ông Obama không chỉ là người đầu tiên gửi thiệp mừng viết tay để chúc mừng nhà lãnh đạo và công chúng Trung Quốc, mà còn làm hẳn video cho sự kiện này. Kể từ khi nhậm chức hôm 20/1, ông Trump đã tích cực điện đàm với lãnh đạo thế giới, trong đó có lãnh đạo Australia, Canada, Nga, Nhật Bản, Đức, Pháp, Israel, Ấn Độ, Mexico, Các tiểu vương quốc Ả rập thống nhất, Ả rập Xê út và Hàn Quốc. Lãnh đạo quốc tế đầu tiên hội đàm trực tiếp với Tổng thống Trump tại Nhà Trắng là Thủ tướng Anh Theresa May. Trong khi đó, liên hệ cuối cùng giữa Tổng thống Trump với Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình là một tấm thiệp chúc mừng. Ông Trump chia sẻ với Thời báo Phố Wall hôm 13/1 rằng ông đã nhận được một tấm thiệp chúc mừng đẹp từ Chủ tịch Trung Quốc sau khi họ có một cuộc điện đàm hồi giữa tháng 11 để chúc mừng ông Trump đắc cử. Shi Yinhong, Giám đốc viện nghiên cứu Mỹ tại Đại học Nhân dân ở Bắc Kinh, nhận định ông Trump “cố ý lạnh nhạt với lãnh đạo Trung Quốc” bằng việc điện đàm với tất cả lãnh đạo của các nước lớn khác, trừ lãnh đạo Trung Quốc. “Động thái của ông Trump ngụ ý ông muốn chỉ ra rằng ông ấy ở một vị thế cao hơn trong việc phân chia lại quyền lực thế giới”, chuyên gia Shi nói. Ông Shi cho rằng, động thái này cho thấy những bất định trong mối quan hệ Mỹ-Trung sau khi ông Trump đắc cử. Theo ông Shi, Tổng thống Trump sẽ giải quyết vấn đề quan hệ với Trung Quốc ngay sau khi những tranh cãi xung quanh sắc lệnh hạn chế nhập cư của chính quyền mới tạm lắng xuống. Minh Phương Theo SCMP ======================= Có gì đâu mà phải ngạc nhiên?! Cánh cửa ngoại giao đã khép lại từ khi những con tôm hùm Manie viên tịch trên bàn tiệc cùng với sốt nấm Đông Cô. Hành động của ngài Trumf chỉ việc thực hiện mục đích với phương pháp khác thôi. "Canh bạc cuối cùng" mà. Người Mỹ không thích hợp với cách giải quyết của ngài Obama. Hôm nay - Mùng 8 tháng Giêng Việt lịch - là ngày Lập Xuân của năm Đinh Dậu. Sao Thái Tuế bắt đầu chiếu những tia đầu tiên vào trục Tuyệt Mạng Đông Tây và được sự tương tác mạnh của Ngũ Hoàng Đô thiên sát (Theo Huyền không Lạc Việt. Huyền không Tàu ko có sao Ngũ Hoàng đóng ở phía Tây trong năm nay). Chỉ có nền văn hiến Việt mới đủ khả năng hóa giải sao Thái Tuế này. Đó là treo tranh cặp gà trống "Tam Dương khai thái", của làng tranh Đông Hồ, ở tường phòng khách đối diện với cửa. Hì. Đụng đến Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến. Tức là đụng đến "Tập hợp lớn nhất, trên tất cả các tập hợp, mà không có tập hợp nào lớn hơn nó".
    9 likes
  3. Diễn đàn LHĐP mở topic dành cho năm 2017 cho các bạn quan tấm đến Luận Tuổi Năm Sinh Con, thay cho topic 2016 để các bạn tiện theo dõi. Chú ý khi tư vấn: Không gửi bài viết nhiều lần Tuân thủ nội quy diễn đàn Không trao đổi thảo luận các nội dung khác ngoài lề Không hỏi giúp người khác vì trong Lý Học có nhiều lí do tế nhị. Tư vấn và được tư vấn là do DUYÊN và TÙY DUYÊN và trên tình thần tự nguyện của các nhà nghiên cứu. Ưu tiên tư vấn cho các trường hợp mong muốn sinh con năm 2017 Trước khi tư vấn xem trước: Bảng tra mạng theo Lạc Thư Hoa Giáp Tuổi hợp - xung trong tình yêu Luận tuổi Lạc Việt Tham khảo các bài tư vấn cũ của 2013-2014-2015-2016 trong box Luận Tuổi Chú ý: TUYỆT ĐỐI KHÔNG XEM VÀ TƯ VẤN CHO CÁC TRƯỜNG HỢP ĐANG CÓ THAI VÀ TRƯỜNG HỢP HỎI GIÚP CHO NGƯỜI KHÁC Khi tư vấn chúng tôi sẽ giúp chọn những năm tốt nhất, gần nhất và phù hợp nhất Những năm chúng tôi không chọn hoặc không tư vấn là không phù hợp nên đừng hỏi lại. Gửi nội dung tư vấn theo mẫu sau Chồng: [ngày-tháng-năm sinh - Theo Âm Lịch] - [Mạng] - Bảng tra mạng theo Lạc Thư Hoa Giáp Vợ: [ngày-tháng-năm sinh - Theo Âm Lịch] - [Mạng] - Bảng tra mạng theo Lạc Thư Hoa Giáp Nếu đã có con: [ngày-tháng-năm sinh - Theo Âm Lịch] - [Mạng] ( đã có hơn một con thì mỗi con trên một dòng riêng) Nội dung xin tư vấn: Dự định sinh con năm xyz có tốt không? / Sinh con năm nào thì tốt Nội dung thêm: (lựa chọn, nếu cần thì đưa thêm để tiện việc tư vấn) Ví dụ: Chồng: 1-11-1984 âm lịch - Hải Trung Kim Vợ: 20/08/1988 âm lịch - Đại Lâm Mộc Con lớn: 15/05/2012 âm lịch Xin tư vấn: Sinh con út năm nào thì tốt
    7 likes
  4. Có thể nói, lời dự báo của lão đúng hoàn toàn ở hai đoạn đầu: "So với việc ngài Obama tiếp đón ngài Tập ở một trang trại nghỉ dưỡng trước đây, thì ngài Trumf đón tiếp lịch sự hơn nhiều. Nhưng kết quả vẫn cứ là con số "0". Hai bên không có một thỏa thuận cụ thể nào và không hề có tuyên bố chung. Chỉ có những hứa hẹn sáo rỗng và rất ngoại giao. Còn đoạn cuối "ngài Tập chỉ nhận được những cảnh báo khá quyết liệt của ngài Trumf trên nhiều mặt mà hai bên cùng quan tâm". Dự đoán này có vẻ sai về nhận thức bên ngoài. Nhưng có lẽ không sai nhiều đến mức chẳng có phần trăm nào cho dự đoán này, khi hơn 50 quả tên lửa tomahow bất ngờ tấn công Xyria, như một cách phô trương sức mạnh Mỹ, trước cuộc gặp của hai nguyên thủ chỉ vài tiếng đồng hồ. Chinh vì hơn 50 quả Tomahow đã "thay lời muốn nói" của ngài Trumf trên bàn hội nghị. Kết quả cuối cùng chỉ là họ hẹn gặp nhau ở tương lai gần, để bàn về phương pháp. Có thể nói, cuộc gặp mặt này chỉ là một cuộc thăm dò ý đồ của nhau giữa hai siêu cường. Bởi vậy, họ đã tránh nói đến những vấn đề nhậy cảm, trong đó có cả biển Đông. Cho nên, tất cả những vấn đề nhạy cảm đó, sẽ chính là điều kiện để kết thúc quan hệ ngoại giao Mỹ Trung. Cuộc gặp Mỹ Trung lần này, chỉ là sự hồi dương trước khi lâm chung cho quan hệ ngoại giao của hai siêu cường này, vốn đã chết lâm sàng từ hồi TT Obama.
    6 likes
  5. PHONG THỦY VÀ KIẾN TRÚC HIỆN ĐẠI(*) Phương pháp nghiên cứu & Sự tích hợp giữa hai hệ thống tri thức NGUYỄN VŨ TUẤN ANH Bạn đọc đều biết rõ rằng: Địa lý Phong thủy là một hệ thống tri thức ứng dụng một cách có hiệu quả với cuộc sống con người thông qua các công trình trong kiến trúc, xây dựng. Tính hiệu quả với khả năng tiên tri của ngành Địa Lý phong thủy, đã chứng nghiệm trải qua hàng thiên niên kỷ trong xã hội Đông Phương. Điều này đã chứng tỏ rằng: Đằng sau hệ thống tri thức ứng dụng của Địa lý phong thủy, phải là một thực tại đáng tin cậy, được mô tả bằng hệ thống phương pháp luận ứng dụng của nó. Nhưng đó là thực tại nào? Thì cũng có thể nói luôn rằng: đây là điều hoàn toàn bí ẩn từ hàng ngàn năm qua cho đến tận ngày hôm nay. Cho nên để giải quyết vấn đề được đặt ra và cũng là chủ đề của bài viết này, là: Ngành kiến trúc xây dựng hiện đại, có thể tích hợp với hệ thống tri thức của ngành Địa lý phong thủy Đông phương hay không? Và phương pháp nghiên cứu như thế nào để tiếp cận những bí ẩn của nó? Người viết xin được bắt đầu bằng việc chứng minh bản chất của ngành Địa Lý phong thủy Đông phương. I. Bản chất khoa học của ngành Địa lý phong thủy học Đông phương. Trong từ điển tiếng Trung đã định nghĩa phong thủy như sau: “Phong thủy là một tín ngưỡng cổ xưa trong truyền thống văn hóa của người Trung Hoa”. Như vậy, với định nghĩa này, người Trung Hoa đã xác định phong thủy là một tín ngưỡng. Hay nói một cách khác: Với định nghĩa này của người Trung Hoa thì chính họ đã xác định: Ngành Địa Lý phong thủy hoàn toàn không phải là một ngành khoa học. Nhưng nếu xét những tiêu chí để xác định một tín ngưỡng, thì Địa lý phong thủy học Đông Phương hoàn toàn không có một dấu ấn nào, có thể chứng minh được nó là một tín ngưỡng, hoặc một tôn giáo. Ngược lại, với những kiến thức sơ đẳng nhất của những người biết chút ít về phong thủy, cũng nhận thấy rằng nó mang dấu ấn của những lý thuyết khoa học, của tính quy luật vận động, có tính phân loại, tính khách quan và khả năng tiên tri. Tôi lấy ví dụ: Địa lý phong thủy học phân loại người làm Đông Tứ Mệnh và Tây Tứ Mệnh; mỗi loại Mệnh trạch này, lại phân làm tám trạng thái khác nhau, tương ứng với 8 hướng rất cụ thể và hoàn toàn mang tính quy luật, tính khách quan. Chính tính quy luật và khả năng tiên tri, đã chứng tỏ một hệ thống tri thức ứng dụng, phản ảnh sự tồn tại khách quan với một thực tại có thể kiểm chứng, qua những hiệu quả có thể tiên tri. Thực tế tồn tại từ hàng ngàn năm qua, đã chứng tỏ phong thủy là ngành khoa học phản ánh những quy luật khách quan, những thực tại mà chúng ta chưa biết. Trong những công trình nghiên cứu của chúng tôi, tôi xin được xác định rằng: Bản chất của Địa lý Phong thủy là một hệ thống tri thức ứng dụng, hoàn toàn có tính nhất quán, tính hoàn chỉnh, tính quy luật , tính khách quan và khả năng tiên tri. Hệ thống lý thuyết này, đã giải thích lại thế giới quan của con người trong lĩnh vực liên quan đến nó. Phong thủy là hệ quả của thuyết Âm Dương Ngũ hành - nhân danh nền văn hiến Việt trải gần 5000 lịch sử, một thời huy hoàng ở bờ Nam sông Dương tử. Tuy nhiên một điều rất đáng tiếc và cũng là một thực tế. Đó là: Hầu hết chúng ta đều không hiểu được những mô hình biểu kiến, những nguyên lý và quy ước của phong thủy xuất phát và phản ánh của những thực tại nào? Có thể nói: Hầu hết những phong thủy gia đã ứng dụng có hiệu quả, nhưng chưa hiểu được bản chất của nó. Tuy nhiên, như chúng tôi đã trình bày phong thủy chính là một hệ thống lý thuyết phản ánh những quy luật tương tác có tính khách quan, đang hằng ngày ảnh hưởng đến cuộc sống của chúng ta, dù chúng ta tin hay không tin. Những tri thức khoa học hiện đại đã xác định có tính nguyên lý , rằng: "Không có tính quy luật thì không có khả năng tiên tri". Cần phải khẳng định rằng: Chính khả năng tiên tri trong ngành Địa lý phong thủy Đông phương, đã xác định những tương tác mang tính quy luật qua những phương pháp ứng dụng của nó. Trong một thời gian bị giới hạn chúng tôi không thể trình bày sâu hơn về những kết luận chúng tôi đã trình bày với quý vị. Bởi vậy, chúng tôi coi kết luận của chúng tôi về Phong thủy, như là một tiền đề thứ nhất, mà chúng tôi muốn trình bày với quý vị về bản chất của phong thủy. Vấn đề thứ 2, tôi xin được phép trình bày với quý vị là: II. Con người và sự giải thích mọi hiện tượng: Tất cả chúng ta đều có 2 cách giải thích cùng một hiện tượng, hoặc cùng một sự kiện xảy ra trong cuộc sống hằng ngày của chúng ta. Đó là: II. 1/Giải thích bằng nhận thức trực quan: Trong cuộc sống hằng ngày, có thể nói rằng: hầu hết chúng ta đều giải thích mọi hiện tượng xung quanh chúng ta bằng nhận thức trực quan. Ví dụ, một vụ đụng xe xảy ra thì chúng ta đều có thể giải thích một cách rất cụ thể rằng: do anh A, chị B quẹo, rẽ mà không xinhan, hoặc phóng nhanh, vượt ẩu… nên đã khiến cho xảy ra sự kiện đụng xe. Hoặc một vụ cháy nhà, chúng ta có thể giải thích rằng: do chập điện, hoặc do không cẩn thận củi lửa… Tất cả cách giải thích đó đều đúng. Nhưng đó là cách giải thích bằng nhận thức trực quan. Và khi chúng ta giải thích bằng nhận thức trực quan, cho dù nó đúng thì nó cũng chỉ là việc mô tả một hiện tượng đã xảy ra. Cách giải thích này hoàn toàn không có khả năng tiên tri; hoặc chỉ là một khả năng tiên tri bị giới hạn. Ví dụ một người chuyên phóng nhanh, vượt ẩu, coi thường luật giao thông thì khả năng tiên tri chỉ hạn chế rằng: người đó thế nào cũng bị đụng xe. Nhưng thời điểm nào người đó sẽ bị đụng xe, lại không thể xác định được. Đó chính là tính tiên tri hạn chế của nhận thức trực quan. II. 2/ Giải thích bằng một hệ thống lý thuyết: Cách giải thích thứ 2 cho mọi sự kiện và hiện tượng, là giải thích bằng một hệ thống tri thức tổng hợp phản ánh những quy luật khách quan, qua hệ thống phương pháp luận của một lý thuyết, bằng những danh từ và khái niệm của hệ thống lý thuyết này. Với cách giải thích này thì chúng ta phải có kiến thức chuyên ngành, để hiểu những khái niệm ngôn ngữ mang tính chuyên ngành, được mô tả có tính tổng hợp những quy luật cho mọi hiện tượng. Và do đó, nó có khả năng tiên tri với những kết quả có thể kiểm chứng. Chính khả năng tiên tri được kiểm chứng của ngành Địa lý phong thủy học nói riêng và hầu hết những phương pháp ứng dụng của các ngành ứng dụng thuộc nền văn minh Đông Phương nói chung, như: Đông y, bốc Dịch, Tử vi, … đã là yếu tố rất quan trọng, để bảo đảm sự tồn tại của những phương pháp ứng dụng này, đã vượt thời gian tính bằng Thiên niên kỷ trong xã hội Đông phương của chúng ta. Chúng ta có thể xác định rằng: Nếu không có khả năng tiên tri với những hiệu quả được kiểm chứng - thì tất cả những ngành học thuộc về nền văn minh Đông phương như tôi đã trình bày ở trên – trong đó có ngành Địa lý phong thủy học - không thể tồn tại được. Trên cơ sở hai đề mục đã trình bày với quý vị, tôi xin được tiếp tục trình bày về: III. Tính khoa học và sự cần thiết của phong thủy trong kiến trúc hiện đại. Để diễn đạt phần này, tôi xin trình bày với quý vị vấn đề đầu tiên, là: III/ 1: Sự cần thiết của ngành Địa lý phong thủy và cuộc sống. Đã có nhiều người đặt vấn đề như sau: “Ở những nền văn minh không bị ảnh hưởng của văn minh Đông phương, như: văn minh Âu Mỹ, Trung Đông…vv…. không hề tồn tại ngành Phong thủy học. Nhưng họ vẫn có đầy đủ những yếu tố mà mục đích ngành phong thủy học đạt tới. Như ở những nền văn minh đó, cũng có người giàu, người có quyền lực. Họ cũng có những đại gia và những người khốn khổ..vv… Vậy phong thủy có thực sự cần thiết trong cuộc sống hay không?! Để giải thích vấn đề này - như tôi đã trình bày ở phần trên - chúng ta có 2 cách giải thích hiện tượng: Một là giải thích trực quan; hai là giải thích trên cơ sở lý thuyết. Và sự hình hành hệ thống lý thuyết để giải thích mọi hiện tượng với khả năng tiên tri, chính là biểu hiện của một nền văn minh rất phát triển. Còn nếu chỉ giải thích hiện tượng bằng nhận thức trực quan thì chúng ta không cần bất cứ một lý thuyết nào trong nền văn minh. Nếu như ngay bây giờ, chúng ta coi trái đất vuông và đứng yên, với mặt Trời, mặt Trăng và những vì tinh tú đang hằng ngày chạy qua bầu trời trái Đất, thì có lẽ cũng chẳng ảnh hưởng gì đến cuộc sống của chúng ta cả. Tôi xin phép được chen lấn một chút vào lịch sử của nền văn minh hiện đại và so sánh với lịch sử của chính nó cách đây vài trăm năm trước. Chúng ta cũng nhận thấy rằng: không cần có những lý thuyết vật lý hiện đại, như học thuyết Vật lý Lượng tử, lý thuyết Dây, lý thuyết Tương đối..vv....Và cũng không cần cả những Bổ đề toán học….Và những xã hội của con người cách đây hàng trăm năm trong lịch sử của nền văn minh hiện đại, cũng có người giàu, người nghèo và cũng có tất cả những thứ quan hệ xã hội chủ yếu như hiện nay. Đây chính là câu trả lời của tôi cho vấn đề Phong thủy có cần thiết hay không?! Bởi vì, Phong thủy là một hệ thống lý thuyết tổng hợp tất cả mọi quy luật khách quan đang tác động đến cuộc sống của con người thông qua ngôi nhà của con người. Sự tồn tại một hệ thống lý thuyết Phong thủy, đã thể hiện một trình độ văn minh rất phát triển thuộc về nền văn minh cổ xưa. Và nền văn minh này đã giải thích cả thế giới với cuộc sống con người trên trái đất này, bằng những quy luật tương tác được tổng hợp và mô tả trong hệ thống lý thuyết ứng dụng của nó – trong đó có ngành Phong thủy học Đông Phương. Điều này có thể so sánh với sự phát triển của nền văn minh hiện đại của chúng ta, cần có những lý thuyết khoa học hiện đại để giải thích lại thế giới quan và nhân sinh quan, thay thế cách giải thích thê giới bằng nhận thức trực quan đơn giản. Chính vì tính quy luật được phản ánh đó, mà ngành Địa lý phong thủy Đông phương có thể xác định được sự thành công và thất bại của một đời người với khả năng tiên tri. Hay nói rõ hơn: Ngành Địa lý Phong thủy học Đông phương, đã giải thích cuộc sống của con người và xã hội, bằng một hệ thống lý thuyết có tính tổng hợp những thực tại khách quan đang tác động đến cuộc sống của con người. Do đó, khi chúng ta so sánh với những lý thuyết khoa học hiện đại nhất của chúng ta, đang cố gắng giải thích thế giới quan, nhân sinh quan của con người thuộc về nền văn minh hiện đại - Chúng ta mới thấy rằng: Để có được một hệ thống lý thuyết như ngành Địa lý phong thủy Đông phương thể hiện với khả năng tiên tri - thì nó phải là sản phẩm của một nền văn minh rất cao cấp. Từ vấn đề được đặt ra về sự liên quan giữa hệ thống tri thức của ngành Địa lý phong thủy với cuộc sống - là tiền đề, để tôi tiếp tục trình bày chủ đề chính của bài viết này, là: III/ 2: Hệ thống tri thức của ngành Địa Lý phong thủy Đông phương và kiến trúc xây dựng hiện đại. Vấn đề đầu tiên mà tôi trình bày với quý vị ở đề mục này, chính là thực tại về tính giới hạn của ngành kiến trúc, xây dựng hiện đại. So với phương pháp kiến trúc và xây dựng từ hàng tram năm trước, chúng ta cũng thấy rằng: hệ thống tri thức của ngành kiến trúc, xây dựng hiện đại hiện nay, đang rất phát triển với những phương pháp tính toán ngày càng chính xác cho các công trình xây dựng. Nó đã sáng tạo ra những vật liệu xây dựng ngày càng bền, đẹp. Và nó cũng tạo ra các phương tiện kỹ thuật, các phương pháp xây dựng ngày càng hoàn hảo, cho các công trình nhà ở phục vụ cho cuộc sống của con người. Tất cả chúng ta ngồi đây, đều thấy rõ điều này trong cuộc sống hiện đại của chúng ta ở ngay nơi ta đang sống. Cho dù bạn đang sống ở đâu trên hành tinh này. Nhưng có lẽ bạn đọc cũng đồng ý với tôi rằng: Những tri thức của ngành kiến trúc, xây dựng hiện đại không chỉ bây giờ, mà cả sự phát triển trong tương lai, cũng sẽ chỉ giới hạn trong nội hàm của tính kỹ thuật và tính thẩm mỹ của các công trình kiến trúc. Hoặc giả cùng lắm, ngành kiến trúc, xây dựng hiện đại kết hợp với ngành Vật lý địa cầu để cho ra những ngôi nhà chống được động đất, chống được gió lốc, hoặc những tác động mang tính quy luật của thiên nhiên đến ngôi gia, mà con người của nền văn minh hiện đại có thể nhận thức được một cách đơn giản. Như vấn đề ổn định nhiệt độ, vấn đề ánh sáng, thông gió..vv... trong một công trình kiến trúc. Nhưng hệ thống tri thức của ngành Địa Lý phong thủy Đông phương, có thể nói đã vượt qua những giới hạn này. Nó mô tả những quy luật tương tác hết sức phức tạp của mọi hiện tượng với một phạm trù rất rộng, từ vũ trụ, môi trường, cấu trúc hình thể nhà và cả ảnh hưởng của từ trường trái Đất lên ngôi gia, ảnh hưởng đến con người. Hệ thống Địa Lý phong thủy Đông phương - nhân danh nền văn hiến Việt - thể hiện điều này qua các hệ thống lý thuyết, mô tả các hệ quy chiếu riêng phần, gọi là: 1/ Bát trạch/Mô tả sự tương tác của bức xạ từ trường trái Đất. 2/ Loan đầu/ Mô tả ảnh hưởng và tương tác của môi trường chung quanh ngôi nhà. 3/ Hình lý khí Dương trạch/ Mô tả tương tác tương quan cấu trúc ngôi gia và ảnh hưởng của nó lên con người. 4/ Huyền không/ Mô tả sự tương tác của vũ trụ ảnh hưởng đến ngôi gia. Tất cả những hệ thống lý thuyết mô tả từng hệ quy chiếu riêng phần này, thống nhất một cách có hệ thống trong một tập hợp chung, là ngành Địa lý phong thủy Đông phương, được phục hồi nhân danh nền văn hiến Việt. Và tất cả đều có khả năng tiên tri có thể kiểm chứng. Một phong thủy gia giỏi chỉ cần nhìn cấu trúc bên ngoài tòa nhà, hoặc kỹ hơn là xem xét cấu trúc bên trong tòa nhà - thì họ có thể xác định mang tính tiên tri cho những con người trong tòa nhà đó sẽ đi về đâu. Cho nên, người viết cần xác định rằng: Cho dù chúng ta tin, hay không tin Địa lý phong thủy; cũng như ta tin hoặc không tin vào trái đất tròn hay vuông, thì thực tại khách quan đó vẫn đang ảnh hưởng đến cuộc sống của chúng ta. Và Địa lý Phong thủy, chính là một hệ thống tri thức tổng hợp những quy luật khách quan, nhằm giải thích thế giới quan theo hệ thống lý thuyết của nó. Tất nhiên, nó phải hình thành trong một nền văn minh cực kỳ phát triển, nếu so sánh với nền văn minh của chúng ta. Kết luận của người viết trình bày với bạn đọc ở trên sẽ không hoàn chỉnh, nếu như không làm sáng tỏ được những quan điểm đang phổ biến, được nhìn nhận từ nhiều góc độ khác nhau, và lại rất sai lầm về ngành Địa lý phong thủy Đông phương. Những luận điểm phổ biến này, là: III/3. Những luận điểm về Địa lý phong thủy Đông phương từ các góc nhìn. III/ 3/ 1/ Góc nhìn tôn giáo. Người viết bài này, đã nhiều lần nghe được các vị chức sắc tôn giáo cho rằng: Không cần đến Địa lý phong thủy, mà chỉ cần tu tập đạt đến một cảnh giới nào đó thì sẽ vượt qua sự chi phối, tác động của Địa lý phong thủy. Đây là nhận định sai về bản chất của ngành Địa lý phong thủy Đông phương. Bởi vì, Địa lý phong thủy không phải là một tôn giáo. Điều mà người viết đã trình bày ở trên. Cho nên nó không hể làm thay đổi tín ngưỡng của chính các vị chức sắc tôn giáo đang thể hiện những luận điểm như vậy. Nhưng nếu như các vị chức sắc tôn giáo có luận điểm này, cũng thừa nhận rằng;: Hệ thống lý thuyết của ngành Địa lý phong thủy Đông phương - nhân danh nền văn hiến Việt - là sự tổng hợp của những tương tác mang tính quy luật của tự nhiên lên cuộc sống con người, thông qua ngôi gia của họ - thì - Với sự nhìn nhận này, nó sẽ chỉ là phương tiện, tương tự như chiếc DTDD, chiếc xe gắn máy, xe hơi.... - là sự tổng hợp của những tri thức những quy luật vật lý và tạo ra phương tiện mà chính các vị chức sắc tôn giáo đó đang sử dụng - dù bất cứ một tôn giáo nào trong cuộc cuộc sống hiện tại. Hay đơn giản hơn, những chiếc áo đang mặc, đồ sành sứ mà chúng ta sử dụng ...suy cho cùng, cũng chỉ là những phương tiện tổng hợp những kiến thức về những tương tác của tự nhiên nhằm phục vụ cuộc sống của con người. Bởi vậy, khi đủ mọi tôn giáo trên thê gian này, vẫn sử dụng những phương tiện khoa học, như: đèn điện, điện thoại, xe hơi, máy bay….thì tri thức Địa lý phong thủy Đông phương, cũng chỉ là một phương tiện trợ duyên cho các mục đích tu hành, đạt đến cảnh giới mong muốn của các vị có tín ngưỡng tôn giáo. III/3/2/ Góc nhìn nhân danh khoa học. Về góc nhìn này, tôi cũng cần nêu hai xu hướng khác nhau. A/ Xu hướng phản bác: Có lẽ mọi người đều biết rằng: Đã có một thời gian rất dài, giới khoa học cả trong nước và quốc tế, đều cho rằng: những di sản của nền văn minh Đông phương có khả năng tiên tri, đều bị xếp vào tập hợp gọi là "mê tín dị đoan". Hoặc ngay khi chúng tôi xác định: "Địa lý phong thủy là một ngành khoa học" trong cuộc hội thảo ngày 15/ 12/ 2009 tại Hanoi, cũng không ít nhà khoa học trong và ngoài nước cho rằng: "Phong thủy là hiện tượng giả khoa học". Người viết đã biện minh về luận điểm này. Xu hướng này, thể hiện việc những người phản bác, thiếu một kiến thức chuyên sâu về phong thủy và dựa trên căn bản nhận thức trực quan khi quán xét đối tượng. Nó không thể chỉ ra được tính “giả khoa học” của ngành Địa lý phong thủy Đông phương với những luận cứ mang tính phản biện một lý thuyết nhân danh khoa học. Khi hệ thống tri thức của ngành Địa lý phong thủy Đông phương, được hệ thống hóa, hiệu chỉnh và tập hợp một cách nhất quán, hoàn chỉnh nhân danh nền văn hiến Việt. B/ Xu hướng coi ngành Địa lý phong thủy Đông phương là một đối tượng nghiên cứu khoa học. Xu hướng này, ngược chiều với xu hướng trên trong giới khoa học. Những nhà khoa học theo xu hướng này, coi Địa lý phong thủy là một đối tượng nghiên cứu khoa học. Tuy nhiên, bản chất khoa học của ngành Địa Lý phong thủy Đông phương thể hiện ở chỗ nào thì vấn đề vẫn còn rất mơ hồ. Bởi vậy, nó có vẻ vẫn chưa thuyết phục được một cách phổ biến sự nhìn nhận của con người về bản chất của ngành Địa lý phong thủy Đông phương. Giáo sư Lê Văn Sửu đã viết trong cuốn “Nguyên lý thời sinh học cổ Đông phương” của ông như sau: Gần đây, có rất nhiều nhà khoa học ở đủ mọi ngành và nhiều nơi trên thế giới, với những phương tiện khoa học hiện đại có những đặc tính ưu việt, như: tinh vi, nhanh chóng, chính xác trong tay, họ đã và đang nghiên cứu nền tảng di sản của nền văn minh Đông phương này. Thế nhưng, sự tiếp cận thực chất của nó, đang còn là một khó khăn to lớn. Qua nhận xét của Giáo sư Lê Văn Sửu đã cho thấy rằng: Ngay cả với những sự tiếp cận đầy thiện chí của các nhà khoa học thực sự. Họ coi những di sản của nền văn minh Đông phương – trong đó có ngành Địa lý phong thủy Đông phương – là đối tượng để nghiên cứu thì cũng chưa thể tiếp cận được bản chất của hệ thống tri thức của nền văn minh Đông phương nói chung, và ngành Địa lý Phong thủy nói riêng. Như vậy, với tất cả các góc nhìn được mô tả, và cả một quá trình tồn tại những gía trị của nền văn minh Đông phương, chúng ta thấy rằng: Ngay cả với một góc nhìn thiện chí của các nhà khoa học – như trích dẫn của giáo sư Lê Văn Sửu – thì những giá trị tri thức của nền văn minh Đông phương vẫn rất mơ hồ. Vậy thì bản chất của việc khám phá những giá trị của nền văn minh Đông phương nằm ở đâu? Khi nó không phải là một tín ngưỡng, tôn giáo, không phải giả khoa học? Đương nhiên, khi chúng ta bác bỏ các luận điểm: Địa lý phong thủy Đông phương là một “tín ngưỡng, tôn giáo”; hoặc “giả khoa học” và tạm thời chưa kết luận gì về hệ thống tri thức của nền văn minh Đông phương nói chung. Nhưng vẫn coi những giá trị của hệ thống tri thức của nền văn minh Đông phương là đối tượng nghiên cứu khoa học - thì vấn đề được đặt ra – nhằm đạt đến mục đích cuối cùng, là: khám phá bản chất những giá trị của nền văn minh Đông phương huyền vĩ. Vốn là một hệ thống tri thức vô cùng đồ sộ - bao trùm lên tất cả mọi lĩnh vực mà con người quan tâm. Đó chính là vấn đề của phương pháp nghiên cứu. Bởi vậy, phần tiếp theo đây, người viết tiếp tục trình bày về “Phương pháp nghiên cứu những giá trị của nền văn minh Đông phương”. IV. Phương pháp nghiên cứu những giá trị của nền văn minh Đông phương. Qua phát biểu của giáo sư Lê Văn Sửu, chúng ta cũng thấy rất rõ phương pháp nghiên cứu, tiếp cận của các nhà khoa học hiện đại. Đó là: họ đã sử dụng những phương tiện kỹ thuật hiện đại, để kiếm chứng những giá trị của nền văn minh Đông phương. Việc sử dụng những phương tiện kỹ thuật để khám phá những di sản của nền văn minh Đông phương, thực chất là các nhà khoa học đi theo phương pháp này, muốn có một nhận thức trực quan, thông qua những phương tiện hiện đại của nền văn minh này. Đây là một phương pháp nghiên cứu sai, so với trường hợp rất đặc thù, chưa hề có tiền lệ trong lịch sử của nền văn minh hiện đại. Bởi vì, di sản của nền văn minh Đông phương là một hệ thống lý thuyết tổng hợp và phản ánh những quy luật tương tác khách quan. Hay nói rõ hơn: Di sản của nền văn minh Đông phương là hệ quả của một tư duy trừu tượng phức hợp. Những khái niệm, thuật ngữ, cụm từ và cả hệ thống phương pháp luận của những di sản thuộc về nền văn minh này, chính là một hệ thống lý thuyết tổng hợp, nhằm giải thích toàn bộ lịch sử không/ thời gian của vũ trụ, thiên nhiên, cuộc sống, xã hội và con người với những quy luật tương tác với khả năng tiên tri. Nó tổng hợp những thực tại vận đông khách quan, nhưng nó lại không phải mô tả một thực tế tồn tại khách quan nào đó cụ thể, mà phương tiện kỹ thuật của nền văn minh hiện đại có thể kiểm chứng. Hay nói rõ hơn: Tất cả những phương tiện hiện đại nhất của nền văn minh hiện nay, không thể kiểm chứng khái niệm Âm Dương là một dạng tồn tại nào, cũng không thể chứng minh khái niệm Hỏa chỉ là Lửa, Mộc là cây…là những khái niệm mô tả Ngũ hành trong di sản văn minh Đông phương. Ở đây tôi chưa nói đến sự nhầm lẫn những khái niệm trong hệ thống lý thuyết Âm Dương Ngũ hành. Do tính đặc thù, chưa hề có tiền lệ trong lịch sử văn minh hiện đại, Cho nên những di sản của nền văn minh Đông phương - mà nền tảng là hệ thống lý thuyết Âm Dương Ngũ hành – trong đó có hệ thống lý thuyết ứng dụng của ngành Địa Lý phong thủy Đông phương - không thể sử dụng những phương tiện kỹ thuật thông qua nhận thức trực quan để so sánh đối chiếu. Mà chúng ta phải lấy tiêu chí khoa học, làm chuẩn mực để thẩm định một lý thuyết nhân danh khoa học được coi là đúng. Có rất nhiều tiêu chí khoa học có tính chuẩn mực để thẩm định một lý thuyết nhân danh khoa học được coi là đúng. Nhưng tiêu chí căn bản nhất, được phát biểu như sau: Một lý thuyết, hoặc một giả thuyết nhân danh khoa học được coi là đúng, phải giải thích một cách hợp lý hầu hết những vấn đề liên quan đến nó, có tính hệ thống, tính nhất quán, tính hoàn chỉnh, có tính quy luật, tính khách quan và khả năng tiên tri. Trên cơ sở những tiêu chí khoa học làm chuẩn mực thẩm định một lý thuyết nhân danh khoa học được coi là đúng - kể cả những tiêu chí ngoài tiêu chí căn bản tôi đã trình bày ở trên - chúng tôi xác định rằng: Hệ thống lý thuyết Âm Dương Ngũ hành - được phục hồi nhân danh nền văn hiến Việt, một thời huyền vĩ bên bờ Nam sông Dương tử - trong đó, có hệ quả ứng dụng của nó là ngành Địa Lý phong thủy Đông phương - hoàn toàn thỏa mãn các tiêu chí này. Điều này, mặc nhiên đã xác định bản chất khoa học của hệ thống lý thuyết Âm Dương Ngũ hành – trong đó có ngành Địa Lý phong thủy học Đông phương - là một hệ thống lý thuyết hoàn toàn khoa học. Khi chúng ta đã giải quyết xong về “Phương pháp nghiên cứu những giá trị huyền vĩ của nền văn minh Đông phương” – là một trong những chủ đề đặt ra của bài viết này – và từ đó xác định giá trị khoa học của cả một hệ thống tri thức thuộc về những di sản của nền văn minh Đông phương – trong đó có ngành Địa lý phong thủy Đông phương – nhân danh nền văn hiến Việt - thì vấn đề cần giải quyết tiếp theo, là: Ngành kiến trúc xây dựng hiện đại có khả năng tích hợp với hệ thống lý thuyết của ngành Địa lý phong thủy Đông phương hay không? V. Sự tích hợp cần thiết của ngành Địa Lý phong thủy Đông phương với kiến trúc, xây dựng hiện đại. Ngoài những góc nhìn của một số nhà khoa học, tôn giáo về ngành Địa lý phong thủy - mà người viết đã trình bày ở trên và đã biện minh - thì để bắt đầu vấn đề được đặt ra, người viết trình bày một quan niệm của chính các kiến trúc sư hiện đại, khi họ cho rằng: "Việc ứng dụng Địa lý Phong thủy Đông phương làm hạn chế tư duy sáng tạo". Đây lại là một cách hiểu sai. Chúng ta bác bỏ điều này khi xem xét lịch sử của ngành kiến trúc, xây dựng hiện đại. Tất cả mọi người sống trong thời đại hiện nay đều nhận thấy một quá trình phát triển của ngành kiến trúc, xây dựng. Nhân loại bắt đầu tạo ra chỗ ở của mình từ thời mông muội, bằng những túp lều, nhà tranh vách đất, nhà gỗ…cho đến những khu nhà có kiến trúc cực kỳ hiện địa như ngày nay. Tất nhiên, trong quá trình phát triển từ đơn giản đến phức tạp của ngành kiến trúc xây dựng, trong sự tiến hóa của nền văn minh, những tiêu chí, quy định và nguyên tắc trong hệ thống thiết kế kỹ thuật cũng ngày càng phức tạp và những kiến trúc sư hiện đại phải tuân thủ. Rõ ràng, nhưng tiêu chí này không làm hạn chế những sáng tạo của ngành kiến trúc xây dựng hiện đại. Vậy thì, nhân danh một ngành khoa học tổng hợp những quy luật tương tác của tự nhiên ảnh hưởng đến cuộc sống của con người, thông qua những công trình kiến trúc - tất nhiên ngành Địa Lý phong thủy Đông phương, cũng rất cần tuân thủ những tiêu chí, nguyên tắc, những quy định của nó và khi thiết kế các công trình kiến trúc liên quan. Đây chính là điều mà các kiến trúc sư Đông phương đã thực hiện từ hàng Thiên niên kỷ trước. Và họ đã để lại những công trình kiến trúc ngay nga tráng lệ đến tận ngày hôm nay.Đây chính là những bằng chứng sinh động, chứng minh một cách thuyết phục về khả năng sáng tạo của hệ thống tri thức của ngành Địa lý phong thủy Đông phương. Một bằng chứng sinh động nữa, là: Ngay cả các công trình xây dựng hiện đại nổi tiếng, cũng không ít những công trình có sự can thiệp của hệ thống tri thức thuộc về ngành Địa lý phong thủy Đông phương; hoặc chí ít, nó cũng được phân tích với hệ thống phương pháp luận của ngành cổ học này, qua lăng kính phong thủy của các phong thủy gia. Một thí dụ nữa, sinh động và cụ thể hơn, chính là hình ảnh ngài Tổng Thống Hoa Kỳ Donal Trumf và là nhà tài phiệt BDS có ảnh hưởng lớn của Hoa Kỳ, luôn có cố vấn Phong thủy trong các dự án BDS của ông ta. Đây chính là sự biện minh, để thấy rằng: Việc ứng dụng hệ thống tri thức của ngành Địa Lý phong thủy Đông phương, hoàn toàn không hề hạn chế tư duy sang tạo. Mặc dù nó có rất nhiều những quy tắc, nguyên lý hết sức phức tạp – từ tổng hợp đến từng chi tiết - phải tuân thủ, khi thiết kế một công trình kiến trúc, hoặc cả một khu đô thị trên cơ sở hệ thống tri thức của ngành Địa lý phong thủy Đông phương. Nhân danh một người kiếm sống lâu năm về nghề Địa lý phong thủy và có tìm hiểu sâu về ngành này – hoặc bạn đọc có ưu ái tặng cho tôi cái tên gọi là Phong thủy gia và nhà nghiên cứu – thì nó cũng không làm thay đổi nội dung, điều mà tôi trình bày sau đây: Hệ thống tri thức của Lý học Đông phương – mà cơ sở là thuyết Âm Dương Ngũ hành – nhân danh nền văn hiến Việt – nói chung, và của ngành Địa lý phong thủy Lạc Việt nói riêng, có khả năng tích hợp tất cả những tri thức của cả nền văn minh hiện nay trong hệ thống của nó. Cụ thể hơn: ngành Địa lý phong thủy Đông phương có thể tích hợp tất cả hệ thống tri thức của ngành kiến trúc xây dựng hiện đại, trong thiết kế và xây dựng của mọi thể loại công trình kiến trúc. Chính khả năng tích hợp này, đã chứng tỏ một cách sinh động tính cao cấp và vượt trội của hệ thống tri thức của ngành Địa lý phong thủy Đông phương. Có hai nguyên nhân để xác lập khả năng tích hợp này: 1/ Tính đồng đẳng của hệ thống tri thức. Trường hợp cụ thể của sự tích hợp kiến trúc và xây dựng hiện đại với Địa lý phong thủy Đông phương - chính là : bản chất khoa học của hai hệ thống. 2/ Một tập hợp cao cấp, có tính bao trùm, sẽ có khả năng tích hợp những tập hợp đồng đẳng thấp hơn nó. Đây chính là một dẫn xuất của “Nghịch lý toán học Cantor”. Bởi vậy, để có một sự tiếp tục phát triển của ngành kiến trúc và xây dựng hiện đại trong tương lai phát triển của nền văn minh; sự tích hợp một cách có hệ thống những tri thức của ngành kiến trúc và xây dựng hiện đại với hệ thống tri thức của ngành Địa lý phong thủy cổ Đông phương, là một vấn đề rất cần thiết. VI. Kết Luận Trong một tiểu luận ngắn, người viết không thể trình bày hết và chuyên sâu một cách có hệ thống của ngành Địa lý Phong thủy học Đông Phương. Tuy nhiên với những luận cứ ở trên thì chúng ta đã thấy rất rõ rằng: ngành Địa lý phong thủy Đông phương, chính là một hệ thống lý thuyết ứng dụng, tổng hợp tất cả những quy luật tương tác của thiên nhiên, vũ trụ, môi trường sống và của chính cấu trúc ngôi gia ảnh hưởng đến cuộc sống của con người. Hệ thống tri thức của ngành Địa Lý Phong thủy Đông phương, giải thích tất cả các hiện tượng trong cuộc sống của chúng ta bằng hệ thống lý thuyết với phương pháp luận chuyên ngành của nó với một khả năng tiên tri. Bởi vậy, việc tich hợp giữa hai hệ thống tri thức này, chính là sự tích hợp giữa một hệ thống tri thức của ngành kiến trúc xây dựng hiện đại thiên về cấu trúc kỹ thuật với một hệ thống tri thức phản ánh những quy luật tương tác của thiên nhiên với các đề án và công trình xây dựng. Sự tích hợp này, sẽ là một bước ngoặt quan trọng của ngành kiến trúc xây dựng hiện đại, thể hiện một cách tuyệt vời sự hòa nhập của những nền văn minh. Chân lý chỉ có một, cho nên không thể có mâu thuẫn giữa hệ thống tri thức của nền văn minh cổ xưa – thể hiện ở ngành Địa lý phong thủy học - và hệ thống tri thức của kiến trúc xây dựng hiện đại, khi cả hai hệ thống tri thức này đều có một mục đích phục vụ con người và cùng nhân danh khoa học. Đây chính là nguyên lý căn bản để chúng hoàn toàn có thể tích hợp một cách hoàn chỉnh và trở thành một hệ thống kiến thức duy nhất phục vụ cho con người, trong ngành kiến trúc, xây dựng hiện đại. Trong tiểu luận này, người viết nghĩ rằng và cũng cho là sự mong muốn chung của quý vị - với những luận điểm được trình bày, tôi rất hy vọng rằng: Những cơ quan chức năng có thẩm quyền của ngành văn hóa, giáo dục và khoa học, sẽ xem xét và cho phép giảng dạy chính thức ngành Địa lý phong thủy Đông phương trong các trường dạy kiến trúc và xây dựng. Và nếu sự mong muốn này thành hiện thực thì chí ít đó là một bước tiến lớn trong hệ thống tri thức của ngành kiến trúc xây dựng ở Việt Nam. Xin cảm ơn sự quan tâm của quý vị. Sài Gòn ngày 25 tháng 12 năm 2016. Nguyễn Vũ Tuấn Anh.
    6 likes
  6. Tối hậu thư Trump gửi Tập Cận Bình: Thời gian cho Triều Tiên đã hết! Phương Đăng Thứ Tư, ngày 05/04/2017 11:01 AM (GMT+7) (Dân Việt) Một quan chức cấp cao của Nhà Trắng tiết lộ, Tổng thống Donald Trump sẽ gửi tối hậu thư về vấn đề Triều Tiên tới Chủ tịch Tập Cận Bình khi 2 lãnh đạo gặp nhau cuối tuần này tại Florida. Tổng thống Mỹ Donald Trump phát biểu ngày 4.4 Theo Time, trong cuộc gặp với lãnh đạo Trung Quốc, ông chủ Nhà Trắng sẽ yêu cầu Bắc Kinh có thái độ cứng rắn hơn đối với Triều Tiên để ngăn chặn chương trình tên lửa hạt nhân của nước này và cảnh báo rằng, nếu Trung Quốc khoanh tay làm ngơ, Mỹ sẽ đơn phương hành động. "Thời gian cho Triều Tiên đã hết và tất cả các tùy chọn đều đã có sẵn trên bàn", một quan chức Nhà Trắng giấu tên tiết lộ tối hậu thư ông Trump sẽ gửi cho ông Tập trong cuộc "chạm trán" vào cuối tuần. Trước đó, các quan chức cấp cao của Nhà Trắng đã cảnh báo rằng mối đe dọa từ Triều Tiên hiện rất "khẩn cấp' vì nước này đang ra sức thu nhỏ đầu đạn hạt nhân và cải tiến công nghệ tên lửa đạn đạo. Triều Tiên đã trở thành chủ đề "nóng" kể từ khi ông Trump nhậm chức. Các quan chức tình báo Mỹ tin rằng, Triều Tiên hoàn toàn có khả năng chế tạo tên lửa đạn đạo liên lục địa có khả năng vươn tới Mỹ trong vòng 1 năm với tốc độ phát triển như hiện tại. Cựu Tổng thống Barack Obama cũng đã cảnh báo người kế nhiệm về mối nguy hiểm đến từ Triều Tiên ngay trước khi ông rời nhiệm sở. Trung Quốc là đối tác thương mại chính và là đồng minh chính trị duy nhất của Triều Tiên nên Bắc Kinh được cho là duy trì ảnh hưởng mạnh mẽ đối với nước này. Tuy nhiên, chính quyền Mỹ cũng như Trump nhiều lần chỉ trích Trung Quốc chưa làm hết sức mình để ngăn Triều Tiên có tên lửa, hạt nhân. "Đôi khi chúng ta nghe chuyện ảnh hưởng chính trị của Trung Quốc đối với Triều Tiên đã giảm. Tuy nhiên, rõ ràng đòn bẩy kinh tế của họ thì không. Kết quả tốt nhất sẽ là Trung Quốc thực hiện triệt để các biện pháp trừng phạt và các nghị quyết mà Liên Hợp Quốc đã áp đặt với Triều Tiên", vị quan chức Nhà Trắng nhấn mạnh và cho biết thêm rằng, trong cuộc gặp với ông Tập, ông Trump sẽ yêu cầu Bắc Kinh tuân thủ nghiêm túc các lệnh trừng phạt của Liên Hợp Quốc đối với Triều Tiên. Về những gì ông Trump sẽ làm nếu Trung Quốc không hành động, quan chức Nhà Trắng trên nhấn mạnh: "Ông Trump không phải là người muốn phô bày tất cả chiến lược của mình trước nhất. Nhưng tôi cho rằng, ông sẽ gửi một tín hiệu rõ ràng". Trong khi đó, ông Tập được cho là sẽ phản đối việc Mỹ triển khai lá chắn tên lửa THAAD tới Hàn Quốc, vốn bị Trung Quốc coi là một mối đe dọa chiến lược. Ông Trump dự kiến sẽ bác bỏ những quan ngại này, theo vị quan chức Nhà Trắng: "Mỹ sẽ luôn hành động để bảo vệ các đồng minh của chúng tôi và bảo vệ đất nước của chúng tôi", ông nhấn mạnh. Ngoài ra, Trump dự kiến sẽ thảo luận về vấn đề mất cân bằng thương mại Trung - Mỹ, việc Trung Quốc quân sự hóa Biển Đông... trong cuộc gặp với ông Tập. Hai nhà lãnh đạo Trung - Mỹ sẽ gặp nhau tại khu nghỉ dưỡng Mar-a-Lago. Hai nhà lãnh đạo sẽ không chơi golf mà sẽ có một bữa ăn tối không chính thức vào tối ngày 6.4 và ăn trưa vào ngày 7.4. ========================== Ngày mai hai vị đứng đầu hai siêu cường mạnh nhất thể giới sẽ gặp nhau. Mặc dù có nhiều thông tin về khả năng có những thỏa thuận Mỹ Trung được thiết lập. Như: Con rể TT Hoa Kỳ cùng với vị quân sư hắc ám nhất mọi thời đại Henry Kissinge đang "đi đêm" với Trung Quốc; hoặc khả năng có sự thương lượng, điều chỉnh quan hệ kinh tế hai bên...vv...và... vv. Những lão Gàn vẫn xác định rằng: So với việc ngài Obama tiếp đón ngài Tập ở một trang trại nghỉ dưỡng trước đây, thì ngài Trumf đón tiếp lịch sự hơn nhiều. Nhưng kết quả vẫn cứ là con số "0' và ngài Tập chỉ nhận được những cảnh báo khá quyết liệt của ngài Trumf trên nhiều mặt mà hai bên cùng quan tâm. Còn về vấn đề Cao Ly. Từ lâu lão Gàn đã hết sức mong đợi một cuộc thống nhất trên đất nước này. Và đã cảnh báo rằng: Nếu trong năm Bính Thân 2016, hai miền Cao Ly ko thể thống nhất thì thật là một thảm họa cho họ. Mọi việc đã lỡ hẹn với thời gian được cảnh báo của lão Gàn. Cho nên, chẳng phải ngẫu nhiên Kim Jong Nam bị giết và lệnh bà Tổng Thống Hán Quốc bị phế truất - không đơn giản chỉ vì bà ấy tin vào thầy Phong thủy - trong năm nay. Chiến trường chính sẽ ko xảy ra ở biển Đông. Nhưng Việt Nam phải hết sức cảnh giác. Vì những quốc gia liên quan rơi vào cảnh ngộ "Đói ăn vụng, túng làm liều". "Thiên cơ khả dĩ lộ từ từ...". Tạm thời lão phát biểu đến đây.
    5 likes
  7. ĐI TÌM NGUỒN GỐC PHONG THỦY Trước tiên chúng ta đi tìm dấu vết lịch sử của bộ môn Địa lý mà hiện nay chúng ta vẫn gọi là Phong Thủy ở các nền văn minh khác. Theo quan điểm thống nhất từ TTNC Lý học Đông Phương mà đứng đầu là giám đốc TT - Ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh - nich Thiên Sứ đều xác định rằng: các bộ môn ứng dụng từ lý thuyết Âm Dương Ngũ Hành mà chúng ta đang có hiện nay thuộc về một nền văn minh đã từng tồn tại và đã bị phá hủy.Người Việt với nền văn minh Lạc Việt gần 5000 năm phía Nam sông Dương Tử là dân tộc thừa hưởng và nắm giữ toàn bộ lý thuyết này. Tôi cố gắng đi tìm lại chứng cứ còn tồn tại để chứng minh một điều : Người Trung Quốc không phải là người tạo ra học thuyêt Âm Dương Ngũ Hành cùng các bộ môn ứng dụng như Địa Lý, Tử vi, Kinh Dịch... Cần khẳng định một điều rằng nếu từ PHONG THỦY - Fengshui mà hiện tại chúng ta đang sử dụng để mô tả bộ môn Địa Lý thì từ Phong thủy chỉ mới xuất hiện ở Việt Nam vào khoảng 20 năm trở lại đây . Trong nền văn hóa của Việt Nam, từ xa xưa chúng ta đã dùng từ Địa Lý để nói tới bộ môn khoa học cổ trong thiết kế và xây dựng nhà cửa. Nếu tra cứu trên thư viện mở, chúng ta có thể thấy bộ môn Địa Lý mà chúng ta quen gọi là Phong Thủy đã xuất hiện trên trái đất từ khoảng ít nhất 6000 năm TCN qua các di tích và tài liệu bảo tồn tại ở Ấn Độ. Từ Fengshui tức là Phong Thủy được người người truyền giáo Tây Âu đặt ra thay cho từ Địa Lý vào khoảng thế kỷ thứ 19 khi họ tới Trung Quốc. Sở dĩ họ đặt tên như vậy là vì họ nhìn hình thức của các Pháp sư hay Linh mục bản đia vận dụng phương pháp của môn Địa Lý thường lựa chọn hướng của các dòng chảy, hướng của nguồn năng lượng dựa trên vị trí, địa điểm, địa thế, hình thể của sông núi hay các công trình xây dựng và khu đất. Do công việc này được thực hiện nhiều từ các Pháp sư địa phương nên những người Châu ÂU cho rằng bộ môn Phong Thủy có xuất phát từ Đạo giáo và cộng đồng khoa học cho rằng bộ môn Phong Thủy là giả khoa học cho dù nó là bộ môn nghiên cứu và thiết kế các công trình hướng tới sự cân bằng giữa con Người và Trái Đất. Thời gian gần đây, từ Phong Thủy được chấp nhận sử dụng rộng rãi thay thế từ Địa Lý và cũng được hiểu như là các hoạt động liên quan tới tâm linh, siêu hình hay các vấn đề khoa học thần bí. (wikipedia) Tại Ấn độ, cho tới hiện nay thì tên nguyên gốc Địa Lý được bảo tồn nguyên vẹn do người Ấn độ lưu giữ nó thông qua đạo Hindu, có tên là Vaastu Shatra. Cho dù bộ môn này không được biết tới nhiều ngoài biên giới Ấn Độ vì nó mang màu sắc tín ngưỡng tôn giáo truyền thống của người Ấn Độ (các Cung và phương Hướng cai quản bởi các vị thần theo Hindu giáo )nhưng lại được công nhận là bộ môn khoa học bởi các yếu tố mang tính khoa học được người Ấn Độ giải thích rõ ràng và trực quan. Tất cả các đền thờ Hindu cổ trong đó có đền Ankor là đền thờ Hindu cổ lớn nhất hiện nay còn bảo tồn được xây dựng theo lý của bộ môn Vastu shatra. Lịch sử và ngành khảo cổ cho rằng bộ môn khoa học này của người Ấn Độ có từ 6000 năm TCN. Dựa trên đồ hình Mandala, Vastu dùng sơ đồ 9x9 với trung tâm là hình vuông ở giữa. Người Ấn Độ công khai nói rằng, đồ hình 3x3 mà người Trung Quốc gọi là Lạc Thư xuất phát từ đồ hình này. Người Trung Quốc lấy lõi của đồ hình 8x8 ghép thêm với ma trận của tây phương để biến thành Lạc Thư. Ở chính giữa là thần Brahma, là trung tâm. Nữ thần lửa Agni ở phía Đông Nam, Thần Kuber ở phía Bắc là vị thần của Tiền bạc (theo Lý học Đông phương thì Thủy quản tiền bạc). Ở đây, chúng ta thấy sự sắp xếp theo theo bộ môn Bát Trạch và đặc biệtc Nữ thần Lửa ở Đông Nam theo Bát Trach Lạc Việt (ĐN quái Khôn-Âm Hỏa đới Thổ). Tại các nước Trung Á như Kazakhstan, Kyrgyzstan, Mongolia, Siberia thì Địa lý có tên là Kumalak được ứng dụng như một bộ môn bói toán. Bộ môn này tồn tại khoảng hơn 1000 năm tại khu vực này và hiện nay vẫn được sử dụng và lan tới các nước Đông Âu, Nga, và Tây Phi. Phương pháp sử dụng như trò chơi Ô ăn quan gồm 41 hòn đá, dùng trên sơ đồ 3x3 chia theo 4 hành là Nước, Lửa, Gió và Đất. Sự sắp xếp đồ hình 3x3 theo thứ tự từ phải qua trái, từ trên xuống dưới. Tại Hy lạp cổ đại thì Địa lý đã được sử dụng như một phương pháp tiên đoán về đất, đá, cát. Họ sử dụng công cụ và sơ đồ 12 ô như sau: Phương pháp này được dùng rất nhiều trong thời trung cổ và phục hưng tại Châu Âu và nhưng sau này thì bi coi là phản khoa học và mê tín. Tại các nước Ả Rập thì bộ môn này có tên là Sikidi và chủ yếu cũng dùng để bói toán. Họ vẽ trên cát đồ hình và dùng hạt đậu để chia trên sơ đồ, sau đó đếm số chẵn lẻ để bói toán. Điều đặc biệt, tượng số hoàn toàn sử dụng các dấu Chấm và được chia theo 5 hành nhưng là 5 hành theo văn hóa Tây phương và Ấn Độ tức là Đất, Lửa, Nước, Gió và Không Gian. Theo các nhà khảo cổ Tây phương thì dấu hiệu sớm nhất cho thấy người Trung Quốc sử môn Địa Lý trong công trình là vào đời nhà Chu ( 1122-249 TCN) qua sơ đồ thiết kế Minh Đường của Vương Mãng (45 TCN- 23 SCN). Thời nhà Hán (206 TCN-220 CN), việc tìm thấy các di chỉ khảo cổ cho thấy kinh đô Tràng An (194-190 TCN) đã sử dụng sự hiểu biết về địa lý và thiên văn học để thiết kế và xây dựng nên kinh thành này. Thành được xây theo hình thể chòm sao Bắc Đẩu Phía Bắc thành thiết kế theo chòm sao Bắc Đẩu là Tiểu Hùng Tinh, và phía Nam thành thì theo chòm sao Đại Hùng Tinh Thiên bàn đồ hình của TQ sớm nhất được tìm thấy trong lăng mộ của Lỗ Công nhà Tây Chu (168 TCN). Đối với các bộ môn ứng dụng học thuyết ADNH thì Lạc Thư và Hà Đồ có một ý nghĩa hết sức quan trọng. Ngay đối với môn Địa Lý từ các nền văn minh khác cũng ứng dụng đồ hình 3x3 (không phải là ma phương có tổng các hàng =15). Chúng ta quay lại tìm hiểu về Cửu Cung Lạc Thư - Hà Đồ. Theo các nghiên cứu về toán học từ thời cổ đại, các nhà nghiên cứu toán học cho biết ma phương -magick square (là đồ hình có số ô hàng ngang bằng số ô hàng dọc trong đó tổng các số hàng dọc - hàng ngang đều bằng nhau) thì người Trung Quốc tuyên bố họ là người sáng tạo ra ma phương 3x3, có tổng hàng dọc và hàng ngang là 15. Người sáng tạo là ai thì không có tên nhưng có thể vào thế kỷ thứ nhất SCN. Đồ hình này người Trung Quốc nói rằng liên quan tới việc trị thủy trên sông và được ghi chép trên mai rùa. Nhà nghiên cứu Mark Swaney nói rằng về Ma phương 3x3 liên quan giữa toán học và Siêu nhiên .Ông ta không thể tìm thêm chứng cứ hay di chỉ khảo cổ nào liên quan giữa đồ hình -ma phương 3x3 với mai rùa, theo như truyền thuyết của người Trung Quốc nhằm làm sáng tỏ thêm tính khoa học của ma phương này. Ma phương này có liên quan rất chặt chẽ với Kinh Dịch và người ta nói ma phương này có liên quan tới sơ đồ của bản thiết kế Minh Đường của Vương Mãng. Mark nói rằng ông ta nghiên cứu rất nhiều về bản thiết kế này nhưng cũng không tìm thấy có sự liên quan nào tới ma phương 3x3 với kiến trúc thiết kế của Minh Đường.Ma Phương 3x3 là đồ hình của Sao Thổ theo chiêm tinh Tây phương và thường dùng làm bùa chú chứ không dùng để thiết kế. Mark nhấn mạnh rằng lịch sử hình thành ma phương của người Trung Quốc rất rời rạc và mù mờ, khi tài liệu sớm nhất có đề cập tới Lạc Thư là trong cuốn Kinh Thư (650TCN), và có vẻ như là ma phương 3x3 nhưng không có đồ hình. Tới các tài liệu 500-300 TCN cũng chỉ đề cập tới Lạc Thư - Hà Đồ là Bản đồ dòng Sông chứ không hề có chi tiết rõ ràng về bản đồ này. Chỉ tới năm 80 SCN thì người Trung Quốc mới đưa ra ma phương 3x3 và rõ ràng nhất là năm 570 SCN mới nói chi tiết về Lạc Thư là Ma Phương như ngày hôm nay. Sau khi tất cả các bài nghiên cứu phủ nhận câu chuyện huyền thoại về xuất xứ của Lạc Thư (Lo shou - 洛書) cũng như không có bằng chứng cụ thể nào về đồ hình này với mai Rùa hoặc Long mã -một linh vật chỉ có trong huyền thoại , hay liên quan tới dòng sông Lạc (LUO RIVER) hoặc (Yellow River Map) với dòng sông Hoàng Hà (Yellow River). Trong nền văn minh Lạc Việt -Âu Lạc, chúng ta đều biết dòng máu Lạc Hồng là nói về dòng giống con cháu Rồng Tiên Cha Lạc Long Quân, Mẹ Âu Cơ. Lạc là tên gọi của một trong các dân tộc Bách Việt và tại thời kì đó, chữ Lạc biểu thị thời kì của Vua và chức danh như Lạc Hầu, Lạc Tướng, và con dân là Lạc Dân. Tôi nhận thấy rằng, người Châu Âu không tìm thấy dấu vết liên quan tới dòng sông Lạc bởi vì Lạc Thư chính là Thư của Lạc Việt tức là sách của Lạc Việt - Lạc Thư ! Hình Lạc Thư - Hà Đồ biểu thị các cặp số âm dương bằng các dấu chấm đen và trắng. Nếu ta thể hiện dấu chấm bằng các con số Ả rập như hiện nay thì sẽ có các cặp số 1-6; 3-8, 2-7, 4-9, 5-10. Trong hệ toán học cổ của người Trung Quốc thì số đếm được thể hiện bằng que hay còn gọi là Rod Counting Cho tới ngày nay thì người Trung Quốc vẫn dùng số bằng ký tự và dưới dạng đếm que (Rod Counting), hoàn toàn không có dấu Chấm. Lạc thư được cho là do vua Đại Vũ (2200-2010 TCN) tìm thấy trên mai Rùa Thần để trị thủy trên sông Lạc, và là ma phương toán học 3x3 đầu tiên trên thế giới. Vậy mà hệ số đếm đơn giản nhất được tìm thấy trên giáp cốt thư của nhà Thương (1600-1050 TCN) và toán học được ghi chép sớm nhất vào đời nhà Chu (1050-256 TCN). Ma phương là phép tính toán học lại xuất hiện trước hàng ngàn năm sự xuất hiện của số đếm và phương pháp toán học cổ đại Trung Quốc. Rõ ràng, nếu coi Lạc Thư - Hà Đồ là ma phương toán học hay hệ số đếm thì người Trung Quốc không phải là chủ nhân của Lạc Thư- Hà Đồ. Tượng số bằng Dấu chấm, gạch đã được thể hiện trên Trống Đồng của nền văn minh Lạc Việt cách 2500 TCN và tất nhiên hệ tượng số này cũng được thể hiện trên Lạc Thư-Hà Đồ. Khi nền văn minh Ấn độ tràn vào Trung Quốc, bùa của thần trí tuệ đầu Voi Ganesh chính là ma phương đồ hình 3x3 cùng với các ma phương khác như 4x4,...8x8. Do sự giống nhau về hình thức và tiếp thu không hoàn chỉnh sau khi nền văn minh Lạc Việt sụp đổ năm 258TCN, các tài liệu chỉ được ghi chép đề cập tới sự liên quan về đồ hình Lạc Thư - HÀ Đồ chứ không hề có đồ hình chi tiết nào được lưu lại. Dĩ nhiên , sự giống nhau qua dẫn tới việc ghép Lạc Thư - Hà Đồ với ma phương 3x3 của Chu Văn Vương để có Hậu Thiên Văn Vương ngày nay. Đây là mối thắt nút không thể lý giải nổi những mâu thuẫn khi sắp xếp các quái trong hậu thiên Văn Vương. Lạc Thư - Hà Đồ Hà Đồ theo các bằng chứng lịch sử được tìm thấy trong Kinh Thư của đời Chu . Tuy nhiên, điểm đáng lưu ý là sau cuộc phá hủy kinh sách của nhà Tần (201-206 TCN), thì cuốn Kinh này được sao chép viết lại bởi Phu Thăng ( 伏胜 268-178 TCN). Như vậy, Hà Đồ có thể được thêm vào Kinh Thư trong giai đoạn này hoặc cho dù xuất hiện sớm hơn của Kinh Thư vào thời Chu Khang Vương (1020-996 TCN) để giải thích cho ý nghĩa bát quái (theo nhà sử học Kuo-Cheng Wu) thì ý kiến này cũng chưa đủ thuyết phục. Trong cuốn " Legacy of the Luoshu: The 4,000 Year Search for the Meaning of the Magic Square of Order Three" của tác giả Frank J. Swetz , trang 14 : ...tới thế kỉ thứ 10, Zheng Xuan - Trịnh Huyền (906-989) là một Nho Sỹ nổi tiếng lần đầu tiên công bố sơ đồ bản vẽ sông Lạc và sông Hoàng Hà tức là Hà Đồ và Lạc Thư biểu thị bằng các Chấm đen và trắng." Cho tới thế kỷ thứ 12, phong thủy sư Cai Yuanding (Thái Nguyên Định 蔡元定mà nó tồn tại dưới hình thức bùa chú cũng như một công cụ để bói toán." 1145-1198) và Chu Hi cùng công bố về Cửu cung và Lạc Thư là một. Chu Hi dùng lý lẽ và kết luận về Cửu Cung Lạc Thư của Nguyên Định như một chứng cứ và được chấp nhận rộng khắp. Tuy nhiên thì tong suốt thời nhà Tống (960-1279), Hà Đồ Lạc Thư không còn mang ý nghĩa Vũ trụ quan Cho tới năm 1275, các nhà nghiên cứu lịch sử và toán học cũng không tìm thấy bất kỳ một Ma Phương nào lớn hơn 3 tạo ra từ Trung Hoa, và Norman Biggs- nhà toán học hàng đầu của Anh nói rằng: " Người Trung Hoa coi Ma Phương 3x3 là một đối tượng thuộc về siêu nhiên chứ không phải một đối tượng cho cho sự tò mò và khám phá của con Người. Điều này chứng tỏ rằng Ma Phương toán học cổ đại hoàn toàn không liên quan gì tới Hà Đồ và Lạc Thư và rõ ràng Hà Đồ không phải là Ma Phương :" Tài liệu cổ xưa nhất nói về Hà Đồ đều không rõ ràng, nhưng một trong những tài liệu cổ đề cập tới một bản đồ Sông Hoàng (Hoàng Hà) là của ShuChing 650 TCN. Bản đồ Sông này được nói tới có vẻ giống như là Ma Phương 3x3. Hà Đồ hay Bản Đồ Sông Hoàng được đề cập tới trong các tài liệu cổ ở từ các năm 500TCN- 350 TCN nhưng không rõ ràng ở chỗ mô tả nó có phải là ma phương 3x3 hay không. Cho tới tận năm 570 CN thì Hà Đồ được mô tả như Ma Phương 3x3 hiện nay. Hà Đồ được nói rằng nó có liên quan tới Kinh Dịch nhưng cũng chưa tìm được chứng cứ về sự liên quan này"Mark Swaney, nhà nghiên cứu về ma phương cổ đã viết trong một công trình nghiên cứu của mình về Hà Đồ Cho tới thời điểm này, không có bất cứ một tài liệu hay chứng cứ khảo cổ nào về việc Hà Đồ xuất hiện trên lưng Long mã để chứng minh cho nguồn gốc mà người Trung Hoa nói trong truyền thuyết và nguồn gốc của Hà Đồ. Lý do chính là sự đánh tráo nguồn gốc nhằm hợp thức hóa nguồn gốc theo truyền thuyết người Trung Quốc nghĩ ra. Từ Hà Đồ vốn đã bị thay đổi từ chữ Âu Đồ (Âu Lạc), bởi xoay ngược chữ Âu區, thay 2 chữ khẩu bằng dấu chấm thủy, thành chữ Hà 河 (Nền Văn Minh Việt Cổ - trang 58 - Gs. Hoàng Tuấn) Chúng ta lại lưu ý tới mốc quan trọng này : Hà Đồ theo các bằng chứng lịch sử được tìm thấy trong Kinh Thư của đời Chu nhưng điểm đáng lưu ý là thời điểm sau cuộc phá hủy kinh sách của nhà Tần (201-206 TCN), thì cuốn Kinh này được sao chép viết lại bởi Phu Thăng ( 伏胜 268-178 TCN). Nền văn minh Âu Lạc sụp đổ vào năm 258TCN , sự thay đổi nguồn gốc ÂU ĐỒ - LẠC THƯ có từ đây. Sở dĩ người ta các nhà nghiên cứu không tìm thây sự liên quan Lạc Thư với Rùa thần bởi vì đây chính là cách mà Tổ Tiên chúng ta truyền lại cho đời sau. Trong cuốn Trờ về Nguồn của nhà nghiên cứu dịch học Quang Thống xuất bản tại Mỹ năm 1996, tr30-31 được trích dẫn trong cuốn Nền Văn Minh Việt Cổ của tác giả GS, Hoàng Tuấn (tr 58-59) : "Thấy trước cái thế bị đánh tập trung, tổ tiên ta đã đoán trước được sự mất nước của nòi giống lôi kéo theo sự phá hủy cả một nền văn minh mà không thể một sớm một chiều khôi phục lại được. Muốn duy trì nền văn minh cho con cháu mai hậu,... tổ tiên ta dã dùng con rùa (con vật sống lâu nhất từ hai ngàn năm đến bốn ngàn năm mà khoa sinh vật học thế kỷ 20 này mới khám phá ra được tuổi đời của nó), để ghi khắc ký hiệu của một nền văn minh trên lưng nó, rồi đem thả xuống sông với hy vọng mai sau con cháu phải xuôi nam tìm nơi sinh sống sẽ gặp lại được vết tích của nền văn minh Lạc Việt., hầu khôi phục dân tộc. Từ đó những nơi nào tập trung dòng giống Lạc Việt được truyền tụng cho nhau, nhất là trước các đình, chùa, đền miếu, lăng tẩm, đều hay dựng bức bình phong đắp con rùa đội cuốn sách (Hà Đồ chỉ con rùa và lạc thư chỉ cuốn sách), là ý muốn nói tới nền văn minh Lạc Việt được ghi khắc trên lưng con Rùa." Tôi chưa đồng ý với ý kiến Hà Đồ chỉ con Rùa của tác giả Quang Thống, bởi Rùa chín tự bản thân đã có hình tượng là Rùa và trên lưng chở cuốn sách. Đây là lời nhắc nhở con cháu Âu Đồ -Lạc Thư có trên mai Rùa và chìa khóa của bí ẩn về Âu Đồ - Lạc Thư , và cũng là nguồn gốc của "trên lưng Rùa thần có khắc Lạc Thư" hoặc có thể bắt đầu từ 1-2-3-4-5-6-7-8-9) nhưng không có nghĩa BÁT QUÁI là con số biểu tượng của nó. Số đại diện cho Bát QUÁI có thể thay đổi nhưng BÁT QUÁI tượng không thay đổi. (Ví dụ: thứ tự quẻ tiên thiên bắt đầu từ 0-1-2-3-4-5-6-7-8đại diện cho BÁT QUÁIDấu chấm đen trắng trên ÂU ĐỒ- LẠC THƯ thể hiện thứ tự của Bát Quái, rồi tạo ra 64 trùng quái để mô tả quá trình vận động của vạn vật. Nó khác hoàn toàn với việc đem chữ số toán học thay vào Quái để mô tả sự vận động của vũ trụ. Các dấu Chấm trên ÂU ĐỒ - LẠC THƯ là ký hiệu số đếm Âu Đồ và Lạc Thư là nền tảng lý thuyết cơ bản của Địa Lý và khi đã bị sai lệch trong lý thuyết gốc thì việc ứng dụng trên cơ sở lý thuyết đó cũng bị sai lệch và nhầm lẫn. Hơn thế nữa, nó lại được hiểu sai về nguồn gốc và được nhìn nhận dưới góc độ tín ngưỡng hay đạo giáo nên bộ môn khoa học này trở thành giả khoa học. Qua các bằng chứng còn tồn tại, những lý thuyết cổ xưa của nền văn minh Lạc Việt được bảo vệ dưới vỏ bọc của tín ngưỡng tôn giáo ngày càng được làm sáng tỏ dưới góc nhìn khoa học Trong rất nhiều tài liệu cổ đề cập tới Lạc Thư là chiều ngũ hành tương khắc và Âu Đồ là mô tả chiều tương sinh ngũ hành. Thế nhưng do việc chấp nhất vào tính chất của ma phương đồ nên vẫn chấp nhận tính phi logic theo chiều ngũ hành tương sinh trên Âu Đồ. Chính vì thế chúng ta nhận thấy Âu Đồ hiện nay không thể hiện chiều ngũ hành tương sinh. Âu Đồ được sắp xếp theo chiều tương sinh ngũ hành của các quẻ mà ý nghĩa của số quẻ cũng như ngũ hành theo số của Lạc Thư được sắp xếp theo chiều ngũ hành tương Khắc của chữ Vạn) : 1-6 thuộc hành Thủy, 3-8 thuộc hành Mộc, 2-7 thuộc hành Hỏa và 4-9 thuộc Hành Kim. Ở đây đã có sự gượng ép khi đưa 4-9 vào hành Hỏa và 2-7 vào hành Kim khi mà Âu Đồ sắp xếp theo chiều ngũ hành tương Sinh. Rất nhiều cuốn sách và tác giả đã đề cập tới ý nghĩa và ngũ hành Âu Đồ và Lạc Thư, nhưng khi sắp xếp trên Bát quái cửu cung thì hoàn toàn không đề cập tới Âu Đồ. Nếu ta bỏ qua tượng số của Quái (số học gán vào quái) mà chỉ ghép các Quái theo chiều ngũ hành tương sinh, chúng ra sẽ có đồ hình Âu Đồ phối Hậu Thiên Lạc Việt. Trên Tiên thiên Bát Quái đồ, chúng ta sẽ thấy xuất hiện 8 tam giác đối nhau qua đỉnh. Mỗi cặp tam giác đối nhau có tổng số hào Âm và tổng số hào Dương luôn bằng nhau . Nếu chúng ta áp dụng định luật này đối với Lạc Thư phối Hậu thiên bát quái Văn Vương, định luật này bị phá bỏ hoàn toàn. Ví dụ : Càn - Tốn có tổng số 5 hào Dương+1 hào Âm, và đáy tam giác là hai vạch liền (hào Dương). Nếu chúng ta áp dụng định luật này đối với Âu Đồ phối Hậu Thiên Lạc Việt: hoàn toàn thỏa mãn định luật của Tiên thiên bát quái đồ: Tổng số hào ÂM và hào Dương của các tam giác đối đỉnh bằng nhau. Ví dụ : Càn-Khôn có tổng 3 hào Dương + 3 Hào Âm “Không có gì xảy ra trên vòm trời xanh kia mà không có phần đối xứng lại ở quả đất này” Số trong ma phương có tổng là 15 ở các chiều dọc, chéo, ngang và con số này mặc dù không liên quan tới các con số của Lạc thư hay Hà đồ nhưng vẫn được đưa vào như một căn cứ xác định nguồn gốc của Âu Đồ - Lạc Thư, vốn là một yếu tố được coi là gốc rễ của Địa Lý Phong Thủy. Sự sai lệch ở đây là việc coi Ma Phương và Hà Đồ là như nhau nhưng thực chất đây là hai hệ qui chiếu hoàn toàn khác nhau: một là hệ thống toán học và một là mô hình biểu kiến của sự vận động của vũ trụ,. Lạc Thư - Hà Đồ trong Kinh Dịch: Trong tất cả các cuốn sách về Kinh Dịch (Book of Change) đều đề cập tới hai đồ hình Lạc Thư-Hà Đồ và đều có liên quan tới Kinh Dịch. Tuy nhiên, sau đó không có bất kì một dấu hiệu hay phân tích nào cho thấy sự liên quan này. Qua hàng ngàn năm, việc áp đặt toán học với số thứ tự của các quái vào ma phương , rồi sau đó ghép quái theo số thứ tự của nó vào ma phương đã làm sai lệch ý nghĩa. Khi xếp chồng hai Âu Đồ Bát Quái lên nhau, chúng ta sẽ có đủ 64 trùng Quái và đó chính là Kinh Dịch. Dấu chấm đen trắng thể hiện bát Quái qua tượng số và thứ tự số, xếp cặp với nhau theo các Quái cùng. Sự sắp xếp này hoàn toàn không mang ý nghĩa số học mà tuân thủ theo nguyên tắc Âm Dương Ngũ Hành. Chúng ta có thể nhận thấy có rất nhiều sự liên quan mật thiết của bộ môn Địa Lý cổ xưa còn tồn tại và lưu giư trong các nền văn minh khác với bộ môn Địa Lý của nền văn minh Lạc Việt mà chúng ta đang lưu giữ và thực hiện trong suốt 5000 năm lịch sử. Phong thủy một lần nữa là tên gọi sai lệch cho bộ môn Địa Lý và nó càng không thể hiện được tính khoa học của bộ môn này. Việc đi tìm lại nguồn gốc bộ môn Địa Lý Phong Thủy (tên gọi phân biệt với môn Đia lý cơ bản trong chương trình phổ thông) nhằm khẳng định tính khoa học của bộ môn này cũng như tìm ra những điểm sai lệch trong nền tảng lý thuyết gốc được ứng dụng bởi người Trung Quốc Phong thủy là tên gọi sai cho bộ môn khoa học cổ ĐỊA LÝ và bộ môn này không phải của người Trung Hoa sáng tạo ra, kể cả cái tên PHONG THỦY. Hà Nội 24 tháng 2 năm 2017 Mạnh Đại Quân
    5 likes
  8. DỰ BÁO NĂM ĐINH DẬU VIỆT LỊCH 2017 Nguyễn Vũ Tuấn Anh. Kính thưa quý vị. Lời đầu tiên tôi xin gửi lời chúc mừng đến Ban tổ chức và quý vị có mặt nơi đây, cùng gia đình, một năm mới vạn sự an lành và tràn đầy hạnh phúc. Kính thưa quý vị. Bài dự báo của tôi trình bày với quý vị hôm nay, trên cơ sở những phương pháp dự báo nhân danh những giá trị thuộc về nền văn minh Đông phương, có cội nguồn từ nền văn hiến Việt. Phương pháp dự báo đầu tiên, mà tôi giới thiệu dưới đây là Huyền không Lạc Việt. Phương pháp này dựa trên những di sản còn lại của nền văn minh Việt bị Hán hóa một cách sai lệch, sau khi nền văn hiến Việt bị sụp đổ ở miền nam sông Dương tử. Phương pháp Huyền không Lạc Việt trong dự đoán các sự kiện quốc tế, mà tôi hân hạnh trình bày với quý vị sau đây, khác với những di sản ghi nhận trong cổ thư chữ Hán là sự hoán đổi độ số ở vị trí phương Tây/ Đoài với phương Nam/ Ly.Và độ số giữa Tây Nam/ Tốn 4 với Đông Nam / Khôn 2. Sở dĩ phương pháp dự báo mang tính quốc tế của Huyền không Lạc Việt thực hiện được, cũng xuất phát từ sự phục hồi phương pháp Định tâm trong Địa lý phong thủy,với bất cứ hình thể nào, được thể hiện bằng mặt phẳng quy ước. Do đó, sự phân bố các yếu tố tương tác là các vì sao trong Huyền Không có thể mô tả ở cấp độ toàn cầu. Từ đó là cơ sở cho việc dự báo. Sở dĩ phương pháp dự báo mang tính quốc tế của Huyền không Lạc Việt thực hiện được, cũng xuất phát từ sự phục hồi phương pháp Định tâm trong Địa lý phong thủy, Trên cơ sở phân bố các sao thuộc Huyền không Lạc Việt, quý vị cũng thấy các sao có tính chất xấu có số 5 - 2, phân bố ở các vùng Tây, Tây Bắc, Đông Bắc và đặc biệt ở ngay trung tâm Địa cầu. Các phần còn lại tuy đỡ xấu hơn, nhưng - Ngoại trừ phương Nam - các phương vị còn lại Tính chất xấu của hai sao mang độ số 5 Ngũ Hoàng và 2 Nhị Hắc, còn được gia tăng bởi sao Thái Tuế chiếu trục Tuyệt Mang là Đông/ Tây. Chưa hết. Hai sơn Giáp Mão là phương vị của Tài Thần - tương trưng cho kinh tế lại bị xung Thái Tuế. Xin quý vị xem hình dưới đây: Phương pháp thứ hai mà chúng tôi ứng dụng trong dự báo này là Lạc Việt độn toán. Đây là một phương pháp dự báo được phục hồi, nhân danh nền văn hiến Việt, bằng cách kết hợp giữa hai phương pháp dự báo còn lưu truyền trong dân gian, là: Nhâm cầm độn toán và Lục nhâm đại độn. Quẻ đầu năm Đinh Dậu, theo Lạc Việt độn toán, vào giờ Tý. ngày mùng Một tháng Giêng là Đỗ Xích khẩu. Đây là một quẻ chủ về tranh chấp, cự cãi, mâu thuẫn, xung đột. Đặc biệt về kinh tế có nhiều biến động. Vì Xích khẩu thuần Kim. bằng cách kết hợp giữa hai phương pháp dự báo còn lưu truyền Phương pháp thứ hai mà chúng tôi ứng dụng trong dự báo này là Lạc Việt độn toán. Đây là một phương pháp dự báo được phục hồi, nhân danh nền văn hiến Việt, Nội dung dự báo năm Đinh Dậu của tôi trình bày với quý vị, có tham khảo hai bài dự báo của Hoàng Triều Hải và Thiên Đồng Bùi Anh Tuấn, là hai thành viên nghiên cứu của TTNC Lý học Đông phương. Trên cơ sở của những phương pháp này, tôi trình bày với quý vị về những dự báo về nhiều mặt cho năm Đinh Dậu 2017 của thế giới, như sau. Về kinh tế thế giới: Có thể nói: Năm Đinh Dậu 2017, thế giới sẽ chứng kiến một sự suy thoái kinh tế nghiêm trọng, với một tính chất khác. Nếu coi năm 2008, là năm mở đầu cho một cuộc khủng khoảng kinh tế thế giới, thì năm Đinh Dậu 2017 là một cuộc suy thoái do khủng khoảng của hầu hết những nền kinh tế chủ chốt của thế giới. Những biện pháp ổn định kinh tế mang tính cực đoan sẽ xuất hiện ở nhiều quốc gia. Và những biện pháp này lại là nguyên nhân đẩy sâu hơn sự suy thoái, do tính mất cân đối của nền kinh tế. Nhiều ngành nghề với những Cty lớn phá sản, kéo theo những hệ lụy xã hội. Và điều này bổ xung cho hậu quả thêm nặng nề của cuộc đại suy thoái kinh tế thế giới lần này. Một sự bổ xung cho bức tranh u ám của nền kinh tế toàn cầu trong năm Đinh Dậu 2017, còn là những biện pháp nhằm bảo vệ quyền lợi kinh tế quốc gia giữa các siêu cường, khiến cho nền kinh tế toàn cầu thêm phần bi đát. Một chính sách đúng đắn nhất của những chính phủ thông minh trong lúc này, là cân đối được tương quan kinh tế trong nội bộ quốc gia. Điều này sẽ tránh được những hệ lụy xã hội, do khủng khoảng kinh tế toàn cầu gây ra. Còn những mơ ước về sự phát triển, nên để khi khác. Về chính trị xã hội và ngoại giao. Năm Đinh Dậu 2017, là năm sẽ chứng kiến nhiều mâu thuẫn chính trị nội bộ ở nhiều quốc gia. Kể cả những quốc gia được coi là phát triển, như: Anh, Pháp, Đức...Mâu thuẫn và xung đột giữa tinh thần tôn giáo cực đoan vẫn tồn tại. Mặc dù về phương diện tổ chức của các tư tưởng cực đoan bị tan rã nghiêm trọng. Những điểm nóng trên thế giới do tranh chấp lãnh thổ sẽ tăng nặng, và mối đe dọa xung đột lớn rất có khả năng xảy ra. Đặc biệt vào cuối năm. Tuy nhiên, về ngoại giao, sẽ có cải thiện lớn ở cấp độ quốc tế mâu thuẫn giữa hai siêu cường là Nga và Hoa Kỳ. Tuy không hoàn toàn như mong đợi, nhưng đây sẽ là sự kiện ngoại giao tạo bước ngoặt làm thay đổi lịch sử phát triển của nền văn minh. Về văn hóa xã hội. Nhìn lên bản đồ Huyền không Lạc Việt, chúng ta thấy hai sao Tam Bích - gốc phương Đông/ Chấn Mộc cùng tọa phương Nam Ly Hỏa. Bởi vậy, có thể xác định được rằng: Những giá trị tri thức văn hóa xã hội và khoa học nói chung, được phát triển và được tôn trọng (Theo Huyền không từ cổ thư chữ Hán thì phương Nam có hai sao Ngũ Hoàng/ số 5 và Nhất Bạch/ số 1 tọa thủ, sự phân tích sẽ khác đi. Vì tính chất sao thay đổi). Những giá trị tri thức đích thức của nền văn minh Đông phương sẽ được sáng tỏ và bắt đầu được chú ý của giới khoa học quốc tế. tri thức văn hóa xã hội và khoa học nói chung, Nhìn lên bản đồ Huyền không Lạc Việt, chúng ta thấy hai sao Tam Bích - gốc phương Đông/ Chấn Mộc cùng tọa phương Nam Ly Hỏa. Bởi vậy, có thể xác định được rằng: Những giá trị Những giá trị văn hóa truyền thống của nhiều dân tộc được phục hồi. Trong Năm Đinh Dậu 2017, thế giới sẽ chứng kiến nhiều thành tựu về văn hóa, lịch sử, giáo dục và những giá trị nhân văn phát triển. Tuy nhiên. do tổng thể thế giới bị hạn chế bởi những sao xấu tọa thủ ở những phương vị quan trọng, cho nên các vấn đề phát triển văn hóa xã hội cũng chưa thể như mong đợi. Về tệ nạn xã hội. tính chất tàn bạo của tội phạm lại nghiêm trọng hơn. Những tệ nạn xã hội, như: lừa đảo, trộm cướp....nếu xét về số lượng thì có giảm, tuy không đáng kể. Nhưng cũng không tăng trong một bối cảnh kinh tế toàn cầu suy thoái. Tuy nhiên, Về nhân họa. A/ Tai nạn: Những tai nạn như: Đắm tàu, rơi máy bay, lật tàu hỏa, đâm xe hơi....tuy giảm về số lượng, nhưng tăng nặng về mức độ nghiêm trọng, do chết nhiều người. Riêng về tai nạn hàng không, năm Đinh Dậu, tuy không khủng khiếp bằng cách đây vài năm trước, rớt đến 5 máy bay dân sự. Nhưng những vụ rớt máy bay thương tâm cũng sẽ xảy ra tương tư , nhưng ít hơn về số lượng, nếu so với số lượng 5 vụ so với vài năm trước đây. B/ Khủng bố: ra với những sự kiện thảm khốc. Từ đó dẫn đến tinh thần ứng phó ngày càng cực đoan hơn của chính phủ các nước liên quan. Các tổ chức khủng bổ bị thu hẹp về quy mô, dẫn đến tan rã. Nhưng hành động khủng bố vẫn diễn C/ Chiến tranh: và ngoại giao sẽ rất cực đoan vào cuối năm. Và đó là tiền đề dẫn tới nguy cơ chiến tranh giữa các siêu cường. Cá nhân tôi không thể khẳng định chiến tranh có thể xảy ra giữa các siêu cường hay không. Nhưng có thể xác định rằng: Mâu thuẫn dẫn đến bế tắc về kinh tế D/ Dịch bệnh: Cần đề phòng những bệnh liên quan đến thần kinh và hệ tiêu hóa. E/ Vệ sinh an toàn thực phẩm: Có nhiều cố gắng mang tính quyết liệt của chỉnh phủ các nước, khiến cho tệ nạn liên quan bị đẩy lùi một cách rất căn bản. Về Thiên tai. Đặc biệt sẽ có động đất nhiêm trọng xảy ra, mang tính hủy diệt. Tương tự như trận động đất ở Nepan, hoặc Nhật Bản vào năm 2011, hoặc Indo vào năm 2004 trước đây. Sự kiện sẽ xảy ra vào mùa Xuân ở phương Đông, hoặc mùa Thu ở phương Tây. Hạn hán, bão lũ đều tăng nặng và mang tính hủy hoại lớn về tài sản, người và của. Về khoa học kỹ thuật. A/ Khoa học kỹ thuật quân sự: Năm tới chỉ là sự hoàn thiện những loại vũ khí, khí tài quân sự tiên tiến đã công bố những năm trước đó. Không có phát minh gì nổi bật. B/ Khoa học kỹ thuật dân sự: Có lẽ đây là điểm sáng của năm Đinh Dậu 2017. Sẽ có nhiều phát minh mang tính đột phá trong các ngành khoa học kỹ thuậtdân sự. Những bệnh về tim mạch có những phát minh mang tình bước ngoặt. Công nghệ thông tin, điện, điện tử cũng rất phát triển về những phát minh mới. Kết luận. Thưa quý vị. Đinh Dậu Việt lịch 2017 thế giới không có mấy sáng sủa về nhiều phương diện. Ánh sáng lẻ loi của những thành tựu văn hóa, khoa học kỹ thuật, không làm sảng được bức tranh thế giới mờ mịt vào năm 2017. Như vậy, với những dự báo của chúng tôi thì năm Nhưng truyền thống của người Việt Nam chúng ta luôn hy vọng và tin tưởng vào một năm mới mọi chuyện sẽ tốt đẹp hơn. Mặc dù thế giới có sự suy thoái nghiêm trong trên đà tiến hóa của nền văn minh. Nhưng nước Việt với tinh hoa của gần 5000 năm lịch sử, hy vọng vẫn đạt những sự tiến bộ về nhiều mặt trong năm Đinh Dậu Việt lịch. Chân thành cảm ơn sự quan tâm của quý vị. Chúc hội nghị thành công tốt đẹp, chúc tất cả quý vị có mặt nơi đây cùng gia đình một năm mới an khang thịnh vượng. Xin cảm ơn. ============================ Thưa quý vị và anh chị em. Đúng ra năm nay, phần do già yếu bệnh tật, tôi cũng định sẽ không tham gia các vấn đề dự báo hàng năm. Và nhường cho các anh chị em thuộc hàng cao thủ trong Địa Lý Lạc Việt là Hoàng Triều Hải và Thiên Đồng Bùi Anh Tuấn, thay tôi tiếp tục thực hiện những lời tiên tri. Trên thực tế Hoàng Triều Hải và Thiên Đồng đã thực hiện một cách rất tự tin và có những dự đoán gần giống của tôi. Tuy nhiên, các đồng nghiệp vẫn tín nhiệm và đề nghị có những dự báo của tôi. Nên tôi đã tiếp tục tham gia với bài dự báo - mà tôi đã trình bày ở trên - tại Hội nghị Tổng kết cuối năm của TTNC Vắn hóa cổ Đông phương, vào trước Tết Đinh Dậu, tại Đồng Kỵ Bắc Ninh (Bài dự báo tiên tri của Hoàng Triều Hải cũng được đọc tại Hội nghị này). Đây là bản dự báo chính thức của tôi. Xin cảm ơn vì sự chia sẻ và quan tâm của quý vụi và anh chị em.
    5 likes
  9. Quân đội Trung Quốc thấy nguy cơ chiến tranh với Mỹ Đăng lúc: 28.01.2017 21:35 Một cuộc chiến tranh với Mỹ dưới thời chính quyền của ông Donald Trump không chỉ còn là "khẩu hiệu tuyên truyền" mà sắp trở thành "nguy cơ có thật", theo một quan chức quân sự cấp cao Trung Quốc. Quân đội Trung Quốc cho rằng tình hiện tại có thể dẫn đến một cuộc chiến tranh với Mỹ. Nhận xét trên được đăng tải trên trang web của quân đội Trung Quốc, rõ ràng là một dấu hiệu để đáp trả lại sự cứng rắn của chính quyền mới của Mỹ đối với Bắc Kinh. Tờ South China Morning Post đã phỏng vấn một nguồn tin trong Ủy ban Quân sự Trung ương, cơ quan đầu não của quân đội Trung Quốc về quan hệ Trung - Mỹ trong tương lai. "Một cuộc chiến trong 'nhiệm kỳ của Tổng thống' hay 'cuộc chiến nổ ra trong đêm' không còn là một khẩu hiệu tuyên truyền mà đã trở thành một nguy cơ có thật", nguồn tin từ Ủy ban Quân sự Trung ương nói. Quan chức này còn khẳng định rằng quân đội Trung Quốc sẽ gia tăng triển khai vũ khí đến Biển Đông, biển Hoa Đông và gần bán đảo Triều Tiên như là phương cách đối phó với tình hình. Nguồn tin trong Ủy ban Quân sự Trung ương Trung quốc cũng cho rằng để giảm bớt căng thẳng trong khu vực châu Á - Thái Bình Dương thì Mỹ cần xem xét lại chính sách của mình. Tổng thống Donald Trump và các thành viên nội các của ông đã liên tục đưa ra các tuyên bố cứng rắn với Trung Quốc. Ông Trump nhiều lần gọi Trung Quốc là "kẻ thao túng tiền tệ" và công khai chỉ trích việc xây dựng "căn cứ quân sự khổng lồ trên Biển Đông" của Bắc Kinh. Ngoại trưởng Rex Tillerson thì ủng hộ giải pháp phong tỏa những hòn đảo nhân tạo phi pháp mà Trung Quốc xây dựng trên Biển Đông. Hành động này của Mỹ nếu xảy ra có thể là một "tuyên bố chiến tranh" với Trung Quốc. Thiên Hà (theo Independent) ============================== Ngay từ năm 2008, trong bài viết "Việt sử 5000 năm văn hiến và vấn đề biển Đông", lão đã xác định Hòa Kỳ sẽ can thiệp vào Biển Đông và Tây Thái Bình Dương nói chung. Phân tích rất kỹ và công phu. Lão cũng vạch ra sai lầm của Trung Quốc lục địa khi đụng tới Việt Nam. Lão lải nhải quá nhiều lần vì sai lầm dốt nát này từ những người cầm đồ - Í lộn! Cầm quyền - ở Bắc Kinh. Nhưng có vẻ họ không biết tiếng Việt và chẳng có tên tình báo Tàu nào vào đọc những bài viết của lão trên dd lyhocdongphuong.org.vn, để báo cáo với Bắc Kinh. Kết quả sau 9 năm tiên tri của lão Gàn là Chắc đến lúc này, nhà cầm đồ Bắc Kinh - Í lộn! Cầm quyền. Trí nhớ của lão già rùi, hơi lẩm cẩm. Híc - có lẽ cũng lờ mờ nhận ra sai lầm của họ vì kết quả của một chuỗi những sự kiện - bắt đầu từ hành vi cắt cáp tàu Bình Minh của Việt Nam - dẫn đến nguy cơ chiến tranh với Hoa Kỳ. Cá nhân lão và nhân danh cá nhân - Lão Gàn lấy hành vi cắt cáp tàu Bình Minh của Việt Nam trên biển Đông là sự kiện cột mốc của một giai đoạn lịch sử, làm thay đổi thế giới. Nguy cơ chiến tranh này, chính là sự xác định lời tiên tri của lão với Bắc Kinh. Bởi nó là một kết quả được tiên đoán vì khả năng xảy ra - và rõ ràng là không cần thiết cho ý đồ chi phối thế giới của Trung Quốc lục địa, khi nó phải bước qua một cuộc chiến như vậy. Nhưng, đã nhiều lần lão Gàn phát biểu rằng: "Những con ếch luôn có chứng lý khi mô tả bầu trời qua cái miệng giếng của nó". Đương nhiên, nó không đủ khả năng nhận ra sai lầm từ đâu, ngay cả khi kết quả của sai lầm đã hiện hữu. Nhân dịp đầu năm mới Đinh Dậu Việt lịch, lão muốn nhắc nhở rằng: Những tri thức đáng tin cậy nhất, là những tri thức có tính hệ thống và khả năng tiên tri. Hệ thống tri thức huyền vĩ này duy nhất chỉ có ở nền văn hiến Việt trải gần 5000 năm lịch sử, một thời huy hoàng ở miền Nam sông Dương Tử. Nhân dịp đầu năm mới Đinh Dậu Việt lịch, lão Gàn Thiên Sứ Nguyễn Vũ Tuấn Anh, xin chúc một cuộc sống an lành trên đất Việt.
    5 likes
  10. VÌ SAO CÚNG ÔNG TÁO VÀO NGÀY 23? Hiện nay có nhiều ý kiến cho rằng; Không nhất thiết phải cúng ông Công, ông Táo vào ngày 23. Mà cúng vào ngày nào cũng được. Thậm chí có người còn cho rằng cúng vào 22 tốt ngày?! Bởi vậy, chúng tôi viết bài này để phân tích rõ: Vì sao tổ tiên ta chọn ngày 23 tháng Chạp hàng năm làm ngày tiễn "ông Công, ông táo" lên trời. Tại sao ông cha ta không chọn ngày 30 tháng Chạp cho nó tiện, cúng Tất Niên luôn một thể? Hoặc tại sao ông cha ta không chọn một ngày nào đó, mà cứ phải đúng 23 tháng Chạp? Và ông Táo cứ phải cưỡi cá chép, chứ không cưỡi chim, cưỡi ngựa...hay cưỡi rồng cho nó oách? Cá chép thì làm sao bay lên trời được?... Thưa các bạn. Tôi viết bài này, chia sẻ với các bạn về nguyên nhân dẫn đến tổ tiên Ta - người Lạc Việt - một thời huy hoàng ở miền Nam sông Dương tử, từ gần 5000 năm trước, đã chọn ngày 23 tháng Chạp làm ngày ông Công, ông Táo lên trời như thế nào. Về hình tượng ông Táo cưỡi cá chép, tôi đã có dịp trình bày với các bạn trong bài viết "Minh triết Việt trong sự tích Táo quân" ngay trong diễn đàn. Cho nên tôi chỉ xin nhắc lại rằng: Hình tượng Táo Quân cưỡi cá chép lên trời chính là hình tượng của quẻ của quẻ "HỎA THỦY VỊ TẾ". Dịch viết: Trong đó: Táo quân tượng quái Ly - quái này có hai hào DƯƠNG, một hào ÂM ở giữa. Đây chính là biểu tượng Táo quân: Hai ông (Hai hào dương) và một bà (Một hào Âm ở giữa). Xin xem hình dưới đây: Cá chép tượng trưng cho quái KHẢM, Sách xưa viết: "Thiên nhất sinh Thủy, Địa lục thành chi". Tranh dân gian Việt, cả Hàng Trống lẫn Đông Hồ đều mô tả điều này (Xin xem bài: "Minh triết Việt trong sự tích ông Táo") và xin xem hình dưới đây: . Bởi vậy, việc ông Táo cưỡi cá chép chính là biểu tượng của quái LY trên quái KHẢM. Đây chính là quẻ HỎA THỦY VỊ TẾ - quẻ cuối cùng trong hệ thống 64 quẻ Dịch của hệ thống Hậu Thiên. Hình tượng Táo quân cưỡi cá chép, bay về trời, chính là hình tượng kết thúc của một chu kỳ Dịch - qua hình tượng của quẻ Hỏa Thủy Vị tế - thể hiện bằng biểu tượng Táo Quân cưỡi cá chép về trời tồng kết một năm đã kết thúc. Xin xem hình dưới đây: Vấn đề là: TAI SAO LẠI CHỌN NGÀY 23 THÁNH CHẠP? Thưa các bạn và anh chị em. Thực ra điều này tôi đã trình bày sơ qua ở bài "Minh triết Việt trong sự tích ông Táo". Nhưng vì không phải chủ đề chính của bài viết, nên chưa nói sâu. Trong bài này, tôi xin trình bày rõ ràng: Thưa các bạn và ace. Trong truyền thống dân gian Việt thường nhắc đến các ngày KỴ trong tháng, là: Mùng 5/ 14/ 23. Đi chơi cũng lỗ, huống là đi buôn. Vì sao ông cha ta lại kiêng những ngày này và bắt đầu bằng số 5? Thưa quý vị và ace: Đây chính là độ số trung cung của Hà Đồ và Lạc Thư. Đồ hình này chia làm 9 ô - gọi là cửu cung và ô ở giữa có con số 5. Các bạn xem hình dưới đây: Chu kỳ lặp lại của số 5 chính là 9. Và các bạn cũng nhận thấy rằng ngày 14 tức 5 +9, ngày 23 tức là 14 + 9. Đây cũng chính là chu kỳ vận động trở về trạng thái ban đầu liên quan đến cion số 5 ở trung cung (Ô giữa) - (Điều này cũng liên quan đến Huyền không phi tính trạch Nhật, nhưng là một chuyên môn sâu trong chuyên ngành Địa lý phong thủy, chưa bàn vội). Ông cha ta thường bàn rằng: những ngày mùng 5/ 14/ 23 là những ngày của VUA ĐI. Trong cổ thư - kinh Thư - cũng xác định ô giữa mang độ số 5 là ngôi Hoàng Cực. Vị trí trung tâm thuộc về VUA. Đến đây, các bạn cũng nhận ra: Ngày 23 liên quan đến VUA BẾP - Chính là Táo Quân. Tháng Chạp, chính là tháng kết thúc một năm theo chu kỳ của trời đất . Đây chính là điều mà ông cha ta chọn ngày 23 - theo chu kỳ trạch nhật cuối cùng của năm - thuộc về HOÀNG CỰC - là 23 tháng Chạp, Cho nên chọn làm ngày VUA BẾP (HOÀNG CỰC) lên Trời. Đông thời biểu tượng của "Táo quân cưỡi cá", cũng chính là biểu tượng của quẻ Hỏa Thủy Vị tế, kết thúc chu kỳ 64 quẻ trong hệ thống Hậu Thiên của một năm. Thưa các bạn và anh chị em. Đây chính là nguyên nhân để tổ tiên ta, truyền lại, nhắc nhở cho con cháu những giá trị kỳ vĩ của nền văn minh Đông phương, thuộc về Việt tộc, một thời huy hoàng ở miền nam Dương tử. Ngày 22 là ngày TAM NƯƠNG SÁT cực kỳ nguy hiểm. Thiên Sứ tôi đã có hẳn một topic trên diễn đàn để kiểm chứng tính nguy hiểm của ngày này. Topic có tên gọi :"Thái Lan và ngày Tam Nương". Xin cảm ơn sự quan tâm và chia sẻ của các bạn. ThíchHiển thị thêm cảm xúc
    5 likes
  11. BÀN LUẬN VỀ HẠN 49 &53 DƯỚI GÓC NHÌN CỦA TỬ VIHôm nay người viết bài muốn bàn luận về hạn 49 tuổi và 53 tuổi. Trong dân gian ta thường có câu: “ Bốn chín chưa qua, năm ba đã tới”. Câu này muốn nói lên 2 cái hạn liên tiếp trong đời người, vậy bản chất của cái hạn này là như thế nào? Đã có rất nhiều người viết đi tìm hiểu về cái hạn này, Có những người gán cho nó bằng những con số như 4+9 = 13; và 5+3 = 8; thêm cả độ số bát quái … huyễn hoặc nó lên, chẳng phải đó là gọt chân cho vừa giầy đó sao?Nhưng nếu ai biết sơ bộ về tử vi thì thực sự 49,và 53 không có gì lạ cả. Trước hết ai cũng phải thừa nhận : “ KHÔNG PHẢI NGƯỜI NÀO CŨNG MẮC HẠN 49,53 Và nếu ai hiểu về Tử vi sẽ quán xét điều sau: Các cụ ta thường có nói đến năm tuổi : 13,25,37,49,và 61 (tính theo tuổi âm lịch). Trong tử vi khi lập Cục tính hạn sẽ có Nhị cục, tam cục, tứ cục, ngũ cục, và lục cục. như vậy ứng với 10 năm đại hạn của từng người theo cục là 2,3,4,5,6. Nếu đại hạn 10 năm tính cho nhị cục thì tương đương là 2,22,32,42… tương tự như vậy thì lục cục sẽ là 6,16,26,36….Bây giờ ta lại quán xét đến cung tam hợp trong tử vi gồm có Tuất, Ngọ, Dần ; Mão, Mùi, Hợi ; Thân, Tý, Thìn; Tỵ, Dậu, Sửu . Như vậy cứ cách 4 cung ta sẽ được 1 tam hợp cung. Quán xét tiếp đến đại hạn từ : 40 trở đi ( thực ra là từ 42 đến 46 tuổi) so với tuổi mệnh từ 2-6 tùy theo cục lập tử vi của mỗi người, thì đại hạn ngoài 40 tuổi là 1 tam hợp cục với mệnh, như vậy ở tuổi ngoài 40 sẽ luôn tam hợp cục với mệnh đây chính là điểm mấu chốt để các cụ lấy gốc tuổi năm hạn vào 49 tuổi vì các năm 13,25,37, và 61 không phải là tam hợp cục với mệnh. Ta lại thấy, tuổi 53 cách tuổi 49 đúng 4 cung. Cũng là 1 tam hợp cục. Đến đây mọi người chắc sẽ hiểu là trong tử vi quan trọng nhất là tam hợp Mệnh, Tài Quan, thì năm 49 tuổi và 53 tuổi gốc hạn đều vào ở cung này. ( Duy chỉ có cục nhị thì tuổi 49, 53 sớm trước 1 năm, việc này cũng giải thích là có người hạn đến sớm vào cuối năm 48 tuổi và cuối năm 52 tuổi).Vậy số nào phải chịu hạn 49, 53 nặng nhất? Đó là những số người có Mệnh không vững, hay nói theo cách dân gian là nhỏ khó nuôi: từ 1-13 tuổi thường ốm đau, hoặc nạn tai nặng, thì đến năm 49 tuổi và 53 tuổi sẽ dễ bị lại, và tất nhiên hạn chính sẽ không nặng bằng hạn chiếu được.Điều xấu nhất của hạn 49,53 là trong cung hạn này có đủ bộ Không Kiếp có thể dẫn đến táng mạng. Vậy những ai có thể có hạn 49 53 đủ bộ này ?? đó là những người có cung tam hợp Tỵ, Dậu, Sửu và Mão, Mùi, Hợi và phải là người sinh vào giờ Dần, Thân và giờ Thìn, Tuất . Tuy nhiên mọi người không nên lo lắng xác suất gặp được điều này là rất khó. 12 người mới có 4 người đóng cung mệnh tại đó trong 4 cung đó lại xác suất 12 người có cung đó mới có 4 người sinh vào giờ đó. Và mệnh yểu thì mới táng mạng được. Còn tuổi 49, 53 hạn thì thường vào những người tuổi nhỏ hay ốm đau dặt dẹo thì sẽ bị, nhưng bù lại thì từ tuổi 13 đến 48 người ta thường được thành công hơn người. Đây cũng chính là luật trời lấy chỗ thừa bù chỗ thiếu. và hạn 49,53 có người nặng nhẹ khác nhau. Là số nên không ai giống ai. TL -26/12/2016
    5 likes
  12. Giới thiệu bài viết "Giải mã kiến trúc nhà ba gian" trong mối liên quan giữa Phong Thủy và Đông Y của anh +Achau+ Thành viên nghiên cứu của Trung Tâm Nghiên Cứu Lý Học Đông Phương ============================== GIẢI MÃ KIẾN TRÚC NHÀ BA GIAN Văn hóa Việt dù đã trải qua hàng ngàn năm thăng trầm nhưng vẫn phảng phất đâu đây một nét gì đó tuy giản đơn, mộc mạc nhưng vẫn rất riêng, duyên dáng và đậm bản sắc! Trong số những di sản văn hóa đáng trân quý và còn được lưu trữ cho tới ngày nay không thể không nói tới nghệ thuật kiến trúc những ngôi nhà 3 gian đầy ấn tượng và rất đặc biệt trong kho tàng kiến trúc cổ và dân gian Việt Nam. Suốt một thời gian dài, kiến trúc kiểu này đã trở nên phổ biến và trở thành một lối kiến trúc rất độc đáo trong nhiều làng quê Việt. Nhà ba gian thường được chia làm 2 nhà tách rời và quay theo 2 hướng khác nhau. Thông thường, căn nhà chính được chia thành 3 khu vực: gian chính giữa thờ tổ tiên và tiếp khách, hai đầu hồi nhà là hai gian buồng và cũng vì điểm này mà dân gian quen gọi đây là nhà 3 gian. Theo lối kiến trúc này, căn nhà chính thường quay theo hướng Nam hoặc Đông nam, còn gian nhà bếp dựng riêng bên trái và vuông góc với nhà chính thì quay về hướng tây hoặc tây nam. Đến giờ có thể nói rằng, việc chọn các hướng trên khi thiết kế nhà ba gian hoàn toàn không hề mang tính ngẫu nhiên. Hơn thế, vì sự phổ biến kiểu nhà này ở khắp một vùng nông thôn rộng lớn và rất lâu đời đã chứng tỏ kiến trúc theo phong cách này hoàn toàn là một sự chọn lựa có chủ ý. Như mọi người đều biết, việc giải mã một di sản văn hóa không bao giờ là một chuyện dễ dàng và càng không phải là chuyện của một sớm một chiều...! Cũng không khác với các di sản văn hóa khác, kiến trúc nhà ba gian được giới nghiên cứu cổ học đặc biệt rất quan tâm và dày công nghiên cứu. Cho đến hôm nay, khi hậu học "hiểu" được đôi chút về kiến trúc này mới thấy ẩn chứa trong đó một mảng kiến thức về lục khí ứng dụng trong phong thủy rất quan trọng, có thể được coi như là một báu vật mà trong sách vở cổ thư hầu như đến nay đã không còn lưu trữ. Kiến trúc nhà ba gian có điểm rất rõ nét và riêng biệt là phòng khách thuộc bộ khí thì quay về hướng của huyết (theo phong thủy lục khí, trục nam bắc, đông nam - tây bắc là trục của huyết) và gian bếp thuộc bộ huyết lại quay theo hướng đón khí để quân bình khí huyết (trục đông tây, đông bắc - tây nam là trục của khí). Một điểm quan trọng nữa trong việc chọn lựa các hướng này là gian nhà chính tượng dương rất cần bổ sung âm huyết, năng lượng của sự nhẹ nhàng, trôi chảy, sâu sắc. Còn gian bếp tượng âm nên cần bổ sung dương khí, trường khí của sự hoạt bát, sôi động. Điều này cho thấy trong dương rất cần có âm, trong âm cũng cần có dương, trong khí cần có huyết và trong huyết cũng cần có khí để cho vạn vật giao hòa, sinh sôi, nảy nở, tươi tốt, ai ai cũng được minh mẫn và khỏe mạnh. Việc thiết kế 2 gian nhà trong một quần thể kiến trúc hướng theo 2 trục khác nhau như trên trên lại đắc được cách tọa càn khôn. Cho thấy, ở những gia đình đó vẫn còn lưu giữ được truyền thống nền nếp, tôn ti trật tự, mọi người trong nhà yêu thương, đùm bọc lẫn nhau và sống cởi mở với bà con lối xóm. Điểm sâu sắc nữa khi thiết kế nhà ba gian là cổ nhân đã chọn 2 huyệt vị quan trọng nhất của sân trước là MỘC huyệt và HỎA huyệt để trổ cửa chính và cửa bếp. Hơn nữa, việc chọn lựa 2 huyệt này lại có hành thuận sinh với THỬ huyệt của phòng khách và MỘC huyệt của gian bếp. Điều này đem tới cách của âm dương giao trì với rất nhiều ý nghĩa tốt đẹp. Ngoài hệ thống kết cấu cột, kèo và độ dốc của mái nhà đều liên hệ đến nhau rất chặt chẽ với nhiều ý nghĩa thì không thể không đề cập tới sự tương quan về kích thước, tương quan về tỷ lệ giữa sân trước, gian nhà chính và gian bếp. Bởi vì, đây chính là yếu tố để xác định chính xác huyệt vị và là thành tố không thể thiếu quyết định nên việc " lợn béo, lợn gầy" và khí huyết cho nhà ba gian. Điểm rất đặc trưng và mang tính nhất quán nữa trong thiết kế như trước không gian thờ, người ta thường đặt một bộ trường kỷ hoặc bàn ghế tiếp khách, nhà lại được chia làm hai trái thì một bên kín đáo làm phòng ngủ, một bên buồng có cửa hông để ra vào làm nơi cất trữ thóc giống cho mùa sau cho thấy hình ảnh của THỦY thuận sinh THỬ, hình ảnh của tạng là nơi tàng tinh, chứa khí, phủ có công năng hấp thụ, chuyển hóa dưỡng chấp cung cấp sinh khí cho toàn bộ ngôi gia đã được vận dụng thật khéo léo và rất tinh tế. Một nét son nữa không thể không nói tới là sau khi "vọng" toàn bộ ngôi nhà, trên cơ sở Bộ Mạch Lục Khí (thổ, mộc, thủy và hỏa, kim, THỬ) cho ta hình ảnh của Bình mạch, hình ảnh của sự quân bình về âm dương, khí huyết rất nhẹ nhàng, uyển chuyển nhưng thật vô cùng quan trọng. Qua đây mới "thấy" được ẩn ý hết sức sâu sắc và vô cùng uyên bác của tổ tiên khi muốn giữ lại cho con Hồng, cháu Lạc những tinh hoa của nghệ thuật kiến trúc qua hình tượng nhà ba gian! Với cách thiết kế này tuy không thuộc loại phát phú nhưng cũng rơi vào hàng quý cách. Hơn thế, nó cũng nói nên được phần nào về nhân cách của người nông dân ở làng quê Việt, sống giản dị, thanh cao và rất giàu lòng vị tha, nhân ái. Xin bày tỏ tri ân tới những gia đình ở làng quê Việt, những người đã chung tay gìn giữ và bảo tồn một di sản văn hóa kiến trúc rất đáng trân quý cho con cháu! Một lần nữa, tính khoa học và sự liên quan mật thiết giữa Thiên, Địa, Nhân trong cổ phương học lại thêm phần minh chứng. Thật đáng quý vô cùng! +Achau+
    5 likes
  13. "CANH BẠC CUỐI CÙNG": Một hành vi tố "Xì phé" đến con Át chủ. http://trandaiquang.org/chao-lua-trieu-tien-thuc-chat-chi-la-don-can-nao.html ===========================
    4 likes
  14. Thưa quý vị. Chép và đưa bài lên đây, rất mất thì giờ. Xin quý vị tham khảo thông tin qua các đường link dưới đây trên VNN.vn: http://vietnamnet.vn/vn/the-gioi/my-danh-trieu-tien-tq-canh-bao-khong-dung-vu-luc-de-xu-trieu-tien-366662.html http://vietnamnet.vn/vn/the-gioi/kim-jong-un-ban-lenh-so-tan-khan-khoi-binh-nhuong-366498.html http://vietnamnet.vn/vn/the-gioi/trung-quoc-bao-dong-toan-quan-them-25-000-linh-toi-bien-gioi-366555.html ====================== Thưa quý vị. Có lẽ chỉ cần ba thông tin trên là đủ tổng quát thực trạng của bán đảo Triều Tiên. Hy vọng không có chiến tranh rất mỏng manh, nhưng không phải không còn hy vọng.
    4 likes
  15. Nga-Trung: Cảnh báo nguy cơ xung đột khi Nhật Bản triển khai THAAD Thứ hai, 10/04/2017 - 22:00 Trước nguy cơ từ các vụ phóng tên lửa và thử vũ khí hạt nhân gần đây từ Triều Tiên cùng những căng thẳng với các nước láng giềng liên quan tới tranh chấp chủ quyền, Nhật Bản đang quyết tâm “dựng” thêm các “hàng rào tên lửa” để bảo vệ đất nước. Rất có thể Nhật Bản sẽ mua Hệ thống phòng thủ khu vực tầm cao đoạn cuối (THAAD) của Mỹ. >> Nhật Bản cân nhắc trang bị vũ khí tấn công đầu tiên sau hơn 70 năm >> Nhật Bản để ngỏ khả năng tấn công phủ đầu căn cứ đối phương Tính toán này ngay lập tức vấp phải sự phản đối của Nga và Trung Quốc. Có THAAD để hoàn thiện quy trình đánh chặn Nguồn tin từ Nhật Bản cho hay, cuối tháng 3 vừa qua, các thành viên lãnh đạo cấp cao của đảng Tự do Dân chủ (LDP), đảng cầm quyền Nhật Bản đã đưa ra một bản kiến nghị lên Thủ tướng Shinzo Abe, yêu cầu Chính phủ Nhật Bản mua sắm Hệ thống phòng thủ khu vực tầm cao giai đoạn cuối (THAAD) của Mỹ. LDP cho rằng cần tăng cường khả năng phòng thủ tên lửa của Nhật Bản. Ngoài ra, Chính phủ Nhật Bản cũng cần nhanh chóng bố trí ngân sách để đổi mới và nâng cấp các trang bị quân sự có liên quan. Các nhà lãnh đạo của LDP cho rằng, với việc Triều Tiên liên tiếp phóng tên lửa đạn đạo trong thời gian gần đây, Nhật Bản cảm thấy "mối đe dọa" từ Triều Tiên đã nâng cấp. Để ứng phó, ngoài hệ thống Aegis mặt đất, còn cần hợp tác với Mỹ triển khai trước hệ thống đánh chặn trên biển, xây dựng được khả năng đánh đòn phủ đầu đối với căn cứ tên lửa của đối phương. Ngay từ cuối năm 2016, Bộ Quốc phòng Nhật Bản đã thành lập ủy ban do Thứ trưởng Quốc phòng đứng đầu để nghiên cứu khả năng nhập khẩu THAAD. Tháng 1-2017, Bộ trưởng Quốc phòng Nhật Bản Tomomi Inada đã đến thăm căn cứ không quân Anderson trên đảo Guam (Mỹ), thị sát hệ thống THAAD của quân đội Mỹ. Bà Tomomi Inada coi THAAD là "một phương án lựa chọn để đổi mới hệ thống phòng thủ tên lửa của Nhật Bản", đồng thời cho biết sẽ hoàn thành quy hoạch phòng thủ tên lửa trước mùa hè năm 2017. Theo phân tích của các chuyên gia quân sự Nhật Bản, sở dĩ Nhật Bản muốn mua THAAD là để củng cố cho mạng lưới phòng không của nước này. Chính phủ Nhật Bản đang lên kế hoạch nâng cấp 2 tàu tên lửa đánh chặn Aegis và mua thêm 2 chiếc khác từ Mỹ. Nhật Bản hiện đang có 4 tàu khu trục Aegis, phóng được tên lửa đánh chặn SM-3 và có kế hoạch nâng cấp 2 chiếc còn lại vào năm 2018. Giờ đây, Chính phủ Nhật tiếp tục lên kế hoạch mua thêm 2 chiếc khác từ Mỹ vào năm 2020. Bộ trưởng Quốc phòng Nhật Bản tới Guam xem xét THAAD. Ảnh: Asahi. Ngoài ra, Nhật Bản và Mỹ cũng đã nghiên cứu gần xong phiên bản tên lửa SM-3 Block 2A với tầm bắn lớn hơn, để thay thế cho Block 1A hiện nay. Với phiên bản mới của SM-3, Nhật Bản chỉ cần 2 tàu Aegis để bao phủ phòng không cho toàn bộ đất nước thay vì 3 chiếc như hiện nay. Các chuyên gia quân sự Nhật Bản đã tính toán, các hệ thống phòng không của Nhật Bản hiện nay bao gồm 2 lớp là các tên lửa SM-3 phóng từ tàu Aegis, có nhiệm vụ đánh chặn tên lửa tầm cao hơn 100km và hệ thống Patriot tiêu diệt mục tiêu ở tầm cao dưới 20km. Nếu SM-3 trượt mục tiêu, tổ hợp phòng không Patriot được cho là khó có thể đánh chặn các loại tên lửa đạn đạo tầm trung như Nodong của Triều Tiên vì khi trở lại bầu khí quyển, nó sẽ đạt tốc độ từ 3 đến 7km/s, như vậy, hệ thống THAAD là cần thiết do nó sẽ tiêu diệt tên lửa ngay khi vừa trở lại khí quyển và chưa có tốc độ quá nhanh. Với việc nắm trong tay hệ thống phòng thủ tên lửa Patriot PAC-3 cùng dàn tàu chiến trang bị hệ thống phòng thủ tên lửa Aegis, Nhật Bản hiện đã sẵn sàng đối phó với bất cứ cuộc tấn công nào liên quan tới tên lửa của Triều Tiên. Nhưng khi triển khai THAAD, phạm vi phòng thủ tên lửa của Nhật Bản sẽ được mở rộng hơn so với hiện nay. Một chuyên gia quân sự Nhật Bản phân tích, tháng 6-2016, tên lửa Musudan tầm trung đã đạt độ cao 1.000 km trên đường bay, đánh dấu một bước đột phá cho phép các đầu đạn của Bình Nhưỡng vượt ngoài tầm bắn của các tàu khu trục Aegis BMD đang tuần tra trên biển Nhật Bản. Do đó, các khẩu đội tên lửa Patriot PAC-3 cũ hơn sẽ trở thành hàng phòng vệ cuối cùng của Nhật Bản bảo vệ các thành phố lớn, trong đó có Tokyo. Theo các nguồn tin, một chương trình cải thiện tầm bắn và độ chính xác cho các khẩu đội pháo này trị giá 1 tỷ USD sẽ được bắt đầu sau tháng 3-2017, song phải tới tận Thế vận hội Tokyo 2020 mới có thể hoàn thành. Các đầu đạn từ các tên lửa như Rodong của Bình Nhưỡng, với tầm bắn ước tính 1.300 km, di chuyển với tốc độ tới 3km/s. Song các tên lửa như Musudan, bay xa tới 3.000km, sẽ lao xuống từ trên không trung với tốc độ tới 21km/s, có khả năng là quá nhanh so với Patriot hiện có. Bộ Quốc phòng Nhật Bản chưa chắc rằng các tên lửa SM-3 chặn được các đầu đạn ngay trên không trung, do đó, mua Hệ thống phòng thủ tên lửa tầm cao giai đoạn cuối (THAAD) của Hãng Lockheed Martin để bổ sung lớp giữa cho BMD là biện pháp hợp lý nhất. Một nguồn tin từ lực lượng Phòng vệ Nhật Bản (SDF) nói: “Lựa chọn duy nhất của chúng tôi hiện nay có lẽ là phải dựa vào Mỹ để ngăn chặn nguy cơ từ các nước láng giềng”. Một mũi tên... nhiều mục đích Việc Nhật Bản có ý định nhập khẩu THAAD với mục đích phòng thủ tên lửa từ Triều Tiên chỉ là một phần nhỏ. Các chuyên gia nhận định rằng, tính chất triển khai THAAD của Nhật Bản khác với Hàn Quốc. Nhật Bản nhập khẩu THAAD thực chất là để nâng cấp khả năng phòng thủ quân sự của lực lượng Phòng vệ Nhật Bản. Đối với Nhật Bản, THAAD là một lá chắn phòng thủ. Hệ thống này một khi được hoàn thành xây dựng, sẽ có tác dụng thúc đẩy rất lớn đối với việc Nhật Bản tiến hành sửa đổi hiến pháp, xây dựng thành công hệ thống quân sự hoàn chỉnh, đạt được mục tiêu chiến lược trở thành nước lớn quân sự. Không chỉ có vậy, triển khai THAAD còn giúp điều chỉnh trách nhiệm phòng vệ của đồng minh Nhật - Mỹ. Triển khai THAAD cũng là một trong những biện pháp kéo gần quan hệ với Mỹ. Việc Nhật Bản mua hệ thống phòng thủ tên lửa THAAD của Mỹ sẽ tăng cường quan hệ với chính quyền Donald Trump và các nhà sản xuất vũ khí Mỹ, làm cho việc triển khai hệ thống phòng thủ tên lửa toàn cầu của Mỹ kiện toàn hơn. Từ Chiến tranh thế giới lần thứ hai đến nay, quyền tự vệ quân sự của Nhật Bản bị hạn chế, chỉ dựa vào ô bảo vệ hạt nhân của Mỹ, dựa vào quân đội Mỹ để bảo vệ an ninh. Từ năm 2012 đến nay, Nhật Bản đã bắt đầu nới lỏng lệnh cấm xuất nhập khẩu vũ khí, tiến tới xóa bỏ trở ngại để Nhật Bản trở thành "quốc gia bình thường" về quân sự. Mô phỏng quy trình hoạt động của THAAD. Ảnh: TheStrategicTimes.com. Tờ Tin tức Asahi cho rằng chính quyền Shinzo Abe sẽ sớm xây dựng Kế hoạch chỉnh đốn lực lượng phòng vệ trung hạn, tiến hành nâng cấp mạng lưới phòng thủ tên lửa hai cấp hiện nay, có khả năng phòng thủ tên lửa như quân đội Mỹ. Tuy nhiên, cái lợi của Nhật Bản lại bị những nước khác cho là cái “hại”. Trung Quốc và Nga cho rằng, sự hợp tác giữa Mỹ và Nhật Bản trong triển khai Hệ thống phòng thủ tên lửa THAAD đang thách thức cân bằng chiến lược của khu vực Đông Á. Đặc biệt là đối với khu vực Đông Bắc Á, xây dựng hệ thống THAAD thực sự đã làm trầm trọng hơn chạy đua vũ trang khu vực châu Á - Thái Bình Dương, đặc biệt là làm gia tăng mức độ theo dõi của Mỹ đối với các nước trong khu vực này, gây ra hậu quả mất cân bằng chiến lược. Trong cuộc phỏng vấn với với hãng tin Sputnik, chuyên gia Valery Kistanov tại Viện Viễn Đông ở Moscow nhận định: Trong chương trình triển khai lá chắn tên lửa trên khắp toàn cầu, Mỹ muốn đặt THAAD ở vùng Viễn Đông để ngăn chặn các đợt tấn công từ Nga. Trong khi đó, Hàn Quốc và Nhật Bản lại là những đồng minh thân thiết của Mỹ. Còn tại châu Âu, Mỹ đã đặt các hệ thống phòng thủ tên lửa tại Romania và Ba Lan. Cũng theo ông Kistanov, kế hoạch triển khai THAAD của Mỹ tại Nhật Bản không chỉ nhằm kiềm chế lực lượng hạt nhân của Nga mà còn từ Trung Quốc. Chuyên gia quân sự tại Moscow, ông Vladimir Yevseyev lại cho rằng, việc triển khai THAAD tại Hàn Quốc đã quá phức tạp và đang gây chia rẽ Hàn Quốc và Trung Quốc. Nếu Nhật Bản triển khai THAAD, chắc chắn Trung Quốc sẽ có phản ứng tương tự như với Hàn Quốc. Phân tích về những hệ lụy an ninh có thể xảy ra, Thiếu tướng Diêu Vân Trúc, từng làm việc tại Viện Khoa học quân sự Trung Quốc cho rằng chương trình phòng thủ tên lửa của Mỹ và đồng minh thực chất là xây dựng một "mạng lưới phòng thủ tên lửa" ở tuyến một gồm Nhật Bản, Hàn Quốc, Đài Loan, Australia. Trung Quốc lo ngại hệ thống này có ảnh hưởng sâu xa tới Trung Quốc. Đồng thời, Trung Quốc lo ngại radar của hệ thống THAAD có thể dò tìm được hoạt động phóng của tên lửa Trung Quốc trong nội địa, giúp Mỹ có được khả năng cảnh báo sớm. Nói cách khác, hiện nay, Trung Quốc không chỉ phản đối việc triển khai THAAD ở Hàn Quốc, mà còn phản đối việc triển khai loại radar này ở Nhật Bản, Australia và khả năng triển khai ở Đài Loan trong tương lai. Gần đây, Bộ Quốc phòng Trung Quốc còn tuyên bố quân đội Trung Quốc không chỉ nói suông. Thậm chí, một viên tướng Trung Quốc đã nêu ra biện pháp đối phó với THAAD. Đối với radar AN/TPY-2 của hệ thống THAAD, Trung Quốc có thể sử dụng radar mảng pha cỡ lớn để tiến hành gây nhiễu. Ngoài ra, Trung Quốc có thể triển khai tên lửa kiểu cơ động như tên lửa đạn đạo xuyên lục địa Đông phong-41, diện tích phản xạ nhỏ hơn để răn đe. Thậm chí Trung Quốc còn cảnh báo có thể tiến hành tấn công "cứng" đối với radar AN/TPY-2, đây là biện pháp giải quyết có hiệu quả và nhanh chóng. Khi đó, Trung Quốc có thể bí mật sử dụng máy bay (như máy bay chiến đấu tàng hình) hoặc tên lửa hành trình để tiến hành tấn công chính xác. Trung Quốc cũng có thể sử dụng tên lửa đạn đạo có khả năng đột phá phòng không như Đông phong-16B lắp đầu đạn chùm để tấn công trận địa THAAD, tiêu diệt hệ thống radar. Nguy cơ xung đột giữa các siêu cường Đại diện quân đội Trung Quốc và Nga đã thống nhất quan điểm cho rằng việc Mỹ và Hàn Quốc quyết định bố trí Hệ thống phòng thủ tên lửa tầm cao giai đoạn cuối (THAAD) ở Hàn Quốc và tới đây có thể là Nhật Bản rõ ràng không phù hợp với những gì đã tuyên bố. Những cảnh báo của Trung Quốc và Nga cho thấy nguy cơ về sự căng thẳng ở Đông Bắc Á, đặc biệt là vùng biển Hoa Đông. Mới đây, mạng tin CNBC có đăng tải một bài viết cho rằng thế giới đang chứng kiến những căng thẳng leo thang trên biển Hoa Đông, thậm chí có thể dẫn đến một cuộc chiến lớn giữa các siêu cường do các nước ngày càng triển khai nhiều hơn các hoạt động quân sự ở khu vực biển Hoa Đông. Thực tế tại khu vực này đang khiến nhiều nước lo ngại. Các vụ máy bay chiến đấu chạm trán trên Biển Hoa Đông đang ngày càng gia tăng. Kể từ tháng 4/2016, trung bình Nhật Bản phải chặn máy bay Trung Quốc 2 lần/ngày, gần gấp đôi so với 12 tháng trước đó. Nhằm đối phó với việc Trung Quốc tăng cường hoạt động quân sự trong không phận Nhật Bản, lực lượng Phòng vệ trên không Nhật Bản (JASDF) đã tăng gấp đôi số lượng máy bay chiến đấu tại căn cứ không quân Naha để ngăn chặn máy bay Trung Quốc. Điều này làm tăng nguy cơ dẫn đến một sự đối đầu bất ngờ và có thể kéo theo các nước khác, ví dụ như Mỹ, vào một cuộc xung đột. Thiếu tướng Thái Quân, Phó Cục trưởng Cục Tác chiến thuộc Bộ Tổng tham mưu liên hợp Quân ủy Trung ương Trung Quốc cho biết, hệ thống phòng thủ tại châu Á - Thái Bình Dương là mắt xích quan trọng trong hệ thống phòng thủ tên lửa toàn cầu của Mỹ. THAAD có ảnh hưởng lâu dài và sâu sắc đến mối quan hệ giữa các nước lớn, an ninh và hòa bình quốc tế cũng như tiến trình khống chế và giải trừ quân bị. Ông nhấn mạnh Mỹ và Hàn Quốc quyết định bố trí THAAD là không phù hợp với những gì họ tuyên bố, không giúp cho việc giải quyết vấn đề hạt nhân trên bán đảo Triều Tiên và góp phần giữ gìn hòa bình, ổn định ở bán đảo này. Ngoài ra, điều này sẽ làm tổn hại nghiêm trọng đến lợi ích an ninh của các nước liên quan, trong đó có cả Trung Quốc và Nga. Đại diện phía Nga, Trung tướng Viktor Poznihir cho biết, với việc mở rộng hệ thống phòng thủ tên lửa, trang bị khả năng tấn công cực mạnh, Mỹ đang hướng thẳng mục tiêu nhằm vào Nga và Trung Quốc. Hai giáo sư về quan hệ quốc tế, ông Barry Buzan và ông Ole Wover, khẳng định, THAAD đang gây chia rẽ bởi hai bên gồm Trung-Nga-Triều và Nhật-Mỹ-Hàn. Theo Hoa Huyền An ninh thế giới ===================== Ngay cả giang hồ trước khi thanh toán nhau cũng phải chuẩn bị vũ khí và lên kế hoạch. Huống chi là sự chạm trán quân sự giữa những quốc gia. Lão nói nhiều rồi, ròng rã từ 2013 trên topic này. Muốn biết cái gì sẽ xảy ra trong tương lai, chỉ cần xem lại những bài viết cũ , ngay trong topic này.
    4 likes
  16. Dưới đây là bài viết Tổng quan 2017 được MĐQ trình bày tại buổi giao lưu Gặp mặt cuối năm Group Thảo Luận Phong Thủy Hà Nội và tại Hội Nghị Tiên Tri 2017 diễn ra hàng năm do Trung tâm nghiên cứu và ứng dụng Văn Hóa Á Đông tổ chức. Bên cạnh bài Dự báo của Sư phụ Thiên Sứ thì năm nay là năm đầu tiên, MĐQ được sư phụ tạo điều kiện lên trình bày bài viết của riêng của mình. Bài viết ngắn gọn bởi thời gian trình bày chỉ trong 10 phút nên sẽ còn nhiều điều cần bổ xung và rút kinh nghiệm, hy vọng năm tới MĐQ sẽ có bài viêt chi tiết hơn. TỔNG QUAN NĂM ĐINH DẬU 2017 Quẻ Chủ : ĐỖ - XÍCH KHẨU Quẻ Độn: Cảnh - Tốc Hỷ Huyền không lạc việt phi tinh: Nhất bạch nhập trung cung. Thiên Can Đinh Hỏa khắc Địa chi Dậu Kim Lạc thư hoa giáp : Vận khí Thiên Hà Thủy Kinh tế : Năm nay 2017 theo Huyền Không Lạc Việt phi thuận là Nhất bạch nhập trung cung. Sao Nhất bạch thuộc Khảm - Dương Thủy là cát tinh chủ về Tài Lộc, Văn Chương nhưng cũng là chủ sự của mưa bão, lũ lụt, trộm cướp, bệnh tật liên quan tới rượu bia và hao tổn người. Cho dù Nhất bạch trong vận 8 là Sinh Khí nhưng chưa đủ mạnh nhưng lại gặp năm Đinh Dậu nạp giáp Thiên Hà Thủy nên Thủy khí được kích hoạt tối đa. Nhất Bạch tương Sinh với Lệnh Tinh là Bát bạch nên Kinh tế thế giới bắt đầu trên đà hồi phục nhưng chỉ từ cuối năm 2017. Nửa đầu của năm 2017 thì nền kinh tế thế giới sẽ phải hứng chịu một đợt suy thoái và hỗn độn khiến cho nhiều chính phủ đau đầu. Tuy nhiên,nền Kinh tế Mỹ bắt đầu khởi sắc ngay do Ngũ Hoàng đóng tại cung Đoài -Kim do khả năng nước Mỹ sẽ có một chính sách tiền tệ và tài chính rất tốt từ ngài Tổng thống mới đắc cử Donald Trump. Sẽ có những tranh chấp và căn thẳng giữa Mỹ -Trung Quốc và Châu Âu liên quan tới chính sách mới của Mỹ và sẽ có rất nhiều các cuộc hội đàm cũng như tranh cãi nổ ra. Năm 2017 tiếp tục là một năm đầy khó khăn và thử thách khi hình tượng của năm nay là "Lửa thử Vàng". Các chính sách dù chưa được áp dụng hoặc còn tiếp tục gây tranh cãi khi đưa vào thực hiện nhưng nếu kiên định duy trì và theo đuổi những chính sách đúng đắn thì sẽ thu được kết quả tốt đẹp trong những năm tới. Các nhà Lãnh Đạo là nữ cần hết sức cẩn trọng bởi đây sẽ là một năm không thuận lợi cho họ. Nông Nghiệp: chúng ta sẽ có một năm thành công của các sản phẩm nông nghiệp khi xuất khẩu nhiều sản phẩm sang các thị trường tiềm năng. Tuy nhiên, do thiên tai lụt lội nên cũng sẽ là một năm cần lưu tâm tới vấn đề dự trữ lúa gạo lương thực Quốc Gia Ngân hàng tài chính: Do chính sách mới nên nền kinh tế Mỹ sẽ trên đà phục hồi mạnh mẽ. Đồng EU vì thế sẽ không còn giữ được khoảng cách xa với đồng USD . Như vậy, việc xuất khẩu sẽ có lợi hơn nhập khẩu và đây chính là thách thức với nền kinh tế nhập Siêu của Việt Nam. Sẽ vẫn tiếp tục một năm đầy thử thách và khó khăn cho Việt Nam trên đà phục hồi ngân sách. Các công ty đặc biệt có lãnh đạo là phụ nữ đều cẩn thận việc thất thoát tài chính, mất trộm hoặc phá sản. Do thiên tai lũ lụt nên sẽ có nhiều ảnh hưởng xấu tới nền kinh tế. Thị trường bất động sản bắt đầu khởi động và trở nên sáng hơn. Năm nay là một năm thuận lợi cho các công ty chuyên về Gỗ, các sản phẩm nông nghiệp. Thiên tai: Lũ lụt hoành hành nhiều và ở diện rộng . Tai nạn hỏa hoạn: Các vụ cháy xe và cháy nhà cửa gây chết người tuy có giảm nhưng vẫn là một trong những tiếp tục xảy ra trong năm nay. Phụ nữ đã lập gia đình năm nay nhất thiết cẩn trọng đề phòng bị mất của hoặc hại thân. Văn Hóa: Sẽ là một năm thành công cho văn hóa truyền thống dân tộc. Trân trọng cảm ơn Quí Vị, xin chúc Quí Vị một năm mới An Khang - Hạnh Phúc Hà nội tháng Chạp năm Bính Thân. Mạnh Đại Quân
    4 likes
  17. NGÀY TỐT NĂM ĐINH DẬU 2017 Năm 2017 -Đinh Dậu -Vận khí Thiên Hà thủy Dùng cho Tất niên, xuất hành, khai trương, động thổ. Tống Cựu Nghênh Tân, tiễn năm cũ Bính Thân và chào đón năm mới Đinh Dậu. Theo truyền thống dân tộc Việt trải gần 5000 ngàn năm, các phong tục tập quán cho ngày Tết cổ truyền vẫn được chúng ta được lưu giữ . Phong tục truyền thống bao gồm ngày tất niên, xuất hành, xông đất, chọn ngày khai trương và chọn ngày xây sửa nhà để cầu may mắn, tài lộc, tránh hung tìm cát. Ban biên tập diễn đàn Trung Tâm Nghiên Cứu Lý Học Đông Phương sưu tầm, tìm hiểu so sánh, đối chiếu đề xuất về các ngày gọi là tốt để quý vị bạn đọc tham khảo. Dùng cho năm Đinh Dậu, vận khí (mệnh tuổi) Thiên Hà Thủy theo Lạc Thư Hoa Giáp. Tất Niên: Đây là ngày kết thúc một năm làm việc vất vả, ngày nhìn lại những thành quả lao động của năm cũ. Những ngày tốt theo Việt lịch hợp với lễ Tất Niên: Ngày 19**,28, 29…kỵ giờ Mão Trong đó những ngày tốt nhất có đáng dấu hai hoa thị (*). Các doanh nghiệp có thể chọn ngày19, 28, hoặc 29 để có một kết thúc tốt đẹp cho trăm nghiệp trăm nghề để chuẩn bị cho một năm mới vạn sự an lành. Ngày Lập Xuân: Ngày 08 tháng Giêng năm Đinh Dậu, tức là ngày 04/02/2017 Dương lịch. Ngày Xuất hành: Mồng 01 tháng Giêng năm Đinh Dậu,tức ngày thứ Bảy 28.01.2017 Dương lịch Đây là ngày Bảo Quang Hoàng Đạo là ngày tốt cho cầu công danh, sự nghiệp, học hành, thăng quan, phát tài, phát lộc và phát triển trong mọi sự. Giờ tốt trong ngày: Giờ Mão, từ 05h20 đến 7h19 Giờ Dậu, từ 17h20 đến 19h19 Hướng Xuất Hành: Hướng tốt xuất hành là hướng Nam và hướng Tây Nam Hướng Tốt Để Động Thổ: Trong năm 2017, theo Huyền Không Lạc Việt thì sao Nhất Bạch nhập trung Cung, Sao nhị Hắc ở Tây Bắc và sao Ngũ Hoàng ở phía Tây. Do đó, phương vị Tây và Tây Bắc không được phép động thổ. Năm 2017 nạp âm là năm Đinh Dậu, cho nên sao Thái Tuế tức là sao Mộc sẽ nằm ở hai sơn Canh-Dậu (hướng Tây), xung Thái Tuế ở hai sơn Giáp-Mão (hướng Đông) và Tuế Phá ở hướng Bắc. Phương Tam sát là các sơn Dần-Mão-Thìn Do đó, phương vị động thổ cho năm 2017 là tại hướng Tây Nam: 202,5 độ- 247,5 độ . Ngày Tốt Khai Trương: Mồng 01 tháng Giêng năm Đinh Dậu, tức ngày thứ Bảy28.01.2017 Dương lịch là ngày Bảo Quang Hoàng Đạo Giờ tốt trong ngày: Giờ Mão, từ 05h20 đến 7h19 Giờ Tỵ, từ 09h20 đến 11h19 Giờ Dậu, từ 17h20 đến 19h19 Hoặc Mồng 08 tháng Giêng năm Đinh Dậu, tức ngày thứ Năm 04.02.2016 Dương lịch là ngày Tư Mệnh Hoàng Đạo Giờ tốt trong ngày: Giờ Thìn, từ 07g20 đến 09g19 Giờ Ngọ, từ 11g20 đến 13g19 Giờ Tuất, từ 19g20 đến 21g19 Tuổi tốt để xông đất, mở hàng và khai trương: Chọn tuổi: Ất Mùi (1955), Bính Thân (1956), Giáp Thìn (1964), Ất Tỵ (1965), Ất Sửu (1985), Mậu Thìn (1988), Nhâm Thân (1992), Ất Hợi (1995) Những tuổi như trên được mời mua mở hàng khai trương đầu năm,động thổ xây sửa nhà. Cần lựa chọn người tử tế đàng hoàng, nhân cách đầy đủ, trí tuệ thông minh, hiền hậu nhân từ, khoáng đạt, không thọ tang, vợ chồng hạnh phúc. Lưu ý Nam nữ đều tốt. Người được mời xông đất, khai trương đâù năm kiêng mặc áo trắng hoặc đen. Áo mặc tông màu xanh biển, màu xanh da trời, xanh lá cây là thuận nhất với năm Đinh Dậu vận khí Thiên Hà Thủy. Năm Đinh Dậu vận khí Thiên Hà Thủy có lẽ là năm mà Lý học Đông phương và các nhà khoa học dễ nhất trí về một nền kinh tế toàn cầu vẫn còn khó khăn nhưng bắt đầu trên con đường phục hồi. Một năm dự báo sẽ có nhiều mưa bão và lụt lội hoành hành khắp nơi. * * NGÀY TỐT NĂM ĐINH DẬU 2017 Vận khí Thiên Hà Thủy Trung tâm nghiên cứu Lý Học Đông Phương Dùng cho khai trương, động thổ, sửa chữa xây cất nhà cửa, nhập trạch (vào nhà mới), tân gia, cưới hỏi, an trang, ký kết hợp đồng, khởi sự, giao dịch, đi - về…những công việc quan trọng. Theo Việt lịch thì những ngày tốt của các tháng là các ngày như sau: Lưu ý: Các ngày có đánh dấu (**) là ngày Hoàng Đạo Tháng Giêng: Ngày 01**, 06, 08**,10**,11**,16,17**,29** kỵ giờ Dần Tháng Hai: Ngày 04,12**,24**,26 kỵ giờ Tỵ. Tháng Ba: Ngày 16**,24, 29 kỵ giờ Thân. Tháng Tư: Ngày 01, 06,12**,15,19**,30 kỵ giờ Thìn. Tháng Năm: Ngày 01**, 11**,19,29 kỵ giờ Dậu. Tháng Sáu: Ngày 06, 11**,19,20**,21**,29 kỵ giờ Mão. Tháng Bảy: Ngày 15**,16,25,26 kỵ giờ Dần. Tháng Tám: Ngày 8, 10, 24**,25, kỵ giờ Tỵ. Tháng Chín: Ngày 04, 06**, 16,20**,kỵ giờ Thân. Tháng Mười: Ngày 09, 12, 21, 24**, kỵ giờ Thìn. Tháng Một (11): Ngày 09, 10**, 11**, 16**,19**kỵ giờ Dậu. Tháng Chạp (12): Ngày 01, 09**, 15**, 29** kỵ giờ Mão. Hà nội 19-12-2016 Mạnh Đại Quân
    4 likes
  18. Trước tiên xin kính chào các quý ông quý bà cùng toàn thể quý cô chiêu và quý cậu ấm. Hiện nay, mục Tử vi luận giải này rất đông khách, đại bộ phận khách khứa là quý cậu ấm và quý cô chiêu, mới 19 đôi mươi nên còn nhiều sự đời chưa hiểu, thiết tưởng mình đỗ đại học đã là nhớn, biết Hun đã là khôn nhưng khi lạc vào thế giới tiên đoán thì đúng là một kiến thức mới. Hiện nay, theo như tôi quan sát, hầu hết các anh chị, cô bác luận giải ở diễn đàn đều dùng từ ngữ tân thời, rất ít từ ngữ cổ hoặc cũ. Nhưng xem ra nhiều người Trẻ không hiểu và nhiều người xấu số (lá số không đẹp như ý) hay hỏi đi hỏi lại, người này trả lời không ưng thì tưng tưng chạy qua hỏi người khác. Giá mà khi đi học mà chăm chỉ chịu khó như thế thì tốt cho nước nhà quá. Vì vậy tôi xin mạn phép mở ra mục này để các cô bác, anh chị luận giải lá số đóng góp các kiến giải vào đây để các quý ông bà, quý cô ấm cậu chiêu đọc hiểu một vài vấn đề cơ bản. Với các quý vị nhờ bình giải lá số thì chỉ nên đọc hiểu chứ đừng View như người Anh. Bởi quý vị viết vài dòng cảm xúc vào đây thì sẽ có nhiều điều không cần thiết. Nếu thấy nhất thiết phải viết thì nên đọc kỹ trước khi đặt tay gõ phím hỏi về vấn đề mình chưa hiểu. Rào trước, Chắn sau như vậy thiết nghĩ cũng đã cạn lẽ. Xin phép quý vị cho tôi vào thẳng vấn đề cần vào như sau: 1/ Không còn là trinh nữ trước khi động phòng hoa trúc: Việc này không nhất thiết cứ phải là quan hệ với người ngoài rồi mới lấy chồng. Hoàn toàn có thể quan hệ với người chồng trước khi cưới và đăng ký kết hôn. 2/ Phải lập gia đình muộn mới tránh được hình khắc chia ly: Muộn là từ tầm 30 tuổi trở đi, Sớm là từ 24 tuổi trở về trước, Trung bình là tự hiểu. 3/ Giải pháp để tránh hình khắc ly dị: muộn lập gia đình, làm lẽ, cưới hỏi dở dang người này rồi lấy người khác, cưới đi và cưới lại 4/ Cưới đi và cưới lại: Là việc hi hữu, ví như vì ở xa nhau nên phải tổ chức cưới ở 2 nơi, bái gia tiên 2 lần, hoặc cưới chui trước khi cưới thật, tức là ra phường làm đăng ký kết hôn hoặc lấy được giấy đăng ký kết hôn rồi về nhà làm lễ bái gia tiên ở 1 trong 2 họ, Hiện nay thiên hạ rất chuộng cái vụ cưới đi rồi cô dâu lẳng lặng bỏ về nhà đẻ, sau đó chú rể mới lóc cóc đi đón dâu về lần nữa. Để gọi là qua 2 lần đò đểu. Vì là đò đểu nên chẳng có gì đảm bảo cái sự giả dối cố ý được biện hộ là chữa mẹo với chẳng méo này có tác dụng gì cả. Chồng 5 thê 7 thiếp vẫn cứ diễn ra, vợ thì có cả bộ sưu tập người tình thì vẫn chẳng tránh khỏi. Thế thì chọn giờ lành tháng tốt làm gì hay tại thầy bói dốt? 5/ Kim lâu đối với nữ nên không được lấy chồng: 1 lần ân ái cũng nên vợ chồng, nếu nói dại chỉ 1 lần nghịch dại mà có thai, vậy lúc nghịch dại ấy ai xem ngày xem giờ cho? Yêu thì Cưới, đó là nét văn hóa của dân tộc Việt, "Ép dầu ép mỡ ai nỡ ép duyên?", "Ngày xưa ai cấm duyên bà, mà nay bà già bà cấm duyên tôi?", "Hùng Vương kén rể thời nay: Xe bốn bánh, Cánh 2 bên, Lên thang máy (nhà biệt thự cao hơn 5 tầng phải đi thang máy chứ ko phải loại trung cư vớ vỉn) Như vậy Kim lâu hay không, không quan trọng trong việc cưới chồng, bởi nếu quan trọng thế thì sao lúc đẻ con ko tính chuyện kim lâu, chồng thì chỉ sống được vài chục năm cùng mình (lâu hơn cha mẹ mình) nhưng thường thì chồng không sống lâu hơn con mình (Ở nhà theo cha, lấy chồng theo chồng, chồng chết theo con cái). Vậy rõ ràng cái chuyện trăm năm kia là sống với con, con cái lo ma chay - hiếu hỉ cho cha mẹ, quan trọng thế sao không Kiêng? hay sướng quá nên quên mất việc kiêng cữ? 6/ Cải số: Quả có vài trường hợp lá số phán Tử vong, đương số quả nhiên có nhìn thấy Quỷ Môn Quan. Nhưng được cứu giải. Nên không phải xuống mười mấy tầng địa ngục an dưỡng. Đó là những trường hợp hi hữu và không phải tất cả những người có cùng ngày, cùng tháng, cùng năm đó đều được cứu giải như thế. Mình không chết thì người khác chết, số trời đã định ngày hôm đó Tử thần với lưỡi hái Đầu lâu phải gom đủ 3000 đầu lâu vào cái túi đen ngòm, nếu không đủ thì bị phạt, không nhẽ cái lão Sư cọ mốc với lưỡi hái dài ngoằng đó nhận hối lộ của quý vị để giết người khác thế thân cho quý vị hoài? Rõ là không rồi. Như vậy việc cải số cũng giống như việc thi Hoa hậu thế giới vậy, cả năm chỉ có 1 người đăng quang ngôi vị cao nhất mà thôi. Chứ cải được số thì sao không làm cho lá số đẹp cả 12 cung số luôn đi, chỉ cải mỗi cái cung Phu Thê hay Tử tức xấu hoắc để làm gì? vậy cung này tốt lên thì cung nào sẽ xấu đi đây? Tử vi không phải là cái để mọi người xoay chuyển càn khôn mà chỉ để con người nhìn vào đó để chuẩn bị tâm lý cũng như cách ứng xử sao cho tốt nhất trong hoàn cảnh đó mà thôi. Nhưng không có nghĩa là khoanh tay chịu trói, Tức biết được tháng này mình bị mất tiền có thể do bị cướp hoặc bị vay đểu. Thì mình phải tự đưa ra đối xách là cướp thì phải truy hô, vay đểu thì chỉ cho vay ít thôi. 7/ Giầu có đừng vội mừng, nghèo khó đừng vội lo: Biết số mình nghèo, bon chen cũng chẳng lợi gì thì đừng lấy đó làm buồn, mà hãy nghĩ đến việc mình sống có hạnh phúc không, người ta giầu có mà con cái ăn tàn phá hại thì có hạnh phúc không? kiếm tiền nhiều để vợ chồng nem chả mà vẫn chung giường, con cái hút sách mà vẫn đi du học thì khi về già có sướng không? Giầu mà không sang chẳng bằng nghèo khó mà đứng đắn. Sống ở trên đời, cần có 1 cái tâm cùng với cái tầm chứ không phải tiền bạc và địa vị. 8/ Tuổi còn trẻ quá (dưới 25) thì không nên tìm hiểu quá sâu về tương lai xa: Tầm tuổi này chỉ nên biết tương lai gần trong 5 năm tới chứ đừng tham lam mà hỏi thông cả đến lúc vào hòm. Cuộc đời này chỉ có 18% là những điều tuyệt vời, với 2% may mắn, còn lại có đến 80% những điều không may. Vì thế hầu hết xem số nói về điềm gở nhiều và dễ hơn điềm lành. Nhưng với số lượng điềm lành nhỏ bé ấy lại làm lên cả 1 kỳ tích về cuộc sống con người. Vì vậy, hãy nhìn gần để dễ làm, đừng nhìn xa quá mà thêm mệt mỏi. 9/ Tỷ phú tại Thiên, Triệu phú nhờ tích góp, đổi giờ sinh để làm gì?: Giầu không phô, nghèo không xấu hổ. Nếu đã biết số mình nghèo thì cố mà tích góp, để một mai mưa gió đau ốm còn có cái dùng, chứ nợ nần là tự mình bán danh dự của mình đi rồi. Bởi nhỡ một mai chết đi, gánh nợ đó đổ lên đầu ai nếu ko phải là người thân ruột thịt trong nhà? Vì vậy dù giầu hay nghèo thì cũng nên khiếm tốn. Đừng xừng sực đổi giờ sinh, ngày sinh. Nếu đã không biết thì cần làm rõ trước, khi đăng tin lên cần kiểm tra lại kẻo đến lúc người giải đã luận giải cả tràng rất dài rồi mà cuối cùng là sai giờ sinh. Nếu quý vị đi xem mất phí, sẽ có bao nhiêu người nhìn quý vị? người ta đang xếp hàng chờ đến lượt mà lại bị 1 kẻ lãng nhách xếp trước. Như thế là không lịch sự. Đổi giờ sinh, chắc gì đã có lá số tốt hơn 10/ Vợ chồng có ngày xa cách: Xa cách không có nghĩa là ly dị, nhưng lại có ý nghĩa là chia ly tạm thời. vì dận nhau hoặc vì công tác, không thể luận giải chính xác được là vì sao. 11/ Bị làm sao đó: Làm sao là làm sao thì có nhiều trường hợp, nhưng tựu chung là muốn biết nguyên nhân và kết quả, Tử vi không thể chỉ rõ được vấn đề, ví như đụng xe hay đâm xe? đụng thì chỉ là va quệt nhẹ, còn đâm xe thì nặng rồi. Nhưng ai đâm ai và xe đâm là xe gì thì chịu nhé, chỉ có Chúa mới biết nó là cái gì và như thế nào. Khoa học cũng như Tử vi không bao giờ trả lời Tại sao mà chỉ giải thích như thế nào. Đừng hỏi tại sao con người lại sinh ra trên trái đất này mà không phải là ở 1 Ngôi sao cô đơn nào đó trong vũ trụ. Không ai và không bao giờ bạn có câu trả lời. 12/ Sao này và sao kia: Nếu quý vị chưa thông tường hoặc chưa thuộc được ý nghĩa cũng như sự phối kết hợp giữa các sao thì không nên đưa ra những câu hỏi về các vì tinh tú này để tránh chuyện tranh cãi nhiều hơn là trao đổi học thuật. Người luận giải thực sự không có hứng thú đàm đạo với quý vị về vấn đề này (hầu hết là thế) 13/ Học giỏi không đồng nghĩa với giầu có và ngược lại: Cuộc đời là thế đó, quý vị có 1 quá khứ học hành siêu việt, nhưng chẳng có gì đảm bảo là quý vị có 1 tương lai sáng về tiền bạc cả. Tiền và Tài không phải lúc nào cũng song hành với nhau Ngày hôm nay có thu nhập cao thì đừng vội mừng, bao giờ nghỉ hưu ở tuổi 60 thì hãy phán xét việc bói toán là trò nhảm nhí. 14/ Giầu nứt đố đổ vách mà không bền: Ai cũng có 1 thời kỳ 10 năm phát đạt, nhưng không phải cả 10 năm đều phát mà có năm được năm hòa. Nhưng tổng kết là tốt và rất tốt. Cái ngưỡng 10 năm tốt đó nó thể hiện ở con số dưới đáy và ở giữa mỗi cung số. Quý vị có thể xác định được cho mình ở khoảng tuổi nào, ví như Mệnh là số 3 và khoảng thời gian tốt nhất cho mọi vấn đề của cuộc sống có thể là từ 23 đến 32 tuổi bởi cung kế tiếp là cung 33, nếu vận hạn tốt ở cung 43 thì thời kỳ tốt đẹp đó là từ 43 đến 52 tuổi. v.v... Đời người thường chi có 1 thời ký 10 năm này thôi, thường thì chỉ có một vài trường hợp đắc cách mới có 2 vận tốt, có thể là ở cung 33 và cung 53 tuổi, tức cung 43 tuổi ko tốt hoặc hơi xấu so với bình thường. 15/ Mất điện thoại có tìm lại được không? hay các câu hỏi đại loại như thế: Vậy mất người yêu có lấy lại được không? đâu cần bói toán gì cũng đoán được mà. Rất ít trường hợp Tử vi có thể đoán được, nên đi tìm các phương pháp tiên đoán khác thì hơn. Mong các quý vị giải số tiếp phím
    4 likes
  19. Thưa quý vị và anh chị em. Như thường lệ, hàng năm chúng tôi đều có một bài về một số lĩnh vực quan trọng trong cuộc sống và xã hội của thế giới. Năm nay Đinh Dậu Việt lịch 2017 cũng không ngoại lệ. Nhưng từ này đến Tết Đinh Dậu còn xa , nên để mở đầu để mục này, chúng tôi xin giới thiệu những lời tiên tri của một nhà tiên tri nổi danh của nền văn minh của chúng ta. Đó là Nostradamus. Chúng tôi sẽ có lời tiên tri của riêng mình vào những ngày cận Tết Đinh Dậu Việt lịch 2017. Cảm ơn sự quan tâm của quý vị và anh chị em. ==================================== Trái Đất sắp phải hứng chịu thảm họa gì vào năm 2017 theo lời tiên tri của Nostradamus? Trang Ly 20/09/2016 06:33 Hình minh họa. Liệu rằng, cuộc xâm chiếm Trái Đất của người ngoài hành tinh có xảy ra theo lời phán truyền đáng sợ của Nostradamus? Lời phán truyền khủng khiếp của nhà tiên tri Nostradamus về vận mệnh thế giới năm 2017 "TIÊN TRI" đanh thép về "căn bệnh" hơn 1 tỷ người mắc phải của Einstein... đã đúng! Bức họa hơn 500 năm tuổi của Da Vinci ẩn chứa lời tiên tri về "Ngày tận thế" Năm 2017 sắp đến, liệu những biến cố nào sẽ xảy ra trong tổng thể bức tranh xoay quanh tình hình chính trị, xã hội của thế giới khi năm 2016 đang dần kết thúc? Thời điểm cuối năm là lúc người ta ngồi lại đánh giá những gì đã qua trong 1 năm qua và có những dự báo gần nhất cho năm tiếp theo. Đối với nhà tiên tri đại tài người Pháp Michael Nostradamus (1503 - 1566), ông đã có thể "nhìn thấu" nhiều sự kiện đúng đến không thể ngờ trong tương lai cách đó hàng 5.000 năm! Nhà tiên tri đại tài người Pháp Michael Nostradamus (1503 - 1566). Trong bài viết "Rợn tóc gáy với lời tiên tri của Nostradamus về thế giới năm 2017", hàng loạt các sự kiện chính trị, xã hội, kinh tế được nhà tiên tri mà người cùng thời gọi là "Đầy tớ của ma quỷ" (vì những dự đoán đúng một cách không-thể-giải-thích-được của ông) phán truyền. Tuy nhiên, đó chưa phải là tất cả câu chuyện về vận mệnh của thế giới năm 2017. Còn một bí mật nữa mà người ta chưa gọi tên, đó là lời tiên tri về cuộc chiến tranh thế giới thứ 3 và cuộc xâm lược của người ngoài hành tinh đến Trái Đất năm 2017. Cuộc xâm chiếm của người ngoài hành tinh đến Trái Đất năm 2017? Sau hơn một nửa dự đoán đúng trong tổng 1.000 lời tiên tri của Nostradamus mà ông viết trong cuốn sách "Những lời tiên tri - Les Propheties" (1555), các học giả đi từ ngạc nhiên, bối rối đến quyết tâm nghiên cứu cuốn sách được nhà tiên tri người Pháp viết bằng thể thơ tứ tuyệt. Theo một học giả, người cho rằng có thể giải mã những vần thơ tứ tuyệt trong cuốn sách của Nostradamus thì, năm 2017 nhân loại sẽ phải hứng chịu cuộc xâm chiếm khổng lồ của người ngoài hành tinh. Cuốn sách "Những lời tiên tri - Les Propheties" (1555) của Nostradamus. Đoạn thơ cho thấy, người ngoài hành tinh đang chuẩn bị tổng lực để tấn công con người và Trái Đất. Phải chăng, nhân loại và Trái Đất sắp phải đón nhận một sự hủy diệt khủng khiếp? Trên thực tế, người ngoài hành tinh cùng những UFO bí ẩn luôn là những nghiên cứu còn bỏ ngỏ của con người trong nhiều thập niên qua. Câu hỏi, có người ngoài hành tinh hay không đang còn khiến các nhà khoa học điên đầu giải mã. Trong tương lai, liệu "họ" có xâm lược và chiếm lấy Trái Đất hay không? Thực sự là câu hỏi rất khó trả lời trong nay mai. Giải mã các câu thơ, vị học giả này cho biết thêm, Nostradamus dự đoán, trước khi xảy ra cuộc xâm chiếm xuyên hành tinh như vậy của người ngoài hành tinh, thế giới đang hỗn loạn trong cuộc chiến tranh thế giới thứ 3. Trước đó, trong loạt những tiên đoán về vận mệnh thế giới năm 2017, Nostradamus có đề cập đến những cuộc chiến tranh "nóng" xảy ra vì vấn đề nóng lên toàn cầu và thiếu hụt tài nguyên. Như sự đổ vỡ của quân cờ Domino, chiến tranh sẽ kéo theo khủng bố tràn lan cũng các cuộc chiến tranh sinh học hủy diệt. Bức tranh thế giới trong đôi mắt có khả năng "nhìn thấu" của Nostradamus quá ảm đạm. Người ngoài hành tinh sẽ xâm chiếm Trái Đất? Hình minh họa. Có một thực tế chúng ta phải chấp nhận rằng, vấn đề biến đổi khí hậu và nóng lên toàn cầu đang thực sự trở thành bài toán vô cùng khó cho không chỉ một quốc gia mà hàng loạt nước trên thế giới. Sự gia tăng nồng độ khí nhà kính do chính con người chúng ta gây nên (từ các hoạt động như phá rừng, đốt nhiên liệu hóa thạch...) đã làm cho nhiệt độ Trái Đất ngày càng tăng cao (từ 1 đế 6 độ trong thế kỷ 21). Hệ quả là băng tan làm mực nước biển dâng lên xâm lấm đất liền, sa mạc hóa, và hàng loạt các cơn bão khổng lồ từ đại dương cuốn bay sự sống do hiện tượng El Nino và La Nina gây nên. Cuối cùng, chính con người chúng ta đang phải lãnh hậu quả từ chính những việc làm hàng ngày của chúng ta. Chưa bàn đến cái gọi là cuộc xâm chiếm của người ngoài hành tinh xa lắc, chưa bàn đến những hậu quả khủng khiếp từ cuộc đại chiến thế giới thứ 3 có thể xảy ra theo tiên tri của các "tiền bối", cái mà chúng ta đang phải đối mặt và chịu đựng hàng ngày (ô nhiễm, siêu bão tàn phá...) nó gần hơn bao giờ hết. Con người chúng ta đang trở thành "gánh nặng" của Trái Đất. Hình minh họa. Còn nhớ, bà tiên tri mù người Bulgaria Baba Vanga đã từng tiên tri rằng, chiến tranh thế giới thứ 3 sẽ xảy ra vào năm 2010 và kết thúc năm 2014. Khởi nguồn cuộc chiến sẽ bắt đầu bằng những xung đột vũ trang giữa Nam Ossetia và thế giới Hồi giáo. Hàng loạt các vụ mưu sát chính trị gia cũng góp phần "châm ngòi nổ" cho cuộc đại chiến thứ 3 này xảy ra. Hệ quả là, chiến tranh hạt nhân và sinh học diễn ra khắp thế giới, khiến cả thế giới khốn đốn. Nhân loại đang sống trong những tháng cuối của năm 2016 và có cơ hội "tận mắt" kiểm nghiệm lời tiên tri của bà Vanga. Và may mắn là sự kiện này không đúng. Rất có thể, vì những lời tiên tri ghi trong sổ sách của bà Vanga bị thất lạc nên người ta không có căn cứ hoặc có những cá nhân mạo danh bà Vanga "tung" nhưng tin đồn nhảm để gây hoảng loạn trong xã hội. Bà tiên tri mù Baba Vanga. Câu hỏi đặt ra là, liệu chiến tranh trong năm 2017 có nổ ra? Những tiên đoán của Nostradamus có trở thành sự thật hay không? Chúng ta cũng không cần ngồi chờ thời gian qua đi để kiểm chứng, cái cần làm ngay có lẽ là việc chấm dứt những việc làm đang gây hại đến môi trường, Trái Đất, ảnh hưởng đến thế hệ tương lai. Thiết nghĩ, đó mới là những việc cần phải chiến đấu thực sự! Đọc tiếp: Màn "xóa sổ sự sống" khủng khiếp của hổ mang mafia dành cho cóc rừng theo Trí Thức Trẻ
    3 likes
  20. MỘT SỐ TIÊU CHÍ CƠ BẢN KHI NHẬN BẤT ĐỘNG SẢN THẾ CHẤP TRONG LĨNH VỰC NGÂN HÀNG DƯỚI GÓC NHÌN TỪ ĐỊA LÝ PHONG THỦY LẠC VIỆT Tác giả: Longphibaccai – Nguyễn Quốc Duy Thành viên nghiên cứu Trung tâm nghiên cứu Lý Học Đông Phương Hướng dẫn: Thầy Thiên Sứ - Nguyễn Vũ Tuấn Anh 1. Sơ lược Phong Thủy và Địa Lý Phong Thủy Lạc Việt: Phong Thủy được sử dụng từ lâu trong nền văn minh Phương Đông, nó cũng như Tử Vi, Bốc Dịch, Đông Y, Xem Tướng... đều là những phương pháp ứng dụng với phương pháp luận của thuyết Âm Dương Ngũ Hành. Bản thân lý thuyết này đã thất truyền và rất mơ hồ, trí thức hiện đại không hiểu được những thuật ngữ, khái niệm về những thực tại mà nó phản ánh. Bởi vậy – chính vì tính mơ hồ và thất truyền ấy – nên một thời gian rất dài khi tiếp xúc với nền văn minh Phương Tây, khoa Phong thuỷ đã bị liệt vào loại "mê tín dị đoan”. Mặc dù hiệu quả của nó trên thực tế chính là nguyên nhân để nó tồn tại hàng ngàn năm trong xã hội Đông phương. Trước sự tiến bộ ngày càng nhanh về tri thức của khoa học hiện đại, môn Phong Thủy được các nhà khoa học Tây Phương nhìn nhận như một đối tượng nghiên cứu khoa học. Họ đã tổng hợp lại từ khoa học thực nghiệm hình thành nên khoa học lý thuyết và thấy rằng: Phong Thủy là một bộ môn khoa học. Ngày nay nó được ứng dụng nhiều trong cuộc sống, từ các nước như Trung Quốc, Singapor, Malaysia, Anh, Pháp, Mỹ… cho đến Úc. Với các viện và các trường dạy Phong Thủy như: Australian Academy of Feng Shui, International Academy Of Feng Shui (UK), The American Feng Shui Institute (USA), Singapore Feng Sui Centre… Theo nhà nghiên cứu Thiên Sứ - Nguyễn Vũ Tuấn Anh – Giám đốc trung tâm nghiên cứu Lý Học Đông Phương: “Lịch sử của dân tộc Việt trải gần 5000 năm văn hiến, một thời huyền vĩ ở miền nam sông Dương Tử. Người Việt tự hào là dòng dõi của Cha Rồng - biểu tượng của sức mạnh vũ trụ - và Mẹ Tiên - biểu tượng của trí tuệ siêu việt. Trí tuệ vũ trụ này chính là nội dung của danh xưng văn hiến Việt. Cùng với nền văn minh cổ đại huyền vĩ khác là văn minh Ai Cập, nền văn hiến huyền vĩ của dân tộc Việt cũng bị sụp đổ ở thế kỷ thứ III trước Công Nguyên ở bờ Nam sông Dương tử. May mắn cho văn minh Ai Cập đã để lại những chứng tích cho sự tồn tại của nó. Đó chính là những kỳ quan của thế giới hiện nay. Một trong những di sản kỳ vĩ đó là Kim Tự tháp, mà cho đến ngày nay, trí thực hiện đại đầy tự hào vẫn còn phải bàng hoàng chiêm ngưỡng. Nhưng văn minh Việt khi sụp đổ chỉ để lại những giá trị văn hoá phi vật thể, trong nền văn minh Đông phương kỳ bí đến huyền vĩ mà cho đến nay người ta cũng không thể hiểu nổi bản chất đích thực của nó. Một trong những sự kỳ bí huyền vĩ trải hàng thiên niên kỷ cho đến bây giờ, chính là phương pháp ứng dụng trong Phong Thủy.” Được phục hồi từ những mảnh vụn còn sót lại từ các tài liệu cổ xưa, nhà nghiên cứu Thiên Sứ - Nguyễn Vũ Tuấn Anh đã xây dựng lại bộ môn Phong Thủy đã thất truyền với danh xưng là Địa Lý Phong Thủy Lạc Việt. Địa Lý Phong Thủy Lạc Việt là một hệ thống tri thức chặt chẽ, nhất quán, hoàn chỉnh, mô tả những quy luật tương tác khách quan và giải thích một cách hợp lý hầu hết những vấn đề và sự kiện trong phạm trù của nó có khả năng tiên tri. Trong nền văn minh Hán có 4 trường phái: Loan Đầu, Bát Trạch, Hình Lý Khí, Huyền Không thực chất là 4 yếu tố tương tác cơ bản trong hệ luận nhất quán của Địa Lý Phong Thủy Lạc Việt (1), bao gồm: a. Trường phái Loan Đầu: Cổ thư chữ Hán coi đây là một trường phái ứng dụng độc lập có thể tiên tri, chính là cảnh quan môi trường thiên nhiên chung quanh ngôi gia với những quy luật tương tác được mô hình hóa và ảnh hưởng đến ngôi gia. b. Trường phái Bát Trạch: Ảnh hưởng của địa từ trường trái đất lên con người thông qua ngôi gia. c. Trường phái Hình Lý Khí: Nói về cấu trúc hình thể ngôi gia. Tức là hình thể ngôi gia, bên ngoài và bên trong. Ảnh hưởng của những quy luật tương tác của yếu tố này với con người sống trong ngôi gia có tính quy luật có thể tiên tri. d. Trường phái Huyền Không: Ảnh hưởng của sự vận động các hành tinh gần gũi trái Đất lên ngôi gia vào thời điểm xây cất và nhập trạch. Dựa vào những yếu tố tương tác cơ bản trên, người xưa đã chọn thế đất tốt để xây dựng cung điện, nhà ở, đền thờ, lăng mộ… giúp cho một gia đình, một dòng họ và cả một cộng đồng dân cư ổn định và phát triển. Với sự phát triển của xã hội thì cấu trúc công trình hiện nay có nhiều thay đổi phù hợp với ngành kiến trúc và xây dựng hiện đại, nhưng những tiêu chí cơ bản trong Phong Thủy cho công trình đó vẫn không thay đổi theo thời gian. 2. Địa Lý Phong Thủy Lạc Việt và Bất Động Sản Thế Chấp: Cùng với sự phát triển của nền khoa học hiện đại, thuật Phong Thủy càng được công nhận dưới góc độ khoa học, xóa tan màn mây mù về “mê tín dị đoan” như trước đây. Nhiều người xem đó như là cứu cánh cho những biến chuyển trong cuộc sống: kinh doanh phát triển thuận lợi, gia đạo êm ấm, ổn định… Người xưa có câu “Đất lành chim đậu” hay “An cư lạc nghiệp” để nói đến chỗ ở tốt, ổn định thì mọi việc mới suôn sẽ và thuận lợi. Nhu cầu của con người là cần một nơi tốt để ở, để kinh doanh thuận lợi… từ đó họ mới phát triển lên được. Khi thấy được Phong Thủy có ảnh hưởng và tác động lớn thì nhu cầu nhà ở tốt, hợp Phong Thủy trở thành một nhu cầu tất yếu. Trong lĩnh vực Ngân hàng, bất động sản được xem là tài sản thế chấp, đảm bảo cho khoản nợ của một cá nhân hay một pháp nhân. Tài sản thế chấp này là tốt hay xấu về mặt Phong Thủy cho đến nay vẫn chưa được ngân hàng nào trong lĩnh vực ngân hàng nhắc đến, mà vẫn chọn theo cách truyền thống: nên ưu tiên chọn nhà ở ngã 3, ngã 4, có mặt tiền rộng, không nên chọn những nhà đầu voi đuôi chuột… Vậy chọn bất động sản như thế nào là tốt hay xấu để từ chối hay nhận thế chấp? Theo Địa Lý Phong Thủy Lạc Việt thì bất động sản có thiên hình vạn trạng, nếu nhận thế chấp một bất động sản tốt sẽ giúp cho Ngân hàng an tâm hơn về vấn đề rủi ro trong hoạt động cho vay, đồng thời chủ nhân của bất động sản đó sẽ có hướng phát triển trong tương lai. Và lựa chọn một bất động sản như thế nào là tốt, hợp Phong Thủy mà không ảnh hưởng về sau thì không đơn giản. Sau đây là một số tiêu chí cơ bản để xác định một bất động sản tốt khi nhận thế chấp: a. Đối với bất động sản là căn hộ, nhà ở: - Nên nhận những bất động sản có hình dạng vuông vắn: hình vuông, hình chữ nhật, nhà tóp hậu có đường ranh sau nhà lớn hơn 2/3 đường ranh trước nhà. - Không nên nhận những nhà có hướng xéo với hướng đường đi trước nhà và nhà có hình dạng chữ L, hình tam giác, hoặc hình nhiều góc cạnh lồi lõm. - Hạn chế nhận thế chấp với nhà ở không ở trong hẽm hốc, hẻm cụt, có quá nhiều sẹc và có đường đi ngoằn ngoèo. - Đối với các bất động sản ngay ngã 3 và ngã 4 đường tùy vị trí cụ thể có thể xem xét kỹ để lựa chọn. Những bất động sản tại các vị trí này phù hợp với hoạt động kinh doanh hơn là làm nhà ở. - Nên nhận nhà ở, căn hộ có không khí thoáng mát, không tù túng, ngột ngạt. - Không nên nhận những nhà ở, căn hộ có người mất vì tự tử hay bị điên… - Những nhà ở, căn hộ mà người mua mua lại được từ chủ nhân trước mà người ở trong nhà đó có người đi nước ngoài định cư, hoặc xây nhà mới với giá trị cao hơn thì nhận làm bất động sản thế chấp khá tốt. b. Đối với bất động sản là dự án: chung cư, khu dân cư, khu du lịch nghĩ dưỡng, vui chơi giải trí, dự án tâm linh…cần chọn các dự án có hướng theo trục từ trường của trái đất (Bắc – Nam hoặc Tây Bắc – Đông Nam) để nhận được sinh khí tốt lành cho dự án. Nếu dự án đó được các thế như "Tọa sơn, hướng thủy", “Long chầu, Hổ phục", “Tả thanh long, Hữu bạch hổ” thì có thể giúp cho dự án đó có hướng phát triển trong tương lai. Bên cạnh đó khi nhận dự án làm tài sản thế chấp nên xem xét các yếu tố sau: - Cổng chào/cửa của dự án không phạm các thế sát, hình thể xấu về mặt phong thủy, nó cần phải được cân đối và hài hòa. - Ngoài sự thuận tiện về giao thông thì đường lộ (không phải đường nội bộ của dự án) không được đi xuyên qua dự án dù theo bất kỳ hướng nào. - Môi trường xung quanh như cây cối, hồ bơi, hệ thống nước, vị trí tiêu thủy… cũng cần được xem xét kỹ càng. Có như vậy, mới tránh được những tương tác xấu đối với dự án, giúp dự án tăng sinh khí tốt lành. - Nhiều dự án lớn hiện nay thường làm ao hồ, thác nước, suối nhân tạo, rạch nhân tạo nhưng ít khi chủ đầu tư quan tâm vị trí ao hồ, suối nhân tạo và rạch được đặt ở vị trí nào trong dự án và đặt như vậy liệu có ổn không? Việc đặt ao hồ, thác nước, suối nhân tạo ở vị trí trung tâm dự án, khu vực Đông Nam (tính từ tâm dự án) hay đặt ao hồ, thác nước, suối nhân tạo sau lưng dự án đều phạm vào những qui tắc cơ bản trong phong thủy. - Về mặt kiến trúc xây dựng thì thiết kế của dự án cũng ảnh hưởng đến thịnh suy của dự án, nếu một dự án có thiết kế tốt, không bị bế khí, không bị các thế sát (Thiên trảm sát, liêm đao sát, cô cước sát…), không thiết kế nhiều góc cạnh, lộ cốt (trơ xương)… thì dự án bất động sản đó sẽ phát triển ổn định và phát triển bền lâu, nếu không thì chủ đầu tư có thể bị: lừa đảo, nội bộ lục đục, kiện tụng… gặp nhiều bất lợi, ảnh hưởng đến quá trình trả nợ vay cho Ngân hàng. 3. Kết luận: Bộ môn Phong Thủy là một phương pháp ứng dụng của học thuyết Âm Dương Ngũ Hành, tồn tại hàng ngàn năm trong nền văn minh Đông phương huyền vĩ vì hiệu quả ứng dụng của nó trong cuộc sống của con người, mặc cho sự phát triển liên tục của nền khoa học hiện đại. Và đó là một thực tế không thể phủ nhận, dù người ta nhìn nó với góc độ nào và kết luận nó là cái gì. Dưới góc nhìn từ Địa Lý Phong Thủy Lạc Việt đối với lĩnh vực Ngân hàng khi nhận các tài sản đảm bảo là bất động sản thì nên xem xét các tài sản đó dưới góc độ Phong Thủy một cách kỹ lưỡng, vì nó ảnh hưởng đến thịnh suy của khách hàng, ảnh hưởng đến tình hình hoạt động kinh doanh của Ngân hàng và hạn chế được rủi ro khi Ngân hàng thanh lý tài sản. Tp.HCM, ngày 14 tháng 06 năm 2017 (1): Tài liệu Địa Lý Phong Thủy Lạc Việt – Lưu hành nội bộ Hình ảnh: Nguồn Internet
    3 likes
  21. XÁC ĐỊNH NẠP ÂM CHO CÁC HÀNH TRONG LẠC THƯ HOA GIÁP Sau khi xác định thân mạng của các năm theo cách trên, để ý ta thấy, các hành Sinh Vượng Mộ đều theo vòng Tam Hạp, khởi từ Tý sẽ là Tý Thân Thìn, khởi từ Ngọ sẽ là Ngọ Dần Tuất (Ví dụ với hành Kim hình bên dưới). Từ đó ta có cách an như sau: Một số Vi dụ (lấy từ bài trên) và nên học thuộc lòng nạp âm. Cám ơn Quý vị quan tâm, rất mong phản hồi từ Quý vị. Thiên Bồng (sưu tầm và hiệu chỉnh)
    3 likes
  22. HIỆU CHỈNH TÊN HÀNH TRONG LẠC THƯ HOA GIÁP (Bài viết đã xin ý kiến thầy Thiên Sứ) Như ta biết, với nguyên lý căn đế Hà Đồ phối Hậu Thiên Lạc Việt, thầy Thiên Sứ chứng minh Nạp âm Ngũ hành Lục Thập Hoa Giáp trong cổ thư chữ Hán đã sai hai hành Thủy, Hỏa (xem thêm "Thời Hùng Vương và Bí Ẩn Lục Thập Hoa Giáp" tác giả Thiên Sứ - Nguyễn Vũ Tuấn Anh). Tuy vậy, khi hoán chuyển hai hành Thủy Hỏa để lập Lạc Thư Hoa Giáp, khó khăn phát sinh là phải Nạp âm hành Thủy Hỏa vừa thuận theo Quy tắc Cách Bát Sinh Tử vừa phải thứ tự Sinh - Vượng - Mộ (định lượng của mỗi hành). Thiên Bồng xin hiến cách hoán chuyển hai hành Thủy Hỏa như sau: Bước 1: Từ Bảng Nạp âm Lục Thập Hoa Giáp Ta thấy trong mỗi vận 6 năm các tên hành đều đặt theo thứ tự Sinh (2 năm đầu), Vượng (2 năm giữa), Mộ (2 năm cuối). Và trong mỗi hành đều sắp xếp theo quy tắc Cách Bát Sinh Tử theo thứ tự Sinh Vượng Mộ. Cụ thể:: Bước 2: Lúc này ta sẽ áp dụng hoán chuyển Thủy – Hỏa theo thứ tự Sinh – Vượng – Mộ: Thủy sinh đổi chỗ Hỏa sinh, Thủy vượng hoán chuyển Hỏa vượng, Thủy mộ thay cho Hỏa mộ: Bước 3: Sau đó ta an lại những hành này vào Lục thập Hoa Giáp để thành Lạc Thư Hoa Giáp (hiệu chỉnh) Bước 4: Ta kiểm tra lại theo Cách Bát Sinh Tử và Sinh - Vượng - Mộ Ta thấy Chu kỳ Cách Bát Sinh Tử và Sinh Vượng Mộ trong Lạc Thư Hoa Giáp rất hợp lý. Trên đây là cách chuyển đổi của Thiên Bồng, có thể còn nhiều bất cập, rất mong góp ý của Quý vị quan tâm. Thiên Bồng.
    3 likes
  23. Em xin nhắc lại là, có một số anh chị đóng học Phí nhưng không xác nhận trong topic này hoặc nội dung chuyển tiền không rõ ràng em sẽ không xác định được người học là ai để đưa vào lớp học. Do đó các anh chị vui lòng: 1- Tạo nick trong diễn đàn trước khi đóng học phí 2 - Thông báo đã chuyển tiền học phí tại topic này, nội dung chuyển tiền là? 3 - Chờ em xác nhận đã đóng học phí để được set quyền vào lớp học. Kính báo
    3 likes
  24. KHAI TRƯƠNG LỚP ĐỊA LÝ PHONG THỦY LẠC VIỆT ỨNG DỤNG II Giảng viên chính, chịu trách nhiệm bài viết và nội dung: Thiên Sứ Nguyễn Vũ Tuấn Anh (Nguyễn Vũ Diệu). Trợ giảng phía Bắc: Hoàng Triều Hải và Phạm Hùng. Trợ giàng phía Nam: Trần Minh Nhật, Thiên Luân. A/ HÌNH THỨC HỌC Học trên mạng, qua trang web riêng của GIẢNG ĐƯỜNG ĐỊA LÝ PHONG THỦY LẠC VIỆT ỨNG DỤNG. B/ OFFLINE Hàng tháng có Offline giảng trực tiếp những chủ đề liên quan, tại Hanoi hoặc T/p HCM. (Off chung với ace Địa Lý Phong Thủy ứng dụng Khóa 1. 2016). C/ THỜI GIAN HỌC Chương trình học 1 năm. Các bài giảng bao gồm bài giảng qua bài viết hoặc video. Lớp sẽ chính thức khai giảng vào ngày mùng 10 âm lịch nhằm ngày mùng 4/6/2017. Anh chị em sẽ được học tập online qua website Địa Lý Phong Thủy Lạc Việt (Anh chị em khóa học I cũng sẽ được chuyển đến chung website này). Link trang web: http://lyhoc.vs2.websiteviet.com/ D/ HỌC PHÍ 2.000. 000 VND/ Nick. 1/ Học sinh có điều kiện học một mình một nick; hoặc không có điều kiện có thể lập nhóm 5 người học chung 1 nick. Nhưng phải báo cáo người phụ trách để add nick từng người vào lớp. Hàng tháng nick đại diện sẽ đóng tiền. Nguyên tắc là đóng qua tài khoản hàng tháng. 2/ Điều kiện nhập học phải là người tốt nghiệp PTTH đặc biệt giỏi Toán, Lý. Hoặc phải có trình độ Đại Học. E/ CHƯƠNG TRÌNH HỌC 1/ Những kiến thức căn bản: a/ Nguyên lý Hà Đồ phối Hậu Thiên Lạc Việt. b/ Bản chất của KHÍ và sự tương tác vận động trong Địa Lý Lạc việt. c/ Các khái niệm căn bản hoặc thường dùng trong Địa Lý Phong thủy Lạc Việt. e/ Phương pháp Định tâm trong Địa Lý Phong thủy Lạc Việt. 2/ Bát trạch Lạc Việt: Gồm toàn bộ nội dung Bát Trách Lạc Việt. 3/ Dương Trạch Hình Lý Khí Lạc Việt. 4/ Loan Đầu Lạc Việt. Khoảng 5 tháng. 5/ Huyền Không Lạc Việt. Khoảng 5 tháng 6/ Nguyên lý trấn yểm trong Địa Lý Lạc Việt. Thời gian còn lại kết thúc khóa. Học xong khóa học và trong suốt qúa trình học, anh chi em sẽ nhận thấy Địa Lý Phong thủy Lạc Việt hoàn toàn khoa học và là một hệ thống lý thuyết hoàn chỉnh, nhất quán, có tính hệ thống, tính khách quan, tính quy luật và khả năng tiên tri. Anh chị em sẽ có một hệ thống kiến thức Địa Lý Phong thủy nhân danh nền văn hiến Việt đủ để tiếp tục nghiên cứu sâu, hoặc hành nghề một cách có kết quả; hoặc bảo đảm cho một môi trường sống tốt đẹp cho chính gia đình mình. Các học viên tốt nghiệp sẽ có giấy chứng nhận, nhân danh cá nhân giảng viên đứng lớp là Thiên Sứ Nguyễn Vũ Tuấn Anh. CÁC THỦ TỤC ĐỂ NHẬP HỌC 1/ Đóng tiền học vào số tài khoản 19020424693016, tên chủ tài khoản là Hà Hồng Nga, Techcombank thành phố HCM. Học phí là 2 triệu đồng/ nick/ tháng. Những anh chị em nào có khả năng thì có thể tự mình học một nick. Với anh chị em nào không có khả năng thì có thể rủ học nhóm chung một nick tối đa không quá 5 người. 2/ Anh chị em sau khi đã đóng tiền học phí đầy đủ, nhớ phải khi rõ tên người đóng và nick đăng nhập (đại diện hoặc học cá nhân). Và ghi rõ đóng tiền học Địa Lý Phong Thủy Lạc Việt II. Anh chị em lưu ý tuần tối thiểu sẽ bảo đảm 4 bài học và ít nhất một buổi offline tại Hà Nội hoặc Sài Gòn, những cuộc gặp mặt này sẽ là chung cho anh chị em cả 2 lớp. Nội dung những buổi học offline này sẽ được quay clip lại và đưa vào nội dung chương trình giảng dạy bình thường.Kiến thức phong thủy là vô cùng đồ sộ cho nên anh chị em cần phải giữ vững thái độ nghiêm túc tinh thần kiên trì và học hành đến nơi đến chốn. Tất cả mọi sự thắc mắc của anh chị em để nhằm đạt tới sự hiểu biết sẽ được giải đáp trong các buổi offline. Lớp sẽ chính thức khai giảng vào ngày mùng 10 âm lịch nhằm ngày mùng 4/6/2017. Anh chị em sẽ được học tập online qua website Địa Lý Phong Thủy Lạc Việt (Anh chị em khóa học I cũng sẽ được chuyển đến chung website này).Link trang web: http://lyhoc.vs2.websiteviet.com/ Chúc anh chị em học hành tấn tới và sớm nắm được những kiến thức huyền bí của nền văn minh Đông Phương. Thân.
    3 likes
  25. Thưa quý vị. Từ rất lâu ngay trong topic này, lão Gàn đã đề cập đến sự hợp tác Nga Mỹ. Nhưng có lẽ cả hai đều đều có sự tính toán với lợi ích riêng của mình, nên sự kiện chưa xảy ra. Phải chăng bà Vanga đã đúng khi nói rằng: " Một lý thuyết cổ xưa sẽ quay trở lại với nhân loại. Nhưng còn lâu lắm. Chỉ đến khi dân tộc Arxyria bị tiêu diệt". Trong lịch sử thế giới ghi nhận: Dân tộc Arxyria là một dân tộc hùng mạnh đã tồn tại ở Trung Đông vào thế kỷ thứ XII trc CN, nhưng sau đó đã biến mất một cách bí ẩn, sau cuộc chiến thất bại với đế quốc Ba Tư khoảng thế kỷ thứ IV BC. Nhà nước Xyria hiện nay có phải là hậu duệ của dân tộc Arxyria ngày xư không thì chưa có cơ sở nào để khẳng định. Nhưng có lẽ cuộc chiến hiện nay ở đây phải được giải quyết dứt điểm, mới có thể dẫn đến một khả năng hợp tác Nga Mỹ. Cũng hơi lâu để "một lý thuyết cổ xưa quay lại với nhân loại". http://baodatviet.vn/the-gioi/quan-he-quoc-te/my-phai-ha-nhiet-voi-nga-vi-nhan-to-trung-quoc-3334343/
    3 likes
  26. PHÒNG NGỪA CẢM NHIỄM ÂM KHÍ Ai cũng từng một lần đi viếng đám tang, nhưng có ai để ý điều này không? Đó là vấn đề “ Âm khí giới nhập”, nói theo dân gian là bị “nhiễm”. Hiện tượng này không những xảy ra khi đi đám tang mà có ở những nơi khác như đi ra nghĩa địa, đi đến những nơi rừng rú, đi vô bệnh viện thăm bệnh, đi thăm người bệnh nặng… Âm khí, theo quan của Lý học là nhựng trọc khí, những khí xấu tồn đọng hay phát sinh từ bệnh nhân, bệnh viện, nhà xác, người chết, nghĩa địa, bãi rác, mương cống, nơi bị ô nhiễm nặng nề…, tất cả những nơi này là trọc khí, uế khí hay tử khí, đều được gọi là âm khí. Khi đi đến nơi này, do âm khí phát tác nên người ta dễ bị nhiễm bởi các âm khí nơi đây. Nhất là những người thể trạng kém, đang có bệnh nhẹ hoặc nặng, cấp hoặc mãn, già cả…đều có thể bị nhiễm. Do vậy, việc kiêng kỵ trong dân gian đã từ lâu lưu truyền đều có lý. Ở những nơi như thế tuyệt tối các đối tượng sau đây không đi đến: Phụ nữ đang có thai, phụ nữ cho con bú, trẻ nhỏ, người già yếu, người đang có bệnh cấp tính hoặc mãn tính, người đang đau mắt, cảm mạo… Trong thời gian tôi đi thực tập ở bệnh viện, chị dược sĩ bốc thuốc ở bệnh viện y học cổ truyền kể cho tôi nghe một chuyện. Chị kể có lần chị đi đám tang về, chân chị sưng phù lên đau đớn khó chịu. Chị tưởng là chị bị thấp khớp hay viêm khớp tái phát, chị uống thuốc nhưng vẫn không hết. Lần sau đó chị cũng đi đám tang, cũng hiện tượng y vậy, đi khám thì không phải khớp viêm, mặc dù là chị có bệnh về khớp. Vậy là chị nghĩ ngay đến chuyện đi đám bị nhiễm, vốn chị chưa bao giờ tin là đi đám thì bị như vậy. Người bạn trong lớp tôi mới cho chị một bài thuốc về xông và tắm, khỏi ngay. Có những chuyện, cũng tương tự như vậy, có người bị viêm mắt, cảm mạo đi đám về thì bệnh trạng đột nhiên nặng hơn bất bình thường. Ngày nay, theo tinh thần khoa học thì người ta bảo là nơi đám tang hay nghĩa địa có những vi rút có hại nào đó dễ xâm nhập vào cơ thể, nhưng theo Lý học Đông phương thì chỉ giải thích bao quát là nhiễm âm khí hay âm khí giới nhập. Đối với những tình huống này thì nên xử trí như thế nào? Nếu nhận thấy cơ thể mình bất ổn thì không nên đi đến những nơi ấy, tránh voi chẳng xấu mặt nào!, đặc biệt là các đối tượng đã nêu trên. Nếu phải đi, thì phải làm như sau: - Tuyệt đối không ăn hay uống gì nơi đó. Đi nhanh về nhanh. - Không nên uống nước trà nơi đó, vì trà có tính hút khí ẩm và âm khí rất mạnh. Nếu uống thì chỉ nên uống nước đóng chai. Trước khi đi, nếu chuẩn bị được thì làm một trong các bài sau: Làm theo cách dân gian, dùng lá trầu không như sau: - Vo dập lá trầu rồi nhét lỗ mũi khi đi đám. - Hoặc khi đến đó lấy 1-2 lá trầu không vò nát để trong túi áo , hoặc xoa lên chân tay, mặt . Khi về thì hơ tay trên đống lửa rồi xoa mặt hoặc hơ nóng lá trầu không để xoa lên khắp cơ thể. - Uống một chung rượu mạnh và ngậm một miếng gừng. Hoặc - Pha nước trà gừng cho một tí xíu quế chi vô, uống một vài ly trước khi đi. Bài này có tác dụng giải cảm và trấn phong rất tốt. Hoặc - Pha trà Bancha + gạo lứt rang, uống để tăng dương khí. Hoặc - Trà Bancha (chà già 3 năm) pha ra, nhỏ vài giọt tương Tamari, uống trước khi đi. - Trà gạo lứt rang pha ra, nhỏ vài giọt tương Tamari, uống trước khi đi. - Các bài trên đều có tác dụng tăng dương khí và giải cảm trừ hàn, giải biểu để ngăn nhiễm âm khí. Có thể làm sẵn: - Dùng quế chi, vài lát gừng tươi, địa liền “ sa khiếng” ngâm rượu để xoa người. Người thường có thể dung để trị cảm lạnh, cảm nắng rất tốt, trẻ em đi đêm,đi đám tang… Sau khi đi về thì làm những việc sau: - Chuẩn bị sẵn một lò than, để ở sân hay ở cửa, lấy bồ kết đốt, nếu không có bề kết thì dùng muối hột bỏ vô đốt cho nổ lửa than lên, bảo người đi đám về bước qua lại, nam 7 lượt, nữ 9 lượt, cho " vía lành thì ở, vía dữ xin đi". - Không nên ôm ẩm trẻ nhỏ nhất là trẻ sơ sinh. - Không nên đến gần người đang yếu đang bệnh. - Tránh gần mọi người. Thay ngay bộ đồ đang mặc trên người, ngâm nước riêng hoặc bỏ giặt ngay. Tắm lại bằng nước lá: - Nước quế, sả… - Hoặc lá sả, vỏ bưởi, lá ổi, lá chanh, lá tía tô. Nấu xông hoặc tắm để trục âm khí ra khỏi người. Người đi về nhiễm thì nhất thiết làm bài này. - Hoặc hái lá Đinh Lăng tắm để khử tà khí. - Hoặc ngâm rượu Bạch Hoa Xà, dùng rượu xoa ngoài người, trong uống một chung nhỏ để ngăn vi rút, độc khí. - Hoặc lấy một bát nước sạch để một lá bưởi vào, để lên bàn, rồi lấy một cục than đang cháy hồng, bỏ vô bát nước lá bưởi. Khi đã tắm hoặc xông xong thì chọn nơi thoáng nghỉ ngơi, ngồi chơi, sau 30 phút sau mới được tiếp xúc với mọi người. Dân gian Việt có câu: “có kiêng có lành”, vì vậy mọi cái kiêng cử trong dân gian lưu truyền bao đời nay, đa phần đều có lý do đằng sau đó. Ta có thể trên tinh thần khoa học hiện tại mà quán sát, kiểm nghiệm và nghiên cứu. Nền tri thức cổ Đông phương luôn là một nền tri thức thâm sâu và uyên áo. Thiên Đồng Bùi Anh Tuấn. Long Khánh 02/4/2017
    3 likes
  27. Trung Quốc lên tiếng việc ông Trump nói cuộc gặp với ông Tập sẽ "rất căng" Thứ bảy, 01/04/2017 - 06:38 Dân trí Bắc Kinh tin rằng cuộc hội đàm đầu tiên giữa Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình và Tổng thống Mỹ Donald Trump sẽ diễn ra tích cực, suôn sẻ thay vì căng thẳng, “khó khăn” như bình luận của ông chủ Nhà Trắng. >> Tổng thống Trump đoán cuộc gặp ông Tập Cận Bình sẽ “rất khó khăn” Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình (trái) và Tổng thống Mỹ Donald Trump. (Ảnh: Reuters) Phát biểu tại cuộc họp báo hôm qua 31/3, người phát ngôn Bộ Ngoại giao Trung Quốc Lục Khảng nói: “Về các vấn đề tồn đọng trong quan hệ thương mại giữa Trung Quốc và Mỹ, hai bên cần tìm ra các giải pháp thích hợp trên cơ sở tôn trọng lẫn nhau và đôi bên cùng có lợi, đảm bảo sự phát triển bền vững trong mối quan hệ thương mại Mỹ-Trung”. Trước lo ngại về không khí căng thẳng trong cuộc hội đàm sắp tới giữa nhà lãnh đạo hai nước, ông Lục Khảng nói rằng Bắc Kinh mong muốn thúc đẩy hợp tác thương mại với Washington. Bình luận trên được đưa ra sau khi Tổng thống Trump bình luận trên Twitter rằng, ông e cuộc hội đàm sắp tới với ông Tập sẽ “rất khó khăn”. Ông chủ Nhà Trắng nhấn mạnh, Mỹ sẽ không còn “nương nhẹ” vấn đề thâm hụt thương mại và mất việc làm trong quan hệ thương mại với Trung Quốc. Được biết, Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình sẽ thăm Mỹ và hội đàm với Tổng thống Mỹ Donald Trump trong hai ngày 6-7/4. Tổng thống Trump sẽ tiếp ông Tập tại khu nghỉ dưỡng của gia đình ở Mar-a-Laga, bang Florida hay còn được gọi là "Nhà Trắng mùa đông". Đây sẽ là cuộc gặp đầu tiên giữa ông Trump và ông Tập kể từ khi tỷ phú New York nhậm chức từ hôm 20/1. Giới quan sát cho rằng, hai nhà lãnh đạo có thể sẽ thảo luận về vấn đề Triều Tiên, hay Trung Quốc bành trướng ở Biển Đông. Về điều này, phát ngôn viên Nhà Trắng Sean Spicer nói: “Chúng tôi còn rất nhiều vấn đề lớn, mọi thứ từ vấn đề Biển Đông, thương mại, đến Triều Tiên, an ninh kinh tế, an ninh quốc gia cần phải được giải quyết”. Minh Phương =========================== Chẳng giải quyết được việc gì. Nhưng mâu thuẫn Trung Mỹ trở nên căng thẳng hơn. Mặc dù ngài Trumf đối xử với ngài Tập lịch sự hơn so với ngài Obama ở cùng một ngoại cảnh tương tự.
    3 likes
  28. Trung Quốc chĩa tên lửa đạn đạo tầm trung hiện đại nhất sang Đài Loan. Thứ hai, 20/03/2017 - 16:08 Dân trí Cơ quan Quốc phòng Đài Loan ngày 20/3 xác nhận rằng Trung Quốc đại lục đã triển khai tên lửa đạo đạo tầm trung hiện đại nhất có thể phát động các cuộc tấn công chính xác chống lại hòn đảo, hãng tin CNA hôm nay cho biết. >> Chính quyền Trump có thể phê chuẩn bán các vũ khí mới cho Đài Loan >> Đài Loan lên kế hoạch sản xuất 66 máy bay quân sự Tên lửa DF-16 của Trung Quốc trong một cuộc duyệt binh tại Bắc Kinh năm 2015 (Ảnh: AP) Thời báo Hoa nam Buổi sáng dẫn thông tin từ CNA cho biết tên lửa DF-16 đã được Lực lượng tên lửa thuộc quân đội Trung Quốc triển khai trong bối cảnh đại lục gia tăng răn đe quân sự nhằm vào Đài Loan, người đứng đầu cơ quan quốc phòng Đài Loan Feng Shih-kuan hôm nay cho biết với Ủy ban quốc phòng và các vấn đề đối ngoại thuộc Cơ quan lập pháp Đài Loan. Trung Quốc đã công khai ra mắt tên lửa DF-16 tại một cuộc duyệt binh ở Bắc Kinh vào năm 2015. Tên lửa này có tầm xa khoảng 1.000km, khiến Đài Loan, Philippines, Okinawa tại Nhật Bản, nơi có vài căn cứ quân sự của Mỹ, trong tầm bắn. Tên lửa DF-16 đã xuất hiện trong một video được Bộ Quốc phòng Trung Quốc đăng tải hồi tháng trước, với các tên lửa được đặt trên một phương tiện vận chuyển 10 bánh đang được triển khai tại một vùng rừng giữa cuộc tập trận quân sự dịp năm mới. Ông Feng cho hay Bắc Kinh đã tăng cường các khả năng chiến đấu và hiện đại hóa kho vũ khí kể từ năm ngoái trong bối cảnh quân đội hiện đại hóa lực lượng. Theo ông Feng, Bắc Kinh cũng gia tăng “sự hăm dọa” đối với Đài Loan bằng cách tiến hành 6 cuộc tập trận quân sự tại tây Thái Bình Dương, khi hải quân và không quân đại lục đi qua các khu vực quanh Đài Loan. Các cuộc tập trận cũng bao gồm việc điều tàu sân bay duy nhất của Trung Quốc, Liêu Ninh, tiến hành tập trận tại vùng biển ở phía đông Đài Loan. Các cựu tướng lĩnh tại đại lục cũng thường xuyên phóng đại các nguy cơ quân sự tại eo biển Đài Loan, ông Feng nói thêm. Quan hệ xuyên eo biển Đài Loan đã trở nên căng thẳng kể từ khi đảng Dân Tiến lên nắm quyền tại Đài Loan hồi tháng 5 năm ngoái. Chính quyền do bà Thái Anh Văn đứng đầu đã thay thế Quốc Dân đảng, vốn thân thiện với Bắc Kinh. Bắc Kinh cũng có lập trường quân sự cứng rắn đối với hòn đảo sau cuộc điện đàm giữa bà Thái Anh Văn với Tổng thống Mỹ Donald Trump hồi năm ngoái. Trung Quốc vẫn xem Đài Loan là một phần lãnh thổ của mình và không loại trừ dùng vũ lực để sáp nhập hòn đảo vào đại lục. An Bình ================== Bởi vậy, làm gì có chuyện uýnh nhau ở bể Đông cơ chứ?! Cái này lão Gàn phát biểu ý kiến lâu lắm rùi đấy nhá! Chứ không phải bi wờ mới nói nhá. Cùng lắm, bể Đông chỉ là dây dẫn làm nổ tung thùng thuốc nổ ở Hoa Đông thui. Nâu nắm rùi, lão không vào đây "chém gió". "Thiên cơ bất khả lậu". Nó chỉ có thể khả dĩ lộ tì tì. Hì. Lão nói rồi: "Việt sử 5000 năm văn hiến không được xác định tính chân lý, thì mọi việc loạn cào cào. Chỉ một cặp hoàng phi câu đối trên con tàu hải dắm - Í lộn! Hải giám - của Tàu, đủ để lão phân tích mối liên hệ giữa Đài Loan và Tàu lục địa sẽ diễn biến như thế nào, cho đến nay hoàn toàn chính xác. Huống chi lịch sử truyền thống của cả một dận tộc bị xóa sổ. Phải chi nó có "cơ sở khoa học" thật thì cũng chưa nói làm gì. Nhưng ở đây, nó lại là một âm mưu hoàn toàn không có "cơ sở khoa học". Híc.
    3 likes
  29. ĐI TÌM NGUỒN GỐC CỦA PHONG THỦY, Đây là tựa đề bài nghiên cứu của Tôi , sẽ được chinh thức đưa lên diễn đàn LÝ HỌC ĐÔNG PHƯƠNG vào ngày mai và tất nhiên, bài viết này nhằm chứng minh một điều : PHONG THỦY là tên gọi sai, và môn khoa học liên quan tới tên này không phải của người Trung Hoa, ngoại trừ cái tên PHONG THỦY ! mời quí vị đón đọc. Đây là bài khởi động trước LẠC THƯ - HÀ ĐỒ - SỰ MÙ MỜ TRONG TRUYỀN THUYẾT HAY BÍ ẨN KHOA HỌC Hà Xuất Đồ, Lạc Xuất Thư, Thánh Nhân Tắc Chi Nguồn gốc của Hà Đồ, Lạc Thư cùng với Kinh Dịch vẫn là một truyền thuyết bởi đã có rất nhiều học giả tự Cổ trí Kim đều đã đặt câu hỏi: Ai là người đã tạo ra Lạc Thư, Hà Đồ và Kinh Dịch ? Ở vào thế kỉ thứ 21, khi nền khoa học hiện đại đã phát triển vượt bậc thì chúng ta cũng không thể tin vào một bộ môn khoa học như Kinh Dịch hay Phong Thủy lại được tạo ra từ những huyền thoại. Bát Quái, Lạc Thư, Hà Đồ là những nguyên lý cơ bản ứng dụng trong bộ môn Phong thủy nhưng lại có một xuất xứ mù mờ mang đầy màu sắc của huyền sử và truyền thuyết. Cho tới nay, Phục Hi hay Bào Hi vẫn được coi là một nhân vật huyền thoại không có thật trong lịch sử cũng như Rùa thần hay Long mã đều không tồn tại. Phục Hy vốn nửa người nửa rắn, và người Trung Hoa nói rằng Ông ta vốn gốc là loài Người. Truyền thuyết ghi lại Phục Hy và Nữ Oa tạo xuất thân từ núi Côn Luân vào khoảng 2600 năm trước CN. Hai người này lấy nhau và tạo ra con người cùng vạn vật và hai người trở thành hai trong Ba vị Vua đầu tiên của dân tộc Trung Hoa. Phục Hy sống thọ 197 năm. Phục Hy là người tạo ra Quẻ, bát quái, Hà Đồ Một lần nữa, sự xuất hiện của Hà Đồ Long Mã cũng là một con vật không có thật , được xuất hiện sớm nhất trong bộ Chu lễ -giữa thế kỷ thứ 2 TCN. "The water of the Ho sent forth a dragon horse; on its back there was curly hair, like a map of starry dots", says the Yijing commentary (tr. Visser 1913:57), "The water of the Lo sent forth a divine tortoise; on its back there were riven veins, like writing of character pictures." Hetu 河圖 is alternately named longtu 龍圖 and matu 馬圖, with "dragon" and "horse". For instance, the Baihutong 白虎通 (封禪) says 河出龍圖 "the Yellow River sent forth the dragon chart" while the Liji (禮運, cf. Legge 1885:1:392-3) says 河出馬圖 "the Yellow River sent forth the horse chart". The Shujing (顧命)[1] records the original Hetu "river plan" among the royal treasures of King Cheng of Zhou (r. ca. 1042-1021 BCE). Kong Anguo's Shujing commentary explains the longma. 白虎通義: Bạch Hổ Thông Nghĩa - Ban Cố tự Mạnh Kinh (32-92 AD) Viết : 河出龍圖 :Hà Xuất Long Đồ. Hay trong Kinh Lễ viết: Hà Xuất Mã Đồ. Trong Kinh Thư thì ghi rằng Hà Đồ được tìm thấy trong kho báu của Chu Thành Vương (1042-1021 TCN)-Kinh Thư của Khổng An Quốc có ghi chú lời giải thích về Long Mã: 'A dragon horse is the [qi 氣] vital spirit of Heaven and Earth. As a being its shape consists of a horse's body, yet it has dragon scales. Therefore it is called 'dragon horse'. Its height is eight ch'ih five ts'un. A true dragon horse has wings at its sides and walks upon the water without sinking. If a holy man is on the throne it comes out of the midst of the Ming river, carrying a map on its back. (tr. Visser 1913:58)" ĐỒ hình lạc thư được cho là do vua Đại Vũ (2200-2101), tìm thấy trên lưng Rùa thần sông Lạc. Tuy nhiên, sự mập mờ trong n guồn gốc của Lạc Thư là rất rõ khi người Trung Hoa nói đây là sơ đồ sông Lạc (650BCE) rồi sau đó đề cập rằng đây là chỉ Ma phương toán học và cuối cùng đưa ra tuyên bố chính thức như hiện tại vào năm 570 sau CN. Hà Đồ theo các bằng chứng lịch sử được tìm thấy trong Kinh Thư của đời Chu . Tuy nhiên, điểm đáng lưu ý là sau cuộc phá hủy kinh sách của nhà Tần (201-206 TCN), thì cuốn Kinh này được sao chép viết lại bởi Phu Thăng ( 伏胜 268-178 TCN). Như vậy, Hà Đồ có thể được thêm vào Kinh Thư trong giai đoạn này hoặc cho dù xuất hiện sớm hơn của Kinh Thư vào thời Chu Khang Vương (1020-996 TCN) để giải thích cho ý nghĩa bát quái (theo nhà sử học Kuo-Cheng Wu) thì ý kiến này cũng chưa đủ thuyết phục. Trong cuốn " Legacy of the Luoshu: The 4,000 Year Search for the Meaning of the Magic Square of Order Three" của tác giả Frank J. Swetz , trang 14 : " ...tới thế kỉ thứ 10, Zheng Xuan - Trịnh Huyền (906-989) là một Nho Sỹ nổi tiếng lần đầu tiên công bố sơ đồ bản vẽ sông Lạc và sông Hoàng Hà tức là Hà Đồ và Lạc Thư biểu thị bằng các Chấm đen và trắng.Cho tới thế kỷ thứ 12, phong thủy sư Cai Yuanding (Thái Nguyên Định 蔡元定 1145-1198) và Chu Hi cùng công bố về Cửu cung và Lạc Thư là một. Chu Hi dùng lý lẽ và kết luận về Cửu Cung Lạc Thư của Nguyên Định như một chứng cứ và được chấp nhận rộng khắp. Tuy nhiên thì tong suốt thời nhà Tống (960-1279), Hà Đồ Lạc Thư không còn mang ý nghĩa Vũ trụ quan mà nó tồn tại dưới hình thức bùa chú cũng như một công cụ để bói toán." Cho tới tận năm 1275, các nhà nghiên cứu lịch sử và toán học cũng không tìm thấy bất kỳ một Ma Phương nào lớn hơn 3 tạo ra từ Trung Hoa, và Norman Biggs- nhà toán học hàng đầu của Anh nói rằng: " Người Trung Hoa coi Ma Phương 3x3 là một đối tượng thuộc về siêu nhiên chứ không phải một đối tượng cho cho sự tò mò và khám phá của con Người. Điều này chứng tỏ rằng Ma Phương toán học cổ đại hoàn toàn không liên quan gì tới Hà Đồ và Lạc Thư và rõ ràng Hà Đồ không phải là Ma Phương Mark Swaney, nhà nghiên cứu về ma phương cổ đã viết trong một công trình nghiên cứu của mình về Hà Đồ :" Tài liệu cổ xưa nhất nói về Hà Đồ đều không rõ ràng, nhưng một trong những tài liệu cổ đề cập tới một bản đồ Sông Hoàng (Hoàng Hà) là của ShuChing 650 TCN. Bản đồ Sông này được nói tới có vẻ giống như là Ma Phương 3x3. Hà Đồ hay Bản Đồ Sông Hoàng được đề cập tới trong các tài liệu cổ ở từ các năm 500TCN- 350 TCN nhưng không rõ ràng ở chỗ mô tả nó có phải là ma phương 3x3 hay không. Cho tới tận năm 570 CN thì Hà Đồ được mô tả như Ma Phương 3x3 hiện nay. Hà Đồ được nói rằng nó có liên quan tới Kinh Dịch nhưng cũng chưa tìm được chứng cứ về sự liên quan này" Cho tới nay, không có bất cứ một tài liệu hay chứng cứ khảo cổ nào về việc Hà Đồ xuất hiện trên lưng Rùa để chứng minh cho nguồn gốc mà người Trung Hoa nói trong truyền thuyết và nguồn gốc của Hà Đồ. Trong rất nhiều tài liệu cổ đề cập tới Lạc Thư là chiều ngũ hành tương khắc và Hà Đồ là mô tả chiều tương sinh ngũ hành. Thế nhưng do việc chấp nhất vào "hợp thập" của các con số nên vẫn chấp nhận đổi vị trí Kim-Hỏa và vì thế chúng ta nhận thấy Hà Đồ hiện nay không thể hiện chiều ngũ hành tương sinh. Số trong ma phương có tổng là 15 ở các chiều dọc, chéo, ngang và con số này mặc dù không liên quan tới các con số của lạc thư hay hà đồ nhưng vẫn được đưa vào như một bằng chứng thuyết phục về mặt logic của Hà Đồ. Cho dù "hợp thâp" là một yếu tố được coi là mấu chốt của Hà Đồ trong Địa Lý Phong Thủy nhưng đã có sự sai lệch khi Ma Phương và Hà Đồ là hai hệ thống toán học với mô hình biểu kiến của sự vận động của vũ trụ, hai mô hình hoàn toàn khác nhau.
    3 likes
  30. Chính quyền của Tổng thống Trump tuyên bố ngăn Trung Quốc chiếm đảo ở Biển Đông Thứ ba, 24/01/2017 - 08:15 Dân trí Chính quyền của tân Tổng thống Mỹ Donald Trump ngày 23/1 tuyên bố Mỹ sẽ ngăn chặn Trung Quốc chiếm đóng ở các vùng biển quốc tế trên Biển Đông. Đây là động thái cho thấy chính quyền mới của Mỹ cứng rắn với Bắc Kinh ngay từ những ngày đầu tiên. >> Truyền thông Trung Quốc cảnh báo Mỹ về nguy cơ va chạm trên Biển Đông Phát ngôn viên Nhà Trắng Sean Spicer. (Ảnh: AFP) Tại cuộc họp báo hôm qua 23/1, phát ngôn viên Nhà Trắng Sean Spicer đã phát đi tín hiệu cho thấy chính quyền mới của Mỹ sẽ thay đổi chính sách thận trọng đối phó với việc Trung Quốc tuyên bố chủ quyền phi lý ở các vùng biển châu Á. “Nước Mỹ sẽ cam kết rằng chúng tôi sẽ bảo vệ các lợi ích của mình ở đó (châu Á)”, ông Spicer nói khi được hỏi liệu tân Tổng thống Trump có đồng tình với tuyên bố của ứng viên Ngoại trưởng Rex Tillerson mới đây rằng Trung Quốc sẽ không được phép tiếp cận các đảo xây dựng trái phép trên Biển Đông. “Đó thực tế là vùng biển quốc tế chứ không thuộc sở hữu của Trung Quốc. Chắc chắn chúng ta sẽ bảo vệ các lãnh thổ quốc tế để không nước nào có thể chiếm đoạt”, ông Spicer nói. Trước đó không lâu, ứng viên Ngoại trưởng Mỹ Tillerson trong phiên điều trần trước Ủy ban Đối ngoại Thượng viện Mỹ nói rằng, Washington cần gửi tín hiệu rõ ràng đến Bắc Kinh, cấm Trung Quốc lên các đảo nhân tạo ở Biển Đông. Phản ứng về bình luận này, Thời báo Hoàn Cầu của Trung Quốc lớn tiếng nói rằng, Mỹ cần “phát động một cuộc chiến tranh” mới ngăn Trung Quốc tiếp cận những đảo nhân tạo trái phép này. Tuy ông Tillerson không nêu rõ những hành động mà Mỹ có thể làm để ngăn chặn Trung Quốc, nhưng giới phân tích cho rằng, bình luận của ông cũng như của phát ngôn viên Spicer cho thấy Mỹ không loại trừ khả năng có hành động quân sự và thậm chí là cấm vận hàng hải để đối phó. Mặt khác, các chuyên gia quân sự nói rằng, mặc dù Hải quân Mỹ có năng lực lớn tại châu Á, nhưng việc triển khai các hoạt động như cấm vận hàng hải đối với các tàu thuyền, tàu ngầm và máy bay để đối phó với hạm đội ngày càng mở rộng của Trung Quốc có thể kéo theo leo thang căng thẳng nguy hiểm. Hiện phía Trung Quốc chưa đưa ra bất cứ bình luận nào về tuyên bố từ chính quyền mới của Mỹ. Minh Phương Tổng hợp ============================= Thôi! Trả lại Hoàng Sa và Trường Sa của Việt Nam đi cho nó lành. Cái này lão nói lâu rùi - Từ 2008 lận. Dạo này lão ít nói vì nói đủ rùi. Hì. Làm gì có chiện vừa mún "Một Tàu" - Í lộn - Một Trung Quốc; vừa mún bá chửi thế giới; vừa mún bể Đông?! Nếu các người ko đụng đến Việt Nam thì hai điều trên là có thể. Nhưng sai lầm của các người là đã đụng tới Việt Nam. Sai lầm lớn hơn nữa - cho cả nền văn minh - chính là chưa nhận thức được tính chân lý của Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến. Làm điếu gì có chiện mún làm bá chửi thế giới, mà lại không công nhận Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến, một thời huy hoàng ở bờ nam sông Dương Tử. Nói rõ hơn cho những kẻ kiêu ngạo biết rằng: Điếu có lý thuyết thống nhất, tất cả mọi sự hội nhập đều tan rã. Hiểu không? Nhìn mấy cái mặt ngố thộn ra đấy, bít ngay là điếu hiểu gì cả. PS: Đến một lúc nào đó thì những kẻ ngố nhất sẽ hiểu điều này. Cũng như phải hơn 2000 năm trôi qua, thế nhân mới hiểu chính Việt tộc là cội nguồn của văn minh Đông phương, chứ điếu phải Tàu. Nhưng trong thời gian hơn 2000 năm đó, thế gian có qúa nhiều khốn khổ vì sự thăng trầm của lịch sử.
    3 likes
  31. Ngày tốt năm Đinh Dậu 2017 Vận khí Thiên Hà thủy dùng cho Tất niên, xuất hành, khai trương, động thổ. Trung tâm nghiên cứu Lý Học Đông Phương Tiễn năm cũ đi đón xuân mới đến, người Việt ta, theo phong tục Đông phương cổ truyền, có tục ăn tất niên, xuất hành, xông đất, chọn ngày khai trương và chọn ngày xây sửa nhà để cầu may mắn, tài lộc, tránh hung tìm cát. Ban biên tập diễn đàn Trung Tâm Nghiên Cứu Lý Học Đông Phương sưu tầm, tìm hiểu so sánh, đối chiếu đề xuất về các ngày gọi là tốt để quý vị bạn đọc tham khảo. Dùng cho năm Bính Thân 2017, vận khí (mệnh tuổi) Thiên Hà Thủy theo Lạc Thư Hoa Giáp. Đặc biệt năm Đinh Dậu là năm nhuận, có hai (02) tháng sáu. Tất Niên: Đây là ngày kết thúc một năm làm việc vất vả, ngày nhìn lại những thành quả lao động của năm cũ. Ngày tốt theo Việt lịch: ngày 04 tháng Chạp năm Bính Thân , nhằm ngày Chủ nhật 01.01. 2017 Tây lịch. Đây là ngày tốt, sẽ là một kết thúc tốt đẹp cho trăm nghiệp trăm nghề để chuẩn bị cho một năm mới vạn sự an lành. Giờ tốt nhất trong ngày: Giờ Ngọ: từ 11g00 đến 12g59 Ngày Lập Xuân: Ngày 07 âm tháng Giêng năm Đinh Dậu, tức là ngày 03/02/2016 Tây lịch, vào lúc 23g49 sáng. Xuất Hành: Ngày tốt theo Việt lịch: Mồng 08 tháng Giêng năm Đinh Dậu, nhằm ngày thứ bảy 04.02.2017 Tây lịch Đây là ngày Tư Mệnh Hoàng Đạo là ngày tốt cho cầu công danh, sự nghiệp, học hành, thăng quan, phát tài, phát lộc và phát triển trong mọi sự. Giờ tốt trong ngày: Giờ Thìn, từ 07g20 đến 9g19 Giờ Ngọ, từ 11g20 đến 13g19 Giờ Tuất, từ 19g20 đến 21g19 Hoặc Mồng 11 tháng Giêng năm Đinh Dậu, nhằm ngày thứ ba 07.02.2017 Tây lịch Đây là ngày Minh Đường Hoàng Đạo là ngày tốt cho cầu công danh, sự nghiệp, học hành, thăng quan, phát tài, phát lộc và phát triển trong mọi sự. Giờ tốt trong ngày: Giờ Thìn, từ 7g20 đến 9g19 Giờ Mùi, từ 13g20 đến 15g19 Giờ Dậu, từ 17g20 đến 19g19 Hướng Xuất Hành: Hướng tốt xuất hành là hướng Nam (hướng Đinh Ngọ, từ 157,5 - 187,5 độ): Hướng được coi là tốt thì cũng kén người có bản lãnh, mạo hiểm, trí dũng và quyết đoán. Hướng Tốt Để Động Thổ: Theo Huyền Không Lạc Việt, niên tinh Nhất Bạch và Ngũ Hoàn nhập trung, phương Tây gặp Thái Tuế, phương Đông Xung Thái Tuế, tam sát ở Đông Bắc, Đông, Đông Đông Nam, do vậy phương động thổ an toàn nhất là hướng Nam hoặc Nam Tây Nam . Cụ thể là phương Bính – Ngọ, Đinh - Mùi, từ 157,5 - 217,5 độ . Ngày Tốt Khai Trương: Ngày tốt theo Việt lịch: Mồng 08 tháng Giêng năm Đinh Dậu, nhằm ngày thứ bảy 04.02.2017 Tây lịch Đây là ngày Tư Mệnh Hoàng Đạo là ngày tốt cho cầu công danh, sự nghiệp, học hành, thăng quan, phát tài, phát lộc và phát triển trong mọi sự. Giờ tốt trong ngày: Giờ Thìn, từ 07g20 đến 9g19 Giờ Ngọ, từ 11g20 đến 13g19 Giờ Tuất, từ 19g20 đến 21g19 Hoặc Mồng 11 tháng Giêng năm Đinh Dậu, nhằm ngày thứ ba 07.02.2017 Tây lịch Đây là ngày Minh Đường Hoàng Đạo là ngày tốt cho cầu công danh, sự nghiệp, học hành, thăng quan, phát tài, phát lộc và phát triển trong mọi sự. Giờ tốt trong ngày: Giờ Thìn, từ 7g20 đến 9g19 Giờ Mùi, từ 13g20 đến 15g19 Giờ Dậu, từ 17g20 đến 19g19 Tuổi Tốt Để Xông Đất và Mở Hàng Khai Trương: Chọn tuổi: Nhâm Thân, Nhâm Dần, Ất Mùi, Đinh Mẹo, Mậu Tý, Kỷ Sửu, Giáp Thìn, Kỷ Mùi. Những tuổi như trên được mời mua mở hàng khai trương đầu năm,động thổ xây sửa nhà, dự lễ về nhà mới, đi đón cô dâu về nhà chồng, tiễn đưa người thân đi làm ăn xa, đón em bé từ bảo sanh viện về nhà, dự lễ cúng đầy tháng, dự lễ cúng thôi nôi cho em bé, dự lễ cúng đáo tuế, cúng thất tuần cho gia chủ sẽ được cát tường đại lợi.Nhưng hãy chọn người tử tế đàng hoàng, nhân cách đầy đủ, trí tuệ thông minh, hiền hậu nhân từ. Phúc lộc đầy đủ. Lưu ý là họ phải không trong thời gian thọ tang. Nam nữ đều tốt. Người được mời xông đất, khai trương đâù năm kiêng mặc áo trắng hoặc đen. Áo mặc tông màu xanh biển, màu xanh da trời là thuận nhất với năm Đinh Dậu vận khí Thiên Hà Thủy. Năm Đinh Dậu vận khí Thiên Hà Thủy có lẽ là năm mà Lý học Đông phương và các nhà khoa học dễ nhất trí về một nền kinh tế toàn cầu vẫn còn khó khăn. Cầu chúc quý vị một năm mới AN LẠC VUI KHỎE MAY MẮN THỊNH VƯỢNG Thiên Đồng Bùi Anh Tuấn, tiết Tiểu Hàn hạ 18/12/2017. ================================================== Ngày tốt năm Đinh Dậu 2017 Vận khí Thiên Hà Thủy Trung tâm nghiên cứu Lý Học Đông Phương Dùng cho khai trương, động thổ, sửa chữa xây cất nhà cửa, nhập trạch (vào nhà mới), tân gia, cưới hỏi, an trang, ký kết hợp đồng, khởi sự, giao dịch, đi - về…những công việc quan trọng. Theo Việt lịch thì những ngày tốt của các tháng là các ngày như sau: Lưu ý: Các ngày có đánh dấu (**) là ngày Hoàng Đạo Đặc biệt năm Đinh Dậu là năm nhuận, có hai (02) tháng sáu. Tháng giêng: ngày 08**, 09, 11, 19, 29** kỵ giờ Dần Tháng hai: ngày 04, 16, 24**, 28…kỵ giờ Tỵ. Tháng ba: ngày 08, 10, 20, 28 …kỵ giờ Thân. Tháng tư: ngày 01, 11, 19, 26 …kỵ giờ Thìn. Tháng năm: ngày 01, 06, 09, 17, 25…kỵ giờ Dậu. Tháng sáu: ngày 08, 12, 15, 16 …kỵ giờ Mão. Tháng sáu nhuận: ngày 10, 11 …kỵ giờ Mão. Tháng bảy: ngày 01, 06, 16, 20, 28…kỵ giờ Dần. Tháng tám: ngày 01, 02, 08, 11, 20…kỵ giờ Tỵ. Tháng chín: ngày 02, 04, 17, 20, 28, 29…kỵ giờ Thân. Tháng mười: ngày 02, 04, 10, 15… kỵ giờ Thìn. Tháng Một (11): ngày 09, 10, 30…kỵ giờ Dậu. Tháng Chạp (12): ngày 04, 11, 15, 28…kỵ giờ Mão. Thiên Đồng Bùi Anh Tuấn, tiết Tiểu Hàn hạ 18/12/2017.
    3 likes
  32. Thưa quý vị và anh chị em. Bây giờ là ngày mùng 7/ 12. Tức là đã ba tháng sau khi Thiên Sứ tôi chờ đợi NASA công bố sự sống ngoài Địa Cầu - mà tôi luôn khẳng định là không có - cũng chưa thấy một tin tức nào của NASA tuyên bố v/v này. Bây giờ chúng ta lại phải chờ 5 năm nữa về kết quả mà NASA nói về một khả năng tồn tại sự sống ngoài Địa cầu, qua bài dưới đây: ========================== NASA phát hiện hành tinh “siêu Trái đất” với những điều kiện hoàn hảo cho sự sống Thứ tư, 07/12/2016 - 09:27 Dân trí Một hành tinh đá khổng lồ cách Trái đất chưa tới 150 triệu năm ánh sáng có thể là một trong những nơi có khả năng tồn tại sự sống ngoài Trất đất nhất. Hành tinh K2 – 3d lớn hơn Trái đất 1,6 lần có khí hậu ấm ám và những điều kiện tiềm năng để có nước ở dạng lỏng. Hành tinh K2 – 3d giống Trái đất có thể có điều kiện môi trường thích hợp để nước tồn tại ở dạng lỏng NASA dự kiến sẽ dùng kính thiên văn Hubble khổng lồ để nghiên cứu hành tinh này trong 5 năm tới Kể từ khi được phát hiện bởi kính viễn vọng không gian Kepler của NASA khi băng qua ngôi sao chủ, K2 – 3d đã trở thành niềm hứng thú mới trong giới thiên văn nhờ tiềm năng của mình. Bởi vì hành tinh này rất giống Trái đất hiện nay, một số nhà khoa học tin rằng Siêu Trái Đất K2 – 3d vẫn đang tồn tại sự sống. Mới đây, cơ quan vũ trụ cho biết sẽ sử dụng kính thiên văn khổng lồ Hubble để nghiên cứu hành tinh này trong vòng 5 năm tới. Họ hy vọng các quan sát sẽ tiết lộ dấu hiệu cần thiết cho sự sống, như phân tử của nước, khí mê-tan hoặc amoniac trong bầu khí quyển của hành tinh này. K2 – 3d là một hành tinh nằm ngoài hệ mặt trời, quay xung quanh ngôi sao chủ có kích thước khoảng ½ kích thước mặt trời, một chu kỳ quay này dài 45 ngày. Hành tinh này có nhiệt độ thấp do có quỹ đạo rất gần với ngôi sao chủ (bằng 1/5 khoảng cách giữa Trái Đất và Mặt trời) - điều này cũng có nghĩa khả năng tồn tại sự sống trên hành tinh này là rất lớn. Lần nhật thực toàn phần sắp tới vào năm 2018 của ngôi sao lùn đỏ này sẽ tiết lộ liệu K2 – 3d có đang ẩn chứa dạng sống ngoài Trái Đất nào hay không. Bjorn Benneke từ Viện Công nghệ California cho biết “Nếu chúng tôi tìm thấy bất kỳ dấu hiệu nào, thì chúng tôi sẽ quan sát nó cẩn thận bằng kính thiên văn James Webb” (James Webb là kính thiên văn mới của NASA sẽ được ra mắt trong năm 2018). Ông cũng dự đoán rằng hành tinh này có thể có bầu khí quyển đầy hy-đro hoặc được bao phủ bởi những đám mây. Một nhóm các nhà khoa học Nhật Bản ở Đài thiên văn Okayama đã tính toán sự quá cảnh của hành tinh này chính xác gấp 30 lần so với trước đây. Các nhà nghiên cứu cho biết “phát hiện của chúng tôi đã cải thiện đáng kể độ chính xác của các dự đoán về quá cảnh của hành tinh trong tương lai. Sự cải thiện này đảm bảo rằng khi các thế hệ tiếp theo của các kính thiên văn lớn được trực tuyến, họ sẽ biết chính xác khi nào có thể quan sát các quá cảnh của hành tinh” Anh Thư (Tổng hợp) ========================== THƯ NGỎ GỬI NGÀI TRUMP Kính thưa ngài. Tôi là người ủng hộ ngài vào trước ngày bầu cử tại Hoa Kỳ đúng một ngày + 12g. Có lẽ tôi đúng vì ngài tỏ ra tiết kiệm để giảm chi phí vô bổ của nước Mỹ. Như việc ngài không lĩnh lương, không làm chiếc Không lực 1....Nhưng nước Mỹ sẽ thật sự tiết kiệm, nếu bỏ ngay cái chương trình đi tìm sự sống ngoài trái Đất và những vấn đề liên quan đến nó. Để có cơ sở bỏ chương trình này, ngài chỉ cần chi 10 triệu Dollar, để mời tôi sang thuyết phục và chứng minh với Viện Hàn Lâm khoa học Hoa Kỳ và các tri thức tinh hoa của Nasa rằng: Không bao giờ có sự sống ngoài trái Đất. Nếu tôi không thuyết phục được, tôi sẽ tự trả chi phí ăn ở và vé tàu bay sang Hoa Kỳ, tất nhiên cũng không lấy 10 triệu Dollar của Hoa Kỳ. Và Hoa Kỳ chỉ chịu chi phí tổ chức các cuộc họp của các khoa học gia với tôi. Nhưng nếu tôi đúng thì 10 triệu Dollar đó rẻ hơn nhiều so với kinh phí mà nước Mỹ bỏ ra đi tìm sự sống ngoài Địa cầu. Cũng như trước đây - từ 2008 - tôi đã xác định lý thuyết Higg sai. Nếu được quan tâm thì thế giới này không tốn 100 tỷ Dollar. Tôi viết lên đây có lẽ cũng chẳng được sự quan tâm của ngài. Nhưng nếu ngài quan t6am thì cũng tốt thôi. Cảm ơn ngài trước, nếu được sự quan tâm.
    3 likes
  33. Thưa quý vị và anh chị em. Chủ nhật ngày 27/ 11 Năm 2016, tại địa điểm Hội trường Soha 35 đường Điện Biên Phủ, Hanoi, TTNC Minh Triết Việt đã kết hợp với TTNC LHDP tổ chức một cuộc tọa đàm khoa học về tác phẩm "Tìm lại lịch sử văn hóa Việt Nam" của nhà nghiên cứu Hà Văn Thùy. Trong buổi tọa đàm này, Thiên Sứ tôi đã có một bản tham luận phản biện. Toàn bộ nội dung được trình bày dưới đây; THAM LUẬN TỌA ĐÀM KHOA HỌC Nguyễn Vũ Tuấn Anh VỀ ĐỀ TÀI NHẬN THỨC LẠI LỊCH SỬ VĂN HÓA VIỆT Của tác giả Hà Văn Thùy Kính thưa Ban tổ chức. Kính thưa các quý vị đại biểu và các vị học giả có mặt ngày hôm nay. Tôi rất hân hạnh được nhận lời mời của Ban tổ chức và của tác giả của cuốn “Góp phần nhận thức lại lịch sử văn hóa Việt” đến dự buổi tọa đàm này. Một vinh dự hơn nữa là tôi được phép tham gia bài nhận xét về nội dung cuốn sách của tác giả, là chủ đề chính trong cuộc tọa đàm hôm nay. Kính thưa quý vị Dân tộc Việt từ trong truyền thống xa thẳm của lịch sử, đã có một niềm tự hào về cội nguồn của mình. Đó là sự tự hào về nguồn gốc "Con Rồng, Cháu Tiên" với quốc gia đầu tiên của Việt tộc là nhà nước Văn Lang, được thành lập từ gần 5000 năm trước bên bờ Nam sông Dương tử: Nước Văn Lang, Bắc giáp Động Đình Hồ, Nam giáp Hồ Tôn, Đông giáp Đông hải, Tây giáp Ba Thục. Nhà nước Văn Lang được trị vì bởi XVIII thời Hùng Vương , kéo dài 2622 năm. Cho đến khi sụp dổ ở bờ Nam sông Dương Tử vào năm 258 TCN. Niềm tự hào ấy, đã ăn sâu vào tinh thần yêu nước của Việt tộc qua bao thăng trầm của lịch sử vẫn được gìn giữ đến tận ngày hôm nay, trong tâm thức mỗi con người Việt Nam. Nhưng cho đến những thập niên gần đây, nhiều học giả trong và cả ngoài nước đã đặt vấn đề xét lại cội nguồn lịch sử truyền thống của Việt tộc, nhân danh khoa học. Họ cho rằng: "Việt sử chỉ bắt đầu khoảng 700 năm trước CN và thời Hùng Vương "thực chất chỉ là 'một liên minh 15 bộ lạc, cùng lắm là một nhà nước sơ khai", với "địa bàn hoạt động vỏn vẹn ở đồng bằng sông Hồng". Những người này cho rằng: "Quan điểm của họ được "Hầu hết những nhà khoa học trong nước" và "cộng đồng khoa học quốc tế" công nhận. Nhưng chân lý không phụ thuộc vào số đông để lấy phiếu bầu cho sự đúng sai. Mà nó phụ thuộc vào bản chất của chân lý được mô tả như thế nào. Và số đông chỉ có thể gây áp lực lên chân lý để quyết định sự sáng tỏ vào thời điểm nào mà thôi. Bởi vậy, đã có không ít học giả trong nước và trên thế giới phản ứng với quan điểm phủ nhận truyền thống Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến, một thời huy hoàng ở miền nam sông Dương tử. Những luận điểm của các học giả này tuy chưa đủ sức làm sáng tỏ chân lý, nhưng vẫn đầy đủ những luận cứ, luận điểm không dễ gì bác bỏ. Đồng thời tự thân những luận cứ, luận điểm chặt chẽ đó đã đặt ra những mâu thuẫn không thể giải quyết cho quan điểm phủ nhận cội nguồn truyền thống Việt sử. Một trong những học giả khả kính đó, là nhà nghiên cứu Hà Văn Thùy - tác giả của cuốn "“Góp phần nhận thức lại lịch sử văn hóa Việt”, là đề tài của buối tọa đàm khoa học ngày hôm nay. Kính thưa quý vị Trên thực tế, tôi và tác giả là người quen biết nhau đã lâu. Tôi rất có cảm tình với tác giả Hà Văn Thùy. Vì tác giả đồng cảm và chia sẽ với tôi về mục đích học thuật chứng minh cho lịch sử 5000 năm văn hiến một thời huyền vĩ ở miền nam sông Dương Tử. Mặc dù giữa tôi và tác giả đi theo những phương pháp khác nhau để minh chứng cho chân lý. Từ nhiều năm nay, tác giả Hà Văn Thùy có rất nhiều bài viết với những dữ liệu lịch sử thuyết phục, đăng trong các báo trong và ngoài nước với những luận cứ sắc xảo góp phần làm sáng tỏ truyền thống văn hiến sử Việt. Cho đến nay, một trong những thành tựu có tính quyết định chính là cuốn sách mà chúng ta sẽ phân tích dưới đây là cuốn sách “Góp phần nhận thức lại lịch sử văn hóa Việt”, do Nhà xuất bản Hội Nhà Văn phát hành tháng 06/2016. Kính thưa quý vị Để có được bản tham luận này đáp lại thịnh tính của ban tổ chức và tác giả, tôi đã giành thời gian để đọc cuốn sách này của tác giả Hà Văn Thùy rất kỹ. Và tôi tin rằng các quý vị học giả có mặt nơi đây, cũng đã nghiên cứu kỹ tác phẩm này. Tôi tin rằng sự chia sẻ những nhận xét của tôi dưới đây về nội dung cuốn sách, sẽ được sự quan tâm của quý vị. Kính thưa quý vị. Trong nội dung cuốn sách, để chứng minh cội nguồn Việt tộc có nguồn gốc từ lâu đời và hoàn toàn không phụ thuộc về nguồn gốc văn hóa và nhân chủng, từ các dân tộc gần gũi liên quan - tác giả Hà Văn Thùy xác định rằng nguồn gốc của các dân tộc, trong đó có cả dân tộc Hán, Nhật Bản, Cao Ly và xa hơn nữa là Mông Cổ, đều có nguồn gốc từ Đông Nam Á. Hệ thống phương pháp luận của tác giả - nhằm chứng minh điều này - căn cứ vào học thuyết “nguồn gốc loài người từ Châu Phi”. Không chỉ mình tác giả Hà Văn Thùy, mà khi nghiên cứu về nguồn gốc Việt tộc còn nhiều tác giả khác cũng đồng quan điểm, nhưng xuất phát từ một góc nhìn và phương pháp chứng minh khác, như: học giả Trần Đại Sĩ Việt kiều Pháp. Ông Trần Đại Sĩ - bằng phương pháp di truyền - thì nhận thấy rằng: những cư dân đang sống ở vùng Nam Dương Tử thuộc lãnh thổ Trung Quốc ngày nay, có bộ gen hoàn toàn giống với bộ gen của người Việt đang cư trú trên đất Việt Nam hiện nay. Trên cơ sở này nhận thức khác quan này, ông cũng có kết luận tương tự như học giả Hà Văn Thùy, cho rằng: Người Việt ở Bắc Việt Nam hiện nay, đã di cư lên Nam Dương Tử . Nhưng ông Trần Đại Sỹ không căn cứ vào thuyết "Nguồn gốc loài người từ châu Phi". Theo sự tìm hiểu của cá nhân tôi thì những học giả nhân chủng học của Nhật Bản cũng xác định rằng: bộ gen của người Việt gần gũi với dân tộc Nhật đến 95%. Tỷ lệ giống của bộ gen người Nhật với người Việt hiện nay, hơn nhiều các chủng tộc khác ở cả Đông Nam Á và ở cả Đông Bắc Á. Thông tin này, tôi được biết lần đầu tiên, do Gs Ts Trần Quang Vũ - chủ nhiệm khoa Vật Lý Thiên Văn đại học quốc gia Áo - thông báo từ trong một hội nghị khoa học quốc tế mà ông tham dự, từ năm 2006. Sau đó thông tin này mới được các nhà khoa học Nhật, phổ biến trong các tạp chí nghiên cứu khoa học quốc tế. Nhưng - thưa quý vị - từ những thực tại khách quan không thể phủ nhận, trong mọi lĩnh vực nghiên cứu, không riêng gì lịch sử - những nhà nghiên cứu vẫn có thể đưa ra những sự giải thích hiện tượng bằng nhiều hệ thống giả thuyết, hoặc lý thuyết khoa học, hoàn toàn đối lập nhau. Và đó cũng chính là nguyên nhân để tạo nên những tranh luận khoa học, phản biện vì tính mâu thuẫn giữa các giả thuyết nhân danh khoa học, cho việc giải thích cho cùng một hiện tượng. Đây là một thực tế hiển nhiên và không cần phải chứng minh. Nếu có vị nào khó tính và yêu cầu chứng minh, thì tôi có thể nói ngay một ví dụ về sự mâu thuẫn trong các tranh luận về bản chất cội nguồn Việt sử. Để chứng minh rõ hơn về vấn đề mà tôi đã đặt ra với quý vị học giả có mặt ở đây, tôi xin dẫn chứng về giả thuyết khoa học của Gs Bs Trần Đại Sĩ, khi ông phát hiện ra rằng: bộ gen của cư dân sống ở Nam Dương Tử, trên đất TQ hiện nay có nhiều cấu trúc gen giống gen của người Việt ở Bắc Việt Nam hơn, so với những người sống ở Bắc TQ hiện nay. Đây là một trong hệ thống luận cứ căn bản và là hiện tượng khách quan được phát hiện và tôi cũng thừa nhận điều này. Tuy nhiên, để từ đó kết luận rằng: dân tộc Việt có nguồn gốc sống từ Bắc Việt Nam hiện nay, di cư lên Nam Dương tử và trở thành những người Hán đang sinh sống ở đây, vẫn có thể giải thích bằng nguyên nhân khác. Tôi đã có sự xác định, ngược lại với Gs Bs Trần Đại Sĩ, rằng: Người Việt có nguồn gốc từ Nam Dương Tử và trong diễn biến lịch sử hơn 2000 năm trước, khi nền văn minh Văn Lang đã sụp đổ trước sự bành trướng của dân tộc Hán. Và một bộ phận dân tộc Việt, cùng với một số dân tộc chung sống trên đất nước Văn Lang xưa ở Nam Dương Tử, đã di cư xuống Bắc Việt Nam hiện nay. Luận điểm này của tôi đã được chứng minh trong các sách đã xuất bản và các tiểu luận liên quan trên trang web của TTNC LHDP. Nhưng điều đó không phải đề tài tranh luận trong lúc này. Tất nhiên, sự xác định về nguồn gốc người Việt của tôi rõ ràng mâu thuẫn với Gs Bs Trần Đại Sỹ. Mặc dù cùng xuất phát từ một hiện tượng khách quan, được thẩm định bằng những phương tiện khoa học, kỹ thuật. Và đây là một ví dụ cho luận điểm của tôi đã trình bày ở trên với quý vị là: Những giả thuyết khoa học, tuy cùng xuất phát từ những thực tại khách quan được thừa nhận, vẫn có thể đưa đến những hệ thống giả thuyết khoa học khác nhau, để giải thích hiện thực khách quan đó. Ở đây, nó đã chứng tỏ rằng: Sự phát hiện tính giống nhau về gen của người Việt ở Việt Nam và cư dân nam Dương tử ở Trung Quốc hiện nay của Gs Bs Trần Đại Sĩ, vẫn có thể giải thích bằng một lý thuyết khác. Tương tự như vậy với hệ thống phương pháp luận của chính tác giả Hà Văn Thùy, về việc người Việt từ Đông Nam Á đã di cư lên Nam Dương Tử và toàn bộ miền Bắc TQ hiện nay, để trở thành cội nguồn của các dân tộc ở đây. Hệ thống phương pháp luận của tác giả Hà Văn Thùy và sự xác định của tác giả, là từ hệ thống giả thuyết khoa học “Loài người bắt nguồn từ Châu Phi”. Bây giờ chúng ta xem xét về nội dung của học thuyết này. Kính thưa quý vị. Thực chất học thuyết “Loài người bắt nguồn từ Châu Phi” đã xuất hiện từ giữa thế kỷ 19, do Charles Darwin đã đặt ra vấn đề “Nguồn gốc loài người từ Châu Phi”. Nhưng vào thời Darwin, nó chưa được các tri thức khoa học liên quan phát triển, như học thuyết Di truyền ủng hộ. Và đương thời, nó cũng bị các nhà khoa học đặt vấn đề hoài nghi. Học thuyết “Loài người bắt nguồn từ Châu Phi” hiện nay, là sự tiếp tục giả thuyết khoa học này của Darwin và cũng đã qua nhiều thằng trầm xuyên thế kỷ. Mới đầu, học thuyết này dựa trên các cơ sở di truyền với những bằng chứng về hóa thạch, đã cho rằng: "Khoảng 120.000 đến 160.000 năm trước CN, những người cổ đại đã rời Châu Phi và đi đến Đông Nam Á". Tuy nhiên, học thuyết này đã bị bác bỏ bởi vì các phát hiện khảo cổ trước đây, với các công cụ đá ở bán đảo Ả Rập, cho thấy: 120.000 năm trước đã có loài người sinh sống ở đây và cách 80.000 trước công nguyên thì người ta cũng đã tìm ra được rằng của người cổ ở Bắc Kinh. Tuy nhiên, đến gần đây học thuyết này lại được giới khoa học quan tâm, bởi sự tiến bộ của ngành Di truyền học kết hợp với khảo cổ. Tuy nhiên, bên cạnh đó, vẫn còn một giả thuyết khác cho rằng: chỉ có con người hiện đại có nguồn gốc từ Châu Phi. Và - những chủng tộc xuất phát từ Châu Phi này -không phải là chủng người duy nhất tạo nên người hiện đại. Giả thuyết này xác định rằng: Ở các nơi trên trái Đất, đã có những chủng người khác sinh sống. Và chủng người hiện đại từ Châu Phi đã hòa huyết với người bản địa ở các vùng khác nhau trên thế giới; từ đó tạo ra các chủng người hiện đại. Những xét nghiệm di truyền trong thời gian qua đã kết luận rằng: có một số chủng người cổ đã bị tuyệt chủng và họ đã có thể lai giống người hiện đại có nguồn gốc từ Châu Phi. Các nhà khoa học cũng cho thấy: các chủng người này đã để lại dấu ấn di truyền ở các vùng khác nhau trên thế giới. Ví dụ: di truyền của người Neanderthal có tất cả trong mọi loại người ngoài vùng xa Châu Phi hoặc người cổ Hominin có trong gen của thổ dân cổ. Tuy nhiên, các nghiên cứu khác thì cho rằng các gen của các chủng người cổ xưa khác nhau, đều có thể do đặc điểm chung tổ tiên từ 500.000 đến 800.000 năm trước. * nguồn Wikimedia (nguồn gốc Châu Phi của người hiện đại). Kính thưa quý vị. Qua sự giới thiệu tóm tắt trên thì quý vị cũng nhận thấy rằng: giả thuyết "Nguồn gốc loài người từ Châu Phi", mới chỉ dừng lại ở một giả thuyết khoa học đáng tin cậy và đươc nhiều nhà khoa học ủng hộ hiện nay. Tuy nhiên, nó chưa phải là được sự ủng hộ hoàn toàn của các nhà khoa học. Giả thuyết này, vẫn còn rất nhiều vấn đề cần phải giải quyết từ những luận đề căn bản của nó. Theo tôi, đó là những luận đề:: Đó chính là sự hình thành các chủng tộc trên thế giới, như: các chủng tộc da trắng, da đỏ, da đen, da vàng,da nâu...vv....sẽ được giả thuyết này giải thích như thế nào? Chưa hết, giả thuyết "Loài người có nguồn gốc từ Châu Phi" còn có trách nhiệm phải giải thích sự hình thành các dân tộc trong cùng một chủng tộc, mà cụ thể là dân tộc Việt - là vấn đề liên quan đến nội dung cuốn sách của học giả Hà Văn Thùy. Để từ đó, đặt cơ sở cho những luận điểm thẩm định luận cứ của tác giả Hà Văn Thủy trong cuốn sách này – khi tác giả cho rằng dân tộc Việt là nguồn gốc cả tất cả các dân tộc Đông Nam châu Á và Đông Bắc Á. Kính thưa quý vị. Giả thuyết "Nguồn gốc loài người từ Châu Phi" cũng chỉ có thể được coi là một cách giải thích những thực tại khách quan mà con người hiện đại đã nhận thức được. Và mục đích của nó là mô tả sự tiến hóa và phát triển của loài người trên thế giới, với tư cách là một trong những giả thuyết khoa học. Nhưng nó chưa phải là một hệ thống lý thuyết đã hoàn chỉnh và còn nhiều vấn đề phải bổ sung, như: sự hình thành các chủng tộc. Và chi tiết hơn, là các dân tộc bên trong các chủng tộc đó, mà tôi đã trình bày ở trên. Giả thuyết "Loài người xuất phát từ châu Phi", đơn giản chỉ mới mô tả theo quan điểm của nó, về sự phát triển của nhân loại nói chung trong quá trình tiến hóa. Hay nói rõ hơn là: Thuyết "Nguồn gốc loài người từ Châu Phi" chưa phải là một học thuyết hoàn chỉnh, nhất quán, có tính hệ thống để được xác định trở thành một hệ thống lý thuyết cơ bản, mà từ đó, được coi là một tiền đề của một hệ thống tri thức làm cơ sở để giải thích mọi vấn đề liên quan đến các vấn đề nhân chủng học, dân tộc học và xã hội học...vv... Từ sự nhận xét về bản chất của thuyết "Loài người có nguồn gốc từ châu Phi", dẫn đến vấn đề được đặt ra với hệ thống luận cứ của tác giả Hà Văn Thùy, là: tác giả đã căn cứ vào tiêu chí nào, để xác định dân tộc Việt đã hình thành và được xác định với tư cách là một dân tộc, khi loài người từ châu Phi xuất hiện ở Đông Nam Á? Tất nhiên, vấn đề tiếp theo sau đó là các dân tộc khác ở Đông Nam Á, Đông Bắc Á đã hình thành thế nào với cội nguồn là dân tộc Việt di cư từ Đông Nam Á lên - theo luận điểm của tác giả? Cá nhân tôi có thể đồng ý với tác giả về một chủng tộc người cổ xuất phát từ Châu Phi di cư đến Đông Nam Á, bao gồm cả nước Việt Nam hiện nay; sau đó di chuyển lên Đông Bắc Á theo thuyết “Loài người bắt nguồn từ Châu Phi”. Nhưng điều đó chưa thuyết phục được tôi, công nhận rằng: Khi đến Đông Nam Á thì chủng người từ Châu Phi, lập tức trở thành dân tộc Việt?! Vấn đề này liên quan đến tiêu chí để xác định sự hình thành một dân tộc. Cụ thể là dân tộc Việt. Không thể vì người từ châu Phi di cư đến đâu từ hàng chục ngàn năm trước và xét theo thực tế vùng đất các dân tộc đang cư trú hiện đại, để xác định trở thành dân tộc hiện đại đang cư trú tại đó. Thí dụ cụ thể mà tác giả cho rằng: Người cổ từ Phi châu, đến Đông Nam Á liền trở thành dân tộc Việt?! Hơn nữa, cứ theo logic của tác giả thì chủng người di cư đến vùng Đông Nam Á thành người Việt cổ - hoặc dân tộc Việt cổ - thì không lẽ cứ di cư đến Trung Đông thì thành người Ả Rập, đến Ấn Độ thành người Ấn Độ, đến Đông Nam Á thì hình thành người Việt..? Vậy thì rút cục người Việt có nguồn gốc từ châu Phi, hay từ những dân tộc được hình thành trên các chặng đường mà người cổ châu Phi đặt chân đến?! Tóm lại, tôi cần phải nói rõ rằng: Không gian sinh sống của các dân tộc trong lịch sử hiện đại, không phải là tiêu chí để xác định sự hình thành các dân tộc cổ đại, trong quá trình phát triển, tiến hóa của cả loài người. Và tác giả đã thiếu một tiêu chí để xác định sự hình thành các dân tộc trên thế giới. Đây cũng là chỗ chưa hoàn chỉnh của thuyết "Loài người có nguồn gốc từ châu Phi". Trên cơ sở những luận cứ mà tôi đã trình bày với quý vị ở trên, tôi xác định rằng: Tác giả cần phải làm rõ hơn về luận điểm người cổ châu Phi đến cư trú ở Đông Nam Á, từ hàng chục ngàn năm trước, được xác định chính là người Việt cổ. Khi mà ở Đông nam Á ngày nay là nơi cư trú của nhiều dân tộc. Nếu tác giả muốn bảo vệ luận điểm của mình từ luận cứ trên - thì - tôi nghĩ rằng: Tác giả cần đưa ra tiêu chí về sự hình thành một dân tộc. Riêng cá nhân tôi, và tôi nghĩ cũng được sự đồng tình của quý vị, rằng: tiêu chí để xác định sự hình thành một dân tộc, là: "Một dân tộc chỉ được coi như hình thành trong lịch sử, khi dân tộc đó lập quốc". Đương nhiên đây là một tiêu chí có tính quy ước từ cuối thế kỷ XIX, và có thể một quốc gia gồm có nhiều dân tộc đa số và thiểu số. Nhưng họ chỉ được xác định là một dân tộc, nếu như những dân tộc đó nằm trong hệ thống của một quốc gia mà họ sinh sống. Có thể các nhà khoa học trên thế giới và kể cả chúng ta ngồi đây, cũng như cá nhân tác giả, vẫn có thể đưa ra một tiêu chí khác về nội hàm khái niệm hình thành một dân tộc. Nhưng dù sao thì chí ít tiêu chí mà tôi đã trình bày ở trên là tiêu chí duy nhất cho đến hiện nay, mà tôi được biết, để xác định lịch sử hình thành và tiến hóa của một dân tộc. Kính thưa quý vị. Bây giờ, trong khi chờ đợi các nhà khoa học, hoặc tác giả bác bỏ tiêu chí này và đưa ra một tiêu chí khác, có những luận cứ chặt chẽ, hợp lý và toàn diện hơn cho sự hình thành một dân tộc - chúng ta có thể tạm thời sử dụng tiêu chí này, để xác định sự hình thành dân tộc Việt. Vậy thì căn cứ vào tiêu chí này, dân tộc Việt chỉ được hình thành khi nó được xác định lập quốc. Thế thì dân tộc Việt, tổ tiên của chúng ta, phải được coi là bắt đầu từ việc lập quốc Văn Lang, mà chính sử đã ghi nhận: thành lập vào năm 2879 trước CN. Nước Văn Lang, phía Bắc giáp động Đình Hồ, phía nam giáp Hồ Tôn và phía đông giáp Đông Hải. Nền văn minh và quốc gia Văn Lang sụp đổ ở miền nam sông Dương Tử vào thế kỷ thứ III trước CN. Từ vấn đề được đặt ra về tiêu chí hình thành một dân tộc, chúng ta lại quay trở lại với chủ đề chính của bản tham luận này. Trong cuốn sách này tác giả cũng xác nhận khoảng 2700 trước công nguyên người Mông Cổ vượt Hồng Hà tấn công vào Trác Lộc và người Lạc Việt thua trận xuôi theo Hoàng Hà đổ bộ vào Nghệ An. Điều này được tác giả nhắc đến 2 lần. Lần thứ nhất, ở trang 39 và 40; lần thứ 2 vào trang 215. Trong đó, tác giả xác định rằng: ["Khoảng 2700 trước công nguyên, diễn ra cuộc xâm lăng của người MC tại trân Trác Lộc. Quân Việt bại trân. Lạc Long Quân dẫn đoàn quân Việt vùng núi Thái, Sông Nguồn xuôi Hoàng Hà vượt biển đổ bộ vào vùng Nghệ An. Đoàn di dân của Lạc Long Quân mở đầu cho cuộc nam tiến về mái nhà xưa"]. Như vậy, với những luận điểm này tác giả đã phủ nhận sự thành lập nhà nước đầu tiên của dân tộc Việt, ở Nam Dương Tử là nhà nước Văn Lang mà tôi đã trình bày ở trên, được chính sử nói tới. Tác giả cho rằng Lạc Long Quân di cư xuống Nghệ An và quốc gia Văn Lang đã bắt đầu từ vùng đất này. Như vậy, tuy tác giả vẫn thừa nhận rằng lịch sử 5000 năm văn hiến của Việt tộc. Nhưng nó lại đặt ra một vấn đề sau: 1/ Theo tác giả, nước Văn Lang được thành lập ở vùng Bắc Bộ nước VN hiện nay, xuất phát từ Ngàn Hống, Nghệ An ngày nay, chứ không phải từ Nam Dương Tử. Vậy thì vấn đề dân tộc Việt được hình thành bắt đầu từ khi nào? Nếu tác giả đã thừa nhận dân tộc Việt đã thành lập từ trước khi có trận Trác Lộc (2700 trước công Nguyên) do Lạc Long Quân lãnh đạo và bị thua. tất nhiên trong điều kiện này thì tác giả phải có một tiêu chí thuyết phục về sự xác định lịch sử của một dân tộc. 2/ Giữa hai truyền thuyết về sự tích Lạc Long Quân lập đô ở Ngàn Hống Nghệ An ngày nay - mà tác giả nói tới - và truyền thuyết về lịch sử lập quốc của nước Văn Lang được ghi trong chính sử, thì truyền thuyết nào đúng? Hay cả hai đều sai? Như vậy, tuy luận điểm của tác giả đạt ra một giả thuyết mới, bác bỏ quan điểm phủ nhận truyền thống cội nguồn Việt sử của hầu hết các nhà nghiên cứu lịch sử Việt Nam hiện nay, khi họ cho rằng: dân tộc Việt chỉ "hình thành vào khoảng 700 năm trước công nguyên", với "một liên minh gồm 15 bộ lạc; hoặc cùng lắm là một hình thức nhà nước sơ khai". Nhưng rõ ràng, đây vẫn là một sự phản bác chưa hoàn hảo của tác giả, để chứng minh Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến. Bởi vì, hệ thống luận cứ của tác giả vẫn còn nhiều mâu thuẫn trong nội hàm của nó. Và điều này, tôi chứng minh ngay sau đây: Vấn đề cội nguồn truyền thống của Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến - được ghi nhận trong chính sử - bị coi như là một truyền thuyết không đáng tin cậy, và cần phải có những bằng chứng khoa học chứng minh. Vậy thì việc Lạc Long Quân bắt đầu xuất hiện ở Nghê An cũng chỉ là một truyền thuyết, mang tính địa phương, được ghép với truyền thuyết Hoàng Đế chiến Xuy Vưu ở Trác Lộc rất chủ quan của tác giả. Và rõ ràng truyền thuyết này trong cổ thư chữ Hán, lại không dính dáng gì đến truyền thuyết Lạc Long Quân cả. Hơn nữa, cả hai đều là truyền thuyết. Nếu như, mặc định rằng: giả thuyết của tác giả là đúng, mà trong đó cho rằng nhà nước Văn Lang của dân tộc Việt do Lạc Long Quân thua trận rút về Nghệ An lập nên, thì nó sẽ không giải thích được những điều mà chính tác giả dẫn chứng trong tác phẩm. Đó là những di sản văn hóa vật thể của Việt tộc được tìm thấy ở khắp nơi thuộc vùng ĐNA và cả Nam Dương Tử. Hoặc nó cũng không giải thích được sự giống nhau giữa gen của người Trung Quốc hiện nay ở Nam Dương tử với người Việt hiện nay, mà Gs Bs Trần Đại Sĩ phát hiện; hoặc gen người Nhật Bản hiện nay với người Việt hiện nay, mà các nhà khoa học Nhật xác định. Hay nói rõ hơn: Khi tác giả cho rằng Việt tộc thua trận Trác Lộc ở bắc hạ lưu sông Dương Tử và chạy thẳng xuống Nghệ An thì nó đã bỏ qua miền đất Nam Dương Tử Trong tác phẩm này tác giả còn tỏ ra lúng túng và tự mâu thuẫn, khi cho rằng: nước Việt của Việt Vương Câu Tiễn vốn là một thành viên của nhà Chu, là một trong những nhà nước quan trọng của Việt tộc. Trong khi sự hình thành nhà nước Việt của Câu Tiễn lại ra đời từ hơn 2000 năm trước công nguyên từ thời nhà Hạ, theo như tác giả viết. Tức là sau ngót 700 năm sau trận Trác Lộc. Vậy thì Việt tộc hình thành từ không gian nào? Ở hạ lưu phía bắc sông Dương tử do tổ tiên của Việt Vương Câu Tiễn thành lập, hay do ở Lạc Long Quân thành lập ở Bắc VN sau khi rút lui về đây vào năm 2700 trước công nguyên? Kính thưa quý vị. Trong cuốn sách của tác giả còn nhiều chi tiết có tính mâu thuẫn khác, mà tác giả chưa giải thích được một cách hợp lý. Nhưng tôi nghĩ chỉ cần nêu hai luận cứ chủ yếu của tác giả, trong đó có hệ thống giả thiết khoa học căn bản, là "Loài người có nguồn gốc từ châu Phi", vốn tự thân đã hàm chưa nội dung của một học thuyết chưa hoàn chỉnh, đủ để có những đề nghị với tác giả cần bổ sung thêm nhằm hoàn thiện tác phẩm. Như vậy, bằng sự phản biện của tôi trong bài viết này, tôi muốn nhấn mạnh một lần nữa để xin được sự quan tâm của quý vị rằng: Tất cả mọi hiện tượng, vấn đề và sự kiện tồn tại khách quan, đều là đối tượng nghiên cứu khoa học. Vấn đề tiếp theo là: từ những thực tại khách quan đó, là nền tảng của những giả thuyết khoa học, những lại rất khác nhau và không tránh khỏi mâu thuẫn nhau. Vậy thì trước những cách giải thích nhân danh khoa học, thông qua những giả thuyết khoa học khác nhau và mâu thuẫn, thì phải có một chuẩn mực để thẩm định tính đúng sai - dù là tương đối của các giả thuyết khoa học. Cho dù giả thuyết đó ở lĩnh vực khoa học nào - khoa học xã hội nhân văn, khoa học lịch sử, cho đến khoa học tự nhiên. Tiêu chí đó là: ["Một giả thuyết hoặc một lý thuyết khoa học được coi là đúng, nó phải giải thích một cách hợp lý hầu hết những sự việc, vấn đề và những hiện tượng liên quan đến nó, có tính hệ thống, hoàn chỉnh, nhất quán, có tính quy luật, có tính khách quan và có khả năng tiên tri"]. Đồng thời, một tiêu chí khoa học khác cũng xác định rằng: ["Một lý thuyết nhân danh khoa học bị coi là sai, nếu như chỉ một mắt xích trong hệ thống luận cứ của nó được chứng minh là sai, mà tự thân hệ thống lý thuyết đó không biện minh được".] Trong bài nói này, tôi đã chỉ ra những luận điểm chưa chặt chẽ của tác giả, là: 1/ Đề nghị tác giả Hà Văn Thủy xác định tiêu chí hình thành một dân tộc, để từ đó xác định cội nguồn dân tộc Việt. Chứ không thể võ đoán cho chủng người có nguồn gốc châu Phi đã đến Đông Nam Á và trở thành người Việt cổ trước khi đi lên phía Bắc. 2/ Chứng minh không gian lập quốc của người Việt từ Nghệ An, không thể căn cứ duy nhất vào sự liên hệ giữa những truyền thuyết.Mà nó phải có sự liên hệ giải thích tất cả những hiện tương khách quan khác, đã được công nhận, như: di sản văn hóa Việt ở khắp Đông Nam Á và Đông Bắc Á, sự giống nhau về gen di truyền của dân tộc Nhật và các dân tộc ở Nam Dương Tử hiện nay. Trong điều kiện này, tác giả cũng phải chứng minh một truyền thuyết khác về không gian lập quốc ghi nhận trong chính sử là sai. Kính thưa quý vị. Cội nguồn Việt tộc đã trải qua bao thăng trầm của lịch sử. Hơn 1000 năm Bắc thuộc không phải con số vô cảm đọc trong một giây. Không thể có một dân tộc còn tiếp tục lịch sử của mình, khi đã mất nước. Đây là sự thật khách quan và không có ngoại lệ của lịch sử. Bởi vậy, việc làm sáng tỏ chân lý cội nguồn Việt sử là một điều cấp bách và không thuộc trách nhiệm của một vài cá nhân có cảm hứng. Mà nó là trách nhiệm của cả một dân tộc. Bởi vậy, thay cho lời kết luận của bài viết này, tôi bày tỏ sự trân trọng và cảm ơn với tác giả Hà Văn Thùy, vì những cố gắng và sự tận tụy của ông trong việc tìm về cội nguồn Việt tộc. Cho dù, trong cuốn sách đầu tay của ông có thể chưa hoàn chỉnh. Nhưng tôi tin rằng: với một nhiệt huyết vì cội nguồn dân tộc, và sự đóng góp chân tình của mọi người, nhà nghiên cứu Hà Văn Thùy sẽ có những tác phẩm tiếp theo ngày càng hoàn chỉnh cho quan điểm của mình, minh chứng cho chân lý Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến. Xin cảm ơn sự quan tâm của quý vị. Chân thành chúc quý vị và tác giả đã quan tâm đến những góp ý của tôi. T/p HCM 20/ 11 2016. Nguyễn Vũ Tuấn Anh. NHỮNG HÌNH ẢNH TẠI BUỔI TỌA ĐÀM PS: Quan điểm của tôi - Thiên Sứ Nguyễn Vũ Tuấn Anh - xác định rằng: Nền văn hiến Việt trải gần 5000 năm lịch sử, bắt đầu từ 2879 TCN, một thời huy hoàng ở miền Nam sông Dương tử, chính là cội nguồn đích thực của nền văn minh Đông phương huyền vĩ. Quan điểm này không coi dân tộc Việt là cội nguồn các dân tộc ở Đông Nam á và Đông Bắc Á. https://www.facebook.com/thiensu.lacviet/media_set?set=a.1214900118557012.1073742179.100001111066256&type=3&pnref=story
    3 likes
  34. Thưa quý vị và anh chị em quan tâm. Quan điểm chứng minh Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến của cá nhân tôi, đã trình bày trong những sách đã xuất bản, những bài viết trên các diễn đàn liên quan đến Lý học Đông phương từ hơn 18 năm qua. Quan điểm này có thể cùng một mục đích với nhiều học giả và nhà nghiên cứu trong và ngoài nước. Nhưng tôi cần xác định rằng: Hệ thống phương pháp chứng minh của tôi hoàn toàn độc lập và không phụ thuộc vào hệ thống tư duy của bất cứ cá nhân hay một nhóm nào. Tôi không độc quyền chân lý, nhưng chân lý chỉ có một mà thôi. Tôi xác định rằng: Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến, một thời huyền vĩ bên bờ Nam sông Dương tử và là cội nguồn đích thực của nền văn minh Đông phương huyền vĩ. Thuyết Âm Dương Ngũ hành chính là lý thuyết thống nhất vũ trụ, mà những tri thức tinh hoa của nền văn minh hiện đại đang mới chỉ là ước mơ. Và tôi khẳng định rằng: Duy nhất chỉ có nền văn hiến Việt - mà tiếp nối là nền văn hóa truyền thống Việt hiện nay, mới đủ tư cách, đủ khả năng, phục hồi lại một cách hoàn chỉnh những gía trị đích thực của nền văn minh Đông phương, đang sừng sững thách đố trí tuệ của toàn thể văn minh nhân loại hiện đại.
    3 likes
  35. Thân gửi quý vị quan tâm, Diễn đàn Lý Học Đông Phương sử dụng Lạc Thư Hoa Giáp của người Việt, thay đổi ở mạng Thủy và Hỏa so với Lục Thập Hoa Giáp của Trung Quốc. Tính hợp lý và logic của Lạc Thư Hoa Giáp đã được nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh chứng minh trong các sách "Tìm về cội nguồn Kinh Dịch" hoặc "Thời Hùng Vương và bí ẩn Lục Thập Hoa Giáp". Vì vậy trong mục này chúng tôi không chứng minh lại nữa. Quý vị quan tâm có thể tìm các sách trên để tham khảo. Trước khi đặt câu hỏi liên quan đến Luận Tuổi, quý vị vui lòng kiểm tra lại mạng của mình, của các thành viên trong gia đình để biết chính xác. Trân trọng.
    3 likes
  36. Lâu quá mới có người muốn xem tử vi và có lòng hậu tạ như thế nầy thì ít có, tôi cũng có nhiều cảm hứng để giải cho bạn nhưng không phải là do quà biếu của bạn mà ra, mà là tính thẳng thắng của bạn. Nếu bạn không ngại đường xá xa xôi và nán lại ít nhất ba ngày cùng tôi đàm đạo tôi sẽ giải cho bạn mà không cần tính phí gì cả, vì xem tử vi rất chi tiết và tốn nhiều công phu, nơi tôi ở là vùng sâu vùng xa bạn nếu cất công đến diện kiến tôi thì chi phí cho cho tàu xe ít nhất cũng gấp 5 lần của 20tr,. Còn như ngại xa xôi bạn không đến được gặp tôi thì chỉ cần xác định bạn giờ sinh nào thì ở diễn đàn cũng có nhiều vị đủ khả năng để giải thích cho bạn ,với điều kiện phải tin vào người giải đó.
    2 likes
  37. 2 likes
  38. TIÊN TRI 2017 - Động đất mang tính hủy diệt. Lần sau không ở ngoài biển và tăng nặng hơn vụ này. http://dantri.com.vn/the-gioi/mexico-dong-dat-manh-nhat-trong-vong-100-nam-it-nhat-15-nguoi-thiet-mang-20170908165939989.htm
    2 likes
  39. Thưa quý vị. Đã lâu rùi, lão Gàn ít viết bài trên dd. Mọi chuyện đang diễn ra theo đúng như những gì đã tiên đoán về "Sự kiện Châu Á Thái Bình Dương". Bởi vậy vấn đề chỉ còn chờ diễn biến. Nếu có thì cũng chỉ là phân tích bản chất cục bộ của các sự kiện. Lão thì không một cái nhìn phiến diện.. http://giaoduc.net.vn/Quoc-te/Tong-thong-Donald-Trump-chua-chinh-sach-voi-Bien-Dong-va-vai-tro-Viet-Nam-post177382.gd
    2 likes
  40. Gửi các thành viên đã đăng ký tham gia Lớp Phong Thủy Lạc Việt Ứng Dụng II, Topic này để thông báo các anh/chị học viên đã hoàn tất học phí lớp học. Học phí hàng tháng của lớp sẽ thu từ ngày 25-30 hàng tháng. Học phí: 2.000.000đ/tháng/nick Tài khoản chính thức để đóng học phí: - Chủ tài khoản: Hà Hồng Nga - Số tài khoản: 19020424693016 - Ngân hàng: Techcombank - Chi nhánh: Techcombank Hồ Chí Minh. Sau khi đóng học phí, các học viên sẽ được set quyền vào lớp học. Các học viên sau khi gửi tiền đóng học phí qua hệ thống ngân hàng, vui lòng ghi rõ nội dung chuyển tiền bao gồm: Nick trên diễn đàn - Học phí lớp PTLV II Ví dụ: Bảo Ngọc đóng học phí lớp PTLV II (Trong đó: Bảo Ngọc là nick của em trên diễn đàn) LƯU Ý: Các thành viên tham gia lớp Phong Thủy Lạc Việt Ứng Dụng II bắt buộc phải có nick đăng ký tham gia diễn đàn. Các trường hợp không có username/tài khoản nếu đóng học phí sẽ không được chấp nhận. Nếu tài khoản chuyển tiền của thành viên không phải là Techcombank, việc xxác nhận sẽ kéo dài từ 12-24h theo giờ làm việc của ngân hàng. Với các thành viên có yêu cầu chuyển tiền từ nước ngoài về, vui lòng thông báo để BQT.
    2 likes
  41. GIẢI MÃ NGÀY MÙNG 5 THÁNG 5 TRONG DI SẢN VĂN HIẾN VIỆT. Nguyễn Vũ Tuấn Anh. Kính thưa quí vị và anh chị em quan tâm . Ngày mùng 5 tháng 5 âm lịch hàng năm là một ngày lễ hội truyền thống không chỉ ở Việt Nam mà còn ở một số nước Đông phương khác là Triều Tiên và Trung Quốc . Đã có nhiều bài viết nghiên cứu về ngày 5 – 5 của nhiều tác giả. Thiên Sứ tôi cũng đã có bài viết về để tài này từ 2004 trên tuvilyso.com và trên ktcn.net. Hôm nay, nhân dịp có một người bạn hỏi về nguồn gốc của ngày này, nên tôi xin được trình bày lại ý nghĩa đích thực của ngày Tết Đoan Ngọ 5 – 5, trong di sản văn hiến Việt . Tết Đoan Ngọ tồn tại từ lâu trong văn hoá dân gian Đông Phương và có một ảnh hưởng rất lớn đến sinh hoạt văn hoá của một số nước Đông phương. Tết Đoan Ngọ còn gọi là tết Đoan Dương, tết Hàn thực, vì trong ngày này theo tục lệ kiêng ăn món đồ nóng. Ngày này cũng còn gọi là ngày giết sâu bọ. Vì người ta tin rằng: Khi ăn món ăn đầu tiên trong ngày này thì sâu bọ; giun sán trong người sẽ bị chết hết. Truyền thuyết về lịch sử ngày mùng 5 tháng năm thì lưu truyền rằng: Vào thời Xuân Thu; có ông Giới Tử Thôi theo phò Tấn Văn Công (Công tử Trùng Nhĩ) bôn ba phục quốc trên 30 năm. Lúc gian khổ, lương thực thiếu thốn, ông cắt thịt đùi dâng vua ăn. Khi việc phục quốc thành công, ông vì khinh bỉ đám cận thần của vua, nên không nhận quan tước, mà bỏ về ở ẩn. Tấn Văn Công thân chinh mời ông ra. Ông cõng mẹ bỏ trốn vào rừng. Nhà vua ra lệnh đốt rừng; hy vọng ông sẽ ra. Nhưng ông cùng bà mẹ trọng nghĩa đã chịu chết cháy trong rừng. Theo truyền thuyết ngày đó là ngày mùng 5 tháng 5. Bởi vậy; nhà vua chọn ngày này làm ngày kỷ niệm Giới Tử Thôi và ra lệnh cấm đốt lửa trong ngày này. Đó là nguyên nhân để ngày này dân chúng chỉ ăn đồ nguôi. Một truyền thuyết thứ hai nữa là: Khuất Nguyên là một vị trung thần nước Sở, ông còn là một nhà văn hoá nổi tiếng với bài Ly Tao và Sở Từ, thể hiện tâm trạng buồn về sự suy vong với họạ mất nước. Can vua không được, ông tự tử trên dòng sông Mịch La. Dân chúng trọng nghĩa ra sông tưởng nhớ anh linh của ông, cúng rất nhiều sản vật. Ngày đó, theo truyền thuyết là ngày mùng 5 tháng 5. Như vậy, theo hai truyền thuyết trên thì ngày 5 – 5 có nguồn gốc từ văn hoá Trung Hoa. Nhưng điều đáng lưu ý là – Hàn Quốc cũng coi ngày 5 – 5 là ngày lễ theo truyền thống văn hoá của họ . Trong bài báo “Đừng đối đãi với di sản văn hoá như bánh mì” đăng trên báo Tuổi Trẻ trang 16, ngày 22 tháng 6 năm 2004, đã đưa tin: "Hàn Quốc đề nghị Liên Hiệp Quốc công nhận tết Đoan Ngọ vào ngày 5 tháng 5 là “di sản văn hoá phi vật thể” của Hàn Quốc”. Bài báo cũng cho biết có nhiều tờ báo Trung Quốc xem đó là việc làm xâm phạm văn hoá, nhiều hoc sinh thành phố Nhạc Dương (Hồ Nam) ký tên bảo vệ tết Đoan Ngọ. Nhiều người Trung Quốc kiến nghị chính quyền đăng ký bản quyền di sản văn hoá… Bài báo có đoạn viết: "Dẫu mọi việc chẳng có gì để ầm ĩ; nhưng nhân vụ việc này người Trung Quốc mới thấy giá trị của văn hoá dân gian." Nhưng trong văn hoá Việt thì ngày mùng 5 tháng năm lại là ngày giỗ Quốc Mẫu Âu Cơ. Trong dân gian đã lưu truyền câu ca dao: “Tháng Năm ngày tết Đoan Dương. Là ngày giỗ Mẹ Việt Thường Văn Lang”. Như vậy; đây là một ngày tết có nguồn gốc từ văn hoá Việt. Nhưng tại sao ngày mùng 5 tháng 5 lại là ngày giỗ Quốc Mẫu Âu Cơ? Điều này có liên hệ gì với ngày 10 tháng 3 lại là ngày giỗ Quốc Tổ Hùng Vương của giống nòi Lạc Việt? Là những người nghiên cứu nguyên lý học thuật cổ Đông Phương, chắc chúng ta đều biết đến đồ hình Hà Đồ. Có lẽ ai cũng biết rằng trung tâm Hà Đồ là ngôi Hoàng Cực biểu tượng của sự thống trị tối cao; tức quyền uy của nhà vua. Trung tâm Hà Đồ có độ số 5 thuộc Dương và 10 thuộc Âm. Phần trung tâm Hà Đồ được miêu tả như sau: ĐỒ HÌNH HÀ ĐỒ Chúng ta cũng biết rằng: Trong nguyên lý Âm Dương thì Dương có trước và Âm có sau. Dương là giá trị trừu tượng, Âm là giá trị hiện hữu. Như vậy, tháng có trước thuộc Dương và ngày có sau thuộc Âm (Ngày là con của tháng). Ngày giỗ Quốc Tổ Hùng Vương (Giỗ Cha) được chọn là ngày 10 tháng 3 vì: Tháng 3 là tháng Thìn/ Rồng biểu tượng của Vương quyền chính là tháng thứ 5 kể từ tháng Tý. Đó chính là biểu tượng của 5 vòng tròn trắng ở trung tâm Hà Đồ thuộc Dương (Tháng có trước thuộc Dương). Ngày là con của tháng thuộc Âm, nên chọn ngày mùng 10. Đó đó chính là biểu tượng của 10 vòng tròn đen thuộc Âm trên Hà đồ. Xin xem hình minh hoạ dưới đây: TRUNG CUNG HÀ ĐỒ VỚI ĐỘ SỐ DƯƠNG 5 VÀ ÂM 1O Cũng trên nguyên lý độ số Âm của Hà Đồ là sự hiện hữu, nên chọn là ngày giỗ Quốc Mẫu Âu Cơ. Ngày mùng 5 tháng 5 chính là biểu tượng của hai dãy mỗi dẫy 5 vòng tròn đen ở trung tâm Hà Đồ (Xin xem lại hình trên) . Ngày cực Âm, tháng cực Âm nên thuận theo tự nhiên, dân chúng ăn đồ nguội (Nguội thuộc Âm, nóng thuộc Dương). Chúng ta cũng lưu ý rằng: Ngày mùng 5 / 5 là ngày rất gần tiết Hạ Chí, tức là ngày nóng nhất trong năm theo thực tế thời tiết; hay nói theo thuyết Âm Dương Ngũ hành: Là ngày cực Dương thuộc Hoả khí (Trong Hậu Thiên Lạc Việt, Ly Hoả thay thế vị trí Càn trong Tiên Thiên). Bởi vậy, lấy số ngày và tháng cực Âm về biểu tượng là mùng 5 / 5 (Cân bằng Âm Dương). Vì là ngày cực Âm nên biểu tượng bằng ngày giỗ Quốc Mẫu Âu Cơ. (Cha thuộc Dương / Mẹ thuộc Âm). Như vậy, nền văn hiến Lạc Việt qua ngày giỗ Quốc Tổ Hùng Vương và Quốc Mẫu Âu Cơ, đã giải thích nguyên uỷ hai ngày này bằng chính nền tảng của nguyên lý học thuật cổ Đông phương, chứ không phải bằng những truyền thuyết mơ hồ nói trên. Đây là một yếu tố sắc sảo nữa chứng minh rằng: Nguồn gốc của văn minh Đông phương thuộc về nền văn minh Lạc Việt một thời huy hoàng kỳ vĩ từ hàng ngàn năm trước ở miền nam sông Dương Tử. Nền văn minh này đã sụp đổ từ thế kỷ thứ III trước CN, nhưng dấu ấn của nó vẫn còn lưu giữ trong những giá trị văn hóa truyền thống ở nhiều quốc gia liên quan đến nền văn minh này. Kính thưa quí vị quan tâm. Những giá trị của thuyết Âm Dương Ngũ hành và sự nhận thức những thực tại của con người làm nên nó, là hệ quả tổng hợp của cả một nền văn minh phát triển tích lũy và kế thừa trong quá trình tiến hóa của nó, trải nhiều ngàn năm. Bởi vậy, khi một nền văn minh tạo ra nó đã sụp đổ thì sẽ kéo theo tất cả những mối quan hệ tri thức và hạ tầng cơ sở vật chất liên quan đến tinh hoa tri thức mà nó tạo ra. Do đó, để hiểu được bản chất những giá trị tinh hoa của nền văn minh này - Thuyết Âm Dương Ngũ hành - không thể là một tư duy dễ dãi, mà phải là sự tổng hợp những gì còn sót lại của nó và biết được một thực tại nào là cơ sở nhận thức đã tạo ra nó. Nền văn minh Lạc Việt với những dấu ấn còn lại trong những giá trị văn hóa truyền thống, có rất nhiều hiện tượng phù hợp với những giá trị nguyên lý của học thuyết này, mà không một nền văn hóa gần gũi nào liên quan có thể có được. Bởi vậy, những giá trị văn hóa phi vật vật thể chính là một bằng chứng rất rõ nét chứng minh cho cội nguồn văn hóa Việt là nền tảng của giá trị văn minh Đông phương cổ. Cảm ơn sự quan tâm của quí vị! Thiên Sứ" Edited 8 Tháng 6, 2008 by Phoenix
    2 likes
  42. Chào Anh bạn, năm Dậu cũng vừa bước qua cho tôi gởi lời thăm tới các ông bạn già của anh được nhiều sức khỏe . ĐÚNG lá số Thiên Tướng năm nay tiểu- đại hạn lưu niên đều xấu, quan điểm của tôi nếu ai có trường hợp tương tự như vầy, đang học hành thì chễnh mảng, sức khỏe kém và bị ai đó trách oán, nếu ai đang đi làm thì tổn hại đến công danh sự nghiệp ccong việc sa sút ,bị cấp trên khiển trách cách chức, ngoài 2 vấn đề vừa kể thì cũng có hiện tượng khác xảy ra đó là chưa vợ nhưng mà có conhay không chừng anh may mắn lên chức ông nội ? Còn lá số cự Môn/ đúng như anh nói nếu hạn hội được Mã-Khốc-Khách thì xuất ngoại hay đi xa, nhưng lá số trên hội không đủ, dù cho đủ bộ thì cũng bị phá xung cách rồi/ theo như tôi nếu như có trường hợp như trên mà vẫn hội đủ mã-khốc khách,theo cách luận của tôi có 2 trường hợp xảy ra mà tôi kinh nghiệm hầu như đúng. 1- Mã + tuần[ tử mã], Mã +đà [ chiết túc mã],ngoài ra còn cô -mã[cô mã độc hành], tang-mã-bệnh[ ngựa bệnh], tôi có thể giải rằng người nầy sẽ không đi xa được hay dự định gần đến ngày đi sẽ bị hủy bỏ vì các lý do; có tang chế, bệnh bất thình lình, tai nạn xảy ra hay bị trục trặc về giấy tờ mà không thể đi được. 2-nếu như đương số có trường hợp trên mà vẫn an nhiên không có gì xảy ra trước khi đi, thì trên chuyến đi đó sẽ có nhiều nhiều sự cố tương tự như trên xảy ra. Những vấn đề trên có dựa trên đại tiểu hạn lưu niên mà suy diễn. Còn về quan điểm của ông bạn nào cho rằng gốc đại hạn lá số Cự môn đang chuyển sang trang mới ,tôi cũng đồng ý nó sẽ khá hơn đại vận vừa nhưng vẫn chưa phải là 1 đại vận rực rở, vì địa không đắc địa + hóa khoa ví như chồi non mới mọc thì sớm héo vì gặp hạn hán.
    2 likes
  43. THẦY PHONG THỦY ĐOÁN VẬN CÁC NGUYÊN THỦ THẾ GIỚI NĂM 2017 Dân trí Năm Đinh Dậu được dự đoán là năm thuận lợi cho Tổng thống Nga Vladimir Putin, Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình, nhưng cũng là năm không ít khó khăn với tân Tổng thống Mỹ Donald Trump, Thủ tướng Đức Angela Merkel. >> Bàn cờ đối ngoại 2017 Priscilla Lam, thầy phong thủy Hong Kong nổi tiếng châu Á và là một trong số ít thầy phỏng đoán tỷ phú New York Donald Trump đắc cử tổng thống, mới đây đã đưa ra những dự đoán về năm 2017 (Đinh Dậu) của một số nguyên thủ thế giới. Bà đoán vận dựa trên khuôn mặt, đường chỉ tay hơn 20 năm qua. Dưới đây là những đánh giá của bà Priscilla Lam về tướng số của một số nguyên thủ thế giới. Tổng thống Mỹ Donald Trump Tổng thống Mỹ Donald Trump. (Ảnh: AFP) Bà Lam cho rằng, một người sinh năm Bính Tuất như ông Trump thường rất tự tin và có xu hướng quyết đoán nhanh không đắn đo, suy nghĩ nhiều. Do ông Trump sinh vào năm Bính Tuất, nên nửa đầu năm 2017 (mùa Xuân và mùa Hè) được dự đoán khá thuận lợi cho vị tân Tổng thống Mỹ, trong khi đó mùa Thu và mùa Đông có nhiều trở ngại hơn cho ông. Bà Lam dự đoán, ông Trump sẽ phải đối mặt với các cuộc biểu tình. Tổng thống Nga Vladimir Putin Tổng thống Nga Vladimir Putin. (Ảnh: AFP) Tổng thống Nga Vladimir Putin tuổi Thìn, được dự đoán là người mạnh mẽ, giàu nhiệt huyết. Dựa vào ngày sinh của nhà lãnh đạo Nga, bà Lam phán Tổng thống Putin là một nhà lãnh đạo cứng rắn, suy nghĩ mạch lạc. Năm 2017 được dự báo là năm thuận lợi với Tổng thống Putin. Yếu tố Kim ở nửa sau của năm 2017 cho thấy đó có thể là thời điểm phát tài của ông hay nói cách khác là cho nước Nga, kinh tế Nga dự đoán sẽ khởi sắc. Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình. (Ảnh: Reuters) Năm Đinh Dậu được dự đoán là năm thuận lợi với Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình, người sinh năm Tị với những thế mạnh tương tự tuổi Thìn. Trung Quốc dưới dự lãnh đạo của Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình được dự đoán sẽ thịnh vượng. Thủ tướng Đức Angela Merkel Thủ tướng Đức Angela Merkel. (Ảnh: AFP) Thủ tướng Đức Merkel là người sinh năm Ngọ, mệnh Mộc. Mệnh Mộc lý giải cho việc bà Merkel là người giàu lòng nhân ái, bao dung. Điều này đã thể hiện khá rõ ở chính sách về người nhập cư cởi mở của bà. Tuy nhiên, sự nhân ái này có thể sẽ mang đến không ít khó khăn cho bà trong mùa Hè năm 2017, bởi yếu tố Hỏa trong năm Đinh Dậu không có lợi cho Mộc. Tuy nhiên do bà Merkel sống tại Berlin, miền bắc Đức, nơi không quá nóng, nên bà cuối cùng được dự đoán sẽ vượt qua được mọi thách thức và thành công khi tái tranh cử. Tổng thống Philippines Rodrigo Duterte Tổng thống Philippines Rodrigo Duterte. (Ảnh: AFP) Tổng thống Philippines Rodrigo Duterte sinh năm Dậu và được dự đoán sẽ đối mặt với nhiều thách thức trong năm 2017, đặc biệt là cuộc ganh đua quyền lực nội bộ. Cuộc chiến chống tội phạm ma túy của Tổng thống Duterte có thể không được tất cả các bên ủng hộ, nhưng nó có thể khiến Philippines trở nên giàu có, lành mạnh hơn. Tuy nhiên, ông Duterte được khuyên không nên quá nóng vội, mà phải từng bước đối phó với tội phạm ma túy để có thể nhận được sự ủng hộ đông đảo. Điều này có nghĩa là Tổng thống Duterte sẽ đối mặt với không ít sự phản đối về chính sách của ông. Minh Phương Tổng hợp ====================== Còn đây là lão Gàn đoán: Giờ Hợi . Ngày mùng Một Tết tháng Giêng Đinh Dậu. lên quẻ Kinh Tốc Hỷ. Tổng thống Mỹ Donald Trump Tổng thống Mỹ Donald Trump. (Ảnh: AFP) Ngài Trumf sẽ có những quyết định không chỉ nhanh, mà còn là những quyết định mang tính chiến lược và thi hành ngay. Những việc làm và những quyết định này, lúc đầu có nhiều người phản đối. Nhưng sau đó, được đa số dân Mỹ ủng hộ. Càng về cuối năm, uy tín của ngài Trumf càng cao. Những quyết định táo bạo và đầy bất ngờ của ngài Trumf sẽ vực dậy nền kinh tế Hoa kỳ một cách nhanh chóng. Đặc biệt về cuối năm, những kết quả kinh tế sẽ rất khả quan cho đất nước Hoa Kỳ. Số phận của ngài Putin và Trumf có nhiều điểm giống nhau xét về góc độ Lý học. Do đó, một trong những quyết định quan trọng của ngài Trumf chính là bắt tay với nước Nga, như một đối tác chiến lược. Tổng thống Nga Vladimir Putin Tổng thống Nga Vladimir Putin. (Ảnh: AFP) Mặc dù có nhiều yếu tố giống TT Hoa Kỳ Donal Trumf, nhưng quẻ Lạc Việt theo thuận tự lại là Khai Xích Khẩu. Bởi vậy, mặc dù có nhiều cố gắng, nhưng một số việc ngài Putin vẫn chưa đạt được những kết quả cuối cùng mỹ mãn. Thí dụ như: Những vấn đề Trung Đông, sự phục hồi kinh tế - mặc dù có những yếu tố phát triển nhưng không đáng kể. Đồng ý cuối năm nước Nga có nhiều yếu tố phát triển hơn, nhưng không mạnh mẽ.. Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình. (Ảnh: Reuters) Mặc dù có rất nhiều cố gắng, nhưng với ngài Tập thì kết quả không rõ ràng, so với hai vị TT Nga và Hoa Kỳ. Ngược lại, có nhiều thành tựu đã đạt được trước đó, lại tan thành mây khói. Năm tới được coi là một năm đầy căng thẳng với ngài Tập trước một nền kinh tế suy thoái và các quan hệ kinh tế cả đối ngoại lẫn đối nội. Quẻ độn Lạc Việt : Hưu Tiểu Cát. Thủ tướng Đức Angela Merkel Thủ tướng Đức Angela Merkel. (Ảnh: AFP) Năm Đinh Dậu, nước Đức dưới sự lãnh đạo của lệnh bà Market sẽ rất phát triển, trở thành trụ cột của khối EU. Tuy nhiên Ttg Đức sẽ phải rất căng thẳng đối phó với các vấn đề xã hội và ngoại giao. Quẻ độn Lạc Việt: Sinh Vô Vong. Tổng thống Philippines Rodrigo Duterte Tổng thống Philippines Rodrigo Duterte. (Ảnh: AFP) Về cuộc chiến chống ma túy của ngài TT Phi Luật Tân, tuy bị phản đối, nhưng về cơ bản rất thành công. Đây là điểm sáng trong xã hội Phi Luật tân. Năm tới, đất nước Phi Luật Tân tiếp tục phải đối phó với bão, lũ và các vấn đề đối ngoại phức tạp. Khả năng phát triển kinh tế của Phi Luật Tân năm tới rất hạn chế. Quẻ độn Lạc Việt: Thương đại An.
    2 likes
  44. Bài viết đã hoàn chỉnh. Cảm ơn sự quan tâm của quý vị và anh chị em.
    2 likes
  45. Thiên Đồng, tuy đi học Đông y với kiến thức tương đương trung cấp. Nhưng học với tư cách nghiên cứu và phương pháp tư duy của Lý học Việt. Hãy đề cập biện pháp chống lại căn bệnh nguy hiểm này: PS: Gợi ý: Tìm hiểu khái niệm "TẠI TUYỀN" trong lý luận của Đông y, thí dụ: Thái Âm thấp thổ TẠI TUYỀN. Nếu có cao nhân nào biết điều này xin chia sẻ với chúng tôi. Nếu không có ai chia sẻ bí ẩn này thì khái niệm này sẽ được giảng vào cuối khóa Địa Lý phong thủy Lạc Việt ứng dụng.
    2 likes
  46. Vài lời phi lộ, Theo thông lệ thường niên của Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông phương, những bài viết về “Lời tiên tri năm…” sẽ được nhà nghiên cứu Lý học Đông phương Nguyễn Vũ Tuấn Anh – Thiên Sứ - công bố những dự đoán về các vấn đề trong và ngoài nước trong một năm để chiêm nghiệm, dưa trên phương pháp ứng dụng của Lý học Đông phương có nguồn gốc Văn hiến Việt 5000 năm, như Lạc Việt Độn toán, Luận tuổi Lạc Việt, Huyền Không Lạc Việt, Phong thủy Lạc Việt, các phương pháp bói thuần Việt… Và, được sự đồng ý của Thầy, nhà nghiên cứu Nguyễn vũ Tuấn Anh – Thiên Sứ -, cũng như theo tinh thần kế thừa phát huy việc vận dụng, ứng dụng các môn Lý học cổ Đông phương, tôi, Thiên Đồng Bùi Anh Tuấn, thành viên nghiên cứu của Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông phương, trước không khí đón xuân mới năm Đinh Dậu 2017, xin mạo muôi đưa lên vài lời dự đoán tổng quan cho vấn đề thế giới, dựa trên các phương pháp ứng dụng của Học thuật cổ Đông phương nhằm chiêm nghiệm, giao lưu và học hỏi. Không dám cho là đúng vì đây cũng chỉ là nghiên cứu khởi phát sơ đầu, xin Thầy, Thiên Sứ Nguyễn Vũ Tuấn Anh, cũng như các đồng môn, các cao nhân có cùng chung việc nghiên ứng và ứng dụng Lý học Đông phương chỉ giáo thêm cho những cái được cái chưa được trong bài nghiên cứu. Xin chân thành cảm ơn sự tận tình dạy bảo của Sư Phụ (Thầy) Thiên Sứ Nguyễn Vũ Tuấn Anh và mọi sự quan tâm chia sẻ của đồng môn, các cao nhân và mọi người yên thích Lý học đông phương. Thiên Đồng Bùi Anh Tuấn, tiết Đại Hàn thượng 21/12/2017. ============================ LỜI TIÊN TRI NĂM ĐINH DẬU 2017 VẬN KHÍ THIÊN HÀ THỦY Trung tâm nghiên cứu Lý Học Đông Phương Ngày 22 tháng Một, năm Bính Thân, giờ tỵ, chiếm quẻ: Khai tốc Hỷ - Hưu Xích khẩu Năm Đinh Dậu 2017, vận khí Thiên Hà Thủy, ngũ vận thuộc năm Thiếu giuốc Mộc vận Bất cập, lục khí Dương Minh Táo Kim tư thiên, Thiếu Âm Nhiệt Hỏa tại tuyền. Vài lời dự đoán, Tình hình chung của thế giới: Năm 2017 có thể là năm sẽ có nhiều biến động về thiên tai và nhân sự trên thế giới. Các cuộc giao thương ngoại giao trên mọi lĩnh vực từ kinh tế, chính trị, môi trường, xã hội, khoa học kỹ thuật… sẽ diễn ra rất nhiệt liệt, mở ra một giai đoạn hòa nhập, kết nối với phương diện toàn cầu, nhưng đều không thể đi đến một sự nhất quán chung hoặc được tiếp thu một cách nhiệt tình rốt ráo. Sự biến động giữa phương tây và phương Đông chủ yếu trên phương diện tài chánh và những định hướng về giáo dục đào tạo nhân sự trong bối cảnh thị trường lao động thay đổi toàn cầu. Kinh Tế - Tài Chánh: Khai tốc Hỷ - Hưu Xích Khẩu Tài chánh dẫn đến rối loạn về an sinh xã hội, ảnh hưởng đến an ninh khu vực, nhóm và cá nhân. Các nước phương Tây sẽ có những cuộc biết động về mặt tài chánh dẫn đến những thông tin sai lệch hoặc phóng đại, những scandal lớn về tài chánh sẽ nổ ra dẫn đến một vài công ty tài chính cấp quốc tế tuyên bố vỡ nợ, hoặc phá sản. Các nước phương Đông cũng sẽ có những cuộc sôi động về thị trường tài chính, thị trường cổ phiếu sẽ tăng cao, nhưng đi kèm đó là những hệ lụy về tài chánh, sự nổ tung như bong bóng và những tăng trưởng ảo về chỉ số trên thị trường tiền tệ. Đồng tiền chung Châu Âu (Euro) lại phải chèo chống giữ mức giá ổn định, trong khi đó đồng Đô La (USD) vẫn giữ mức ổn định và có xu thế tăng nhẹ mặc dù kinh tế Mỹ vẫn phải đối đầu với nhiều biến động chính trị, xã hội là ảnh hưởng đến mức thu nhập và tiêu thụ của người dân. Đồng Nhân Dân tệ của Trung Quốc sẽ mất giá trầm trọng, sau những loạt biến động về thì trường tài chánh, sự đỗ vỡ của một vài công ty hay tập đoàn mang tính chất tài chánh; đồng Yên Nhật cũng trong tình trạng sụt giảm tỉ giá hối đoái gậy lo ngại đáng kể cho kinh tế Nhật, các công ty tài chánh, ngân hang phía Nam nước Nhật sẽ có một phen điều chỉnh lại cơ cấu hoạt động tài chính để phù hợp với tình hình mới. Đồng Đô La Singapore cũng ở tình trạng chao đảo và sụt giảm giá, gậy ảnh hưởng mạnh đến thị trường lao động và đầu tư hợp tác trong và ngoài nước. Chính Trị: Hưu Xích Khẩu Những hình thức đối thoại giao lưu một cách gián tiếp hoặc những động thái vận động hàng lang giữa đông và tây về vấn đề biện giới, khu vực hay lãnh thổ, an ninh thế giới... sẽ diễn ra một cách xông xáo nhiệt liệt nhưng đều không đưa đến những tuyên bố nhất trí chung hay thỏa thuận chung, tuy vậy vẫn tạo tiền đề khả quan đáng chú ý cho những cuộc tiếp xúc bên lề hoặc về sau. Các nước quanh Địa trung Hải, Bắc Bắc Phi, Nam Châu Âu, qua phương Tây đến Nam Hoa Kỳ, Các nước chung quanh vịnh Caribe, Bắc của Nam Mỹ sẽ có những động thái mới cho phù hợp về mặt địa chính trị trong xu thế toàn cầu hóa và đa phương hóa. Xã Hội – Môi Trường: Sinh Tiểu Cát Năm 2017 có thế sẽ là năm nhất trí lớn giữa Đông và Tây về những giải pháp ổn đinh cụ thể về an sinh xã hội và môi trường, sẽ có những ký kết mở đường hoặc phát triển tiếp theo cho những giải pháp xã hội – môi trường của những năm vừa qua và những năm tiếp theo về tăng trưởng dân số, tăng trưởng thu nhập, những ký kết về tái tạo môi sinh, bảo vệ môi trường rừng cây, sông biển và nông nghiệp được tuyên phát hứa kết. Thị trường lao động ở các nước Đông Á, Đông Nam Á sẽ rất nhộn nhịp, thu hút lực lượng nhân công lao động từ cấp phổ thông đến chuyên môn cấp cao từ các nước đến hợp tác lao động, mặc dù tình hình kinh tế của các nước tại đây, tựu chung vẫn biến động. Văn Hóa: Thương Vô Vong Biến động về địa kinh tế và địa chính trị, cũng đi kèm với sự trăn trở về việc bảo tồn bản sắc văn hóa dân tộc; sẽ có những cuộc vận động nổ lực hơn về việc bảo vệ những di tích di sản văn hóa vật thể và phi vật thể đang có nguy cơ bị phá bỏ, bị xâm phạm trên thế giới. Thiên Tai: Đỗ Đại An Các nước phương Tây và Đông sẽ khá vất vả trong việc phòng chống thiên tai như bão lụt, động đất và những những biến đổi về khí hậu; có thể có những cuộc động đất từ 7,0 – 7,5 độ Richter, từ sau tháng 7 trở đi. Tuy vậy, sẽ không có thiệt hại lớn về người và của. Đáng chú ý là các nước quanh Địa trung Hải, Bắc Bắc Phi, Nam Châu Âu, qua phương Tây đến Nam Hoa Kỳ, Các nước chung quanh vịnh Caribe, Bắc của Nam Mỹ, những nước này dễ có khả năng đón nhận những biến động về môi trường và khí hậu bất thường, động đất, bão lũ hay hạn hán đột ngột, nhưng sẽ ở trong vòng kiểm soát được về người và của một cách an toàn. Nhân Họa: Cảnh Lưu Niên Vấn đề an ninh Khu vực cần được nâng cao cảnh giác, nạn lừa đảo cấp quốc tế có nổi trội ở các nước Đông á và Đông Nam Á. Dịch Bệnh: Tử Tốc Hỷ Đề phòng những bệnh và dịch bệnh liên quan đến thần kinh và tả lỵ, tiêu chảy, những dịch bệnh bùng phát nhanh có nguy cơ ảnh hưởng đến tính mạng cao nhưng cũng dễ bị ngăn chăn kịp thời trước hay triệt hạ trước. Có thể sẽ có những đợt lạnh khô hanh đột ngột do tình trạng biến đổi khí hậu trong 06 tháng đầu năm, ở sáu tháng cuối năm có thể sẽ có những đợt nắng nóng ray rứt đột ngột ở nhiệt độ cao gây ảnh hưởng không nhỏ đến sức khỏe người dân trên thế giới. Khoa Học Kỹ Thuật: Kinh Tiểu Cát Khoa học kỹ thuật trên thế giới sẽ có cuộc giao lưu giữa Đông và Tây. Khoa học về lý thuyết cổ xưa của phương đông sẽ được tiếp thu một cách có hệ thống bởi phương Tây, ngược lại khoa học thực dụng, công nghệ tiên tiến sẽ được áp dụng rộng rãi ở phương Đông. Các công nghệ cơ bản cũng như công nghệ tin học sẽ có những bước phát triễn ở tầm mức tinh vi hơn; những sản phẩm công nghệ mới mô phỏng tinh tế hơn về tự nhiên, sinh vật và con người. Khoa học thực nghiệm phương Tây sẽ ngày càng tiệm cận đến lý thuyết và phương pháp ứng dụng của lý thuyết cổ xưa phương Đông, thể hiện qua những nghiên cứu thực dụng về giới tự nhiên, xã hội và con người. Khoa học về sinh học và y khoa sẽ có những phát hiện hoặc công bố mới về bí mật con người như sơ đồ gen, sóng- điện não…tiệm cận với những lý thuyết cổ xưa đông phương. Thiên Đồng Bùi Anh Tuấn, tiết Đại Hàn thượng 21/12/2017.
    2 likes
  47. GIẢI MÃ "CANH BẠC CUỐI CÙNG"! Thưa quý vị và anh chị em. Từ năm 2008, tôi đã viết bài "Việt sử 5000 năm văn hiến và vấn đề Biển Đông". Thật là trùng hợp. Cũng vào năm đó, họa sĩ người Gia Nã Đại gốc Hoa, cũng sáng tác bức tranh nổi tiếng, mà tôi đặt tên là "Canh bạc cuối cùng". Nhưng mãi đến năm 2011, tôi mới biết đến bức tranh này. Tôi đã viết một bài từ năm 2011 và được trích dẫn dưới đây. Nhưng có thể nói rằng: mặc dù tôi đã mô tả về nội dung và phân tích bức tranh. Và cho đến tận ngày hôm nay, hơn 6 năm đã trôi qua, sự phân tích bình luận về nội dung bức tranh vẫn mang tính đúng với mọi diễn biến chính trị thế giới. Nhưng nó, chỉ dừng lại ở đây và chưa phân tích, giải mã rốt ráo những cái gì sẽ xảy ra tiếp theo qua nội dung bức tranh này. Bởi vậy, hôm nay, tôi có ý định phân tích tiếp cái gì sẽ tiếp tục khi "Canh bạc cuối cùng" đang diễn biến?! Trước khi phân tích nội dung, quý vị và anh chị em xem lại bài viết liên quan đến bức tranh của tôi từ 2011. BÀI CHƯA HOÀN CHỈNH
    2 likes
  48. Tổ tiên của người Trung Quốc có phải đến từ Ai Cập cổ đại? MY NGUYỄN (VIETNAM+) 04/09/2016 10:25 GMT+7 Ảnh minh họa. (Nguồn: foreignpolicy.com) Theo Foreign Policy, vào một buổi tối Chủ nhật mát mẻ vào tháng Ba, Sun Weidong, một nhà địa hóa học đã có một bài thuyết trình trước công chúng gồm những người ngoài ngành, sinh viên và giáo sư tại trường đại học Khoa học và Công nghệ ở Hợp Phì, thủ phủ tỉnh An Huy, miền Đông Trung Quốc. Nhưng giáo sư Sun không chỉ nói về địa hóa học. Ông còn trích dẫn một số tác phẩm cổ điển của Trung Quốc và trích dẫn lời mô tả của sử gia Tư Mã Thiên về địa hình đất nươc thời nhà Hạ - vốn được coi là vương triều sáng lập nên Trung Quốc, có niên đại từ năm 2070 đến 1600 trước công nguyên. "Dòng chảy về phía bắc được chia ra thành chín con sông," Tư Mã Thiên đã viết trong cuốn sử ký thế kỷ đầu tiên của mình mang tên Thái sử Công thư. "Khi hội tụ, nó tạo thành dòng sông đối lập và chảy ra biển." Nói cách khác, "dòng sông" được nói tới ở đây không phải là dòng Hoàng Hà nổi tiếng của Trung Quốc, bởi sông Hoàng Hà chảy từ tây sang đông. "Chỉ có một con sông lớn trên trái đất chảy về phía bắc. Đó là sông nào?" giáo sư hỏi. "Sông Nile," ai đó trả lời. Khi đó, Sun đã trình chiếu một tấm bản đồ của dòng sông Ai Cập nổi tiếng cùng đồng bằng châu thổ của nó - với 9 nhánh sông đổ ra biển Địa Trung Hải. Trong năm qua, Sun, một nhà khoa học có danh tiếng, đã khơi gợi một cuộc tranh luận sôi nổi trên mạng khi tuyên bố rằng những người sáng lập nên nền văn minh Trung Quốc không phải là người Trung Quốc, mà là những người nhập cư từ Ai Cập. Ông đã nghĩ tới mối liên hệ này vào những năm 1990 khi đang thực hiện công việc xác định niên đại bằng phóng xạ của đồ đồng Trung Quốc và thật bất ngờ, các thành phần hóa học của những hiện vật này có nhiều điểm tương đồng với đồ đồng cổ Ai Cập hơn là quặng bản địa Trung Quốc. Ý tưởng của Sun cũng như những tranh cãi xoay quanh nó là kết quả của một vấn đề khảo cổ từ lâu của Trung Quốc, vốn tồn tại trong suốt hơn một thế kỷ nay nhằm tìm ra câu trả lời cho một câu hỏi khoa học cơ bản song lại mang nặng tính chính trị: Người Trung Quốc đến từ đâu? Sun lập luận rằng công nghệ thời đại đồ đồng của Trung Quốc, vốn được các học giả cho rằng đã du nhập vào khu vực tây bắc thông qua con đường tơ lụa, thực ra đã du nhập vào bằng đường biển. Theo ông, người nắm giữ những công nghệ này là người Hyksos, những người Tây Á cai trị khu vực phía bắc Ai Cập với tư cách những người nước ngoài từ thế kỷ 17 đến 16 trước Công nguyên, cho tới khi bị trục xuất khỏi đây. Ông cho biết rằng người Hyksos cũng sở hữu những công nghệ đáng chú ý như luyện kim đồng, xe ngựa, chữ viết, động thực vật thuần hóa - vào thời gian sớm hơn so với niên đại của những hiện vật được các nhà khảo cổ khai quật tại thành phố cổ Ân Khư, thủ đô của triều đại nhà Ân, triều đại thứ hai của Trung Quốc, từ năm 1300 đến 1046 trước Công nguyên. Vì người Hyksos được biết tới là những người phát triển tàu chiến và tàu buôn, những phương tiện cho phép họ di chuyển qua biển Đỏ và biển Địa Trung Hải, Sun cho rằng một nhóm nhỏ người Hyksos đã trốn khỏi đế chế đang sụp đổ của họ bằng công nghệ đi biển. Những công nghệ này cuối cùng đã đưa họ và nền văn hóa thời đại đồ đồng của họ tới bờ biển Trung Quốc. Luận văn của Sun đã gây nên nhiều tranh cãi khi được đăng tải trên trang web du lịch Kooniao dưới dạng một tiểu luận dài 93.000 ký tự vào tháng 9/2015. Theo nhận xét của tạp chí Caixin: "Tiêu đề táo bạo và ngôn ngữ đơn giản đã thu hút được sự quan tâm của không ít độc giả." Tiêu đề đó là "Khám phá Khảo cổ Đột phá: Tổ tiên của người Trung Quốc đến từ Ai Cập," và bài luận đã được viết lại và thảo luận trên mạng, cụ thể là trên các cổng thông tin như Sohu hay những diễn đàn phổ biến như Zhihu hay Tiexue. Kooniao cũng thiết lập một trang web thu hút nhiều người đọc với những nội dung dành riêng cho chủ đề này trên trang Weibo, cùng với đó là hashtag "người Trung Quốc đến từ Ai Cập." Từ đó, phản ứng của một bộ phận công chúng đã được thể hiện. Một số người chỉ bộc lộ cảm xúc tức giận của họ, và phần lớn đều không đúng trọng tâm: "Giả thuyết vô lý của chuyên gia đó nhận bừa mọi dân tộc làm tổ tông của chúng ta," một người viết. "Điều này thể hiện tâm lý tự ti ăn sâu vào tâm lý của con người!" Một người khác đặt ra câu hỏi, "Tại sao con cháu của Hoàng Đế lại chạy sang Ai Cập được? Chủ đề này thực sự quá nhảm nhí. Điều quan trọng là phải sống trong hiện tại!" Những người khác thì tỏ ra có suy nghĩ hơn. Nếu họ chưa bị thuyết phục, thì ít nhất họ cũng sẵn sàng lắng nghe ý tưởng của Sun. Trên thực tế, số lượng bình luận từ những người cảm thấy tò mò có vẻ lớn gấp rưỡi so với số bình luận phản ứng đơn thuần nói trên. Một người dùng viết: "Tôi ủng hộ. Ta phải nhìn nhận vấn đề này một cách khoa học. Dù giả thuyết này đúng hay sai thì cũng đáng để điều tra." Một người khác cho rằng: "Ta không thể cứ cho là nó sai và không thừa nhận các bằng chứng. Những trao đổi giữa các nền văn hóa có thể bắt rễ từ rất sâu, rất xa xưa." Theo một cách nào đó, có thể nói giả thuyết hiện tại của Sun là một kết quả không lường trước của Dự án Niên đại. Khi dự án này được khởi động vào năm 1996, Sun đang là một nghiên cứu sinh thạc sỹ trong phòng thí nghiệm phóng xạ tại trường Đại học Khoa học và Công nghệ. Trong số hơn 200 hiện vật bằng đồng thuộc trách nhiệm phân tích của Sun, có một số hiện vật được khai quật từ thành phố Ân Khư. Ông đã nhận thấy rằng tính chất phóng xạ của các đồ đồng thời Ân-Thương là gần như hoàn toàn trùng khớp với đồ đồng thời Ai Cập cổ, gợi ý rằng quặng đồng làm ra chúng đều đến từ cùng một nguồn: các khu mỏ ở châu Phi. Có thể vì đã lường trước được những tranh cãi mạnh mẽ xoay quanh vấn đề này, người hướng dẫn của Sun đã không cho phép ông báo cáo về những phát hiện của mình vào thời điểm đó. Sun đã được yêu cầu trao lại dữ liệu của mình và chuyển sang một dự án mới. Hai mươi năm sau khi bắt đầu dự án và hiện đã là một giáo sư, Sun đã sẵn sàng để nói về tất cả những gì ông biết về văn hóa đồ đồng thời Ân-Thương của Trung Quốc. Mặc dù công chúng phần lớn đều đón nhận giả thuyết của Sun với đầu óc cởi mở, thì giả thuyết này vẫn nằm ngoài những vấn đề học thuật chính thống. Kể từ những năm 1990, hầu hết các nhà khảo cổ Trung Quốc đã chấp nhận rằng phần lớn công nghệ thời đồ đồng của nước này bắt nguồn từ những vùng đất bên ngoài Trung Quốc. Tuy nhiên, nó vẫn không được coi là đến trực tiếp từ Trung Đông nhờ di dân quy mô lớn. Ý kiến đồng thuận phổ biến nhất cho rằng những công nghệ này được chuyển tới Trung Quốc từ Trung Á thông qua một quá trình trao đổi văn hóa chậm chạp (thương mại, cống nộp, hồi môn) qua biên giới phía bắc Trung Quốc, với trung gian là những người chăn nuôi thảo nguyên vùng Âu Á có liên hệ với các nhóm người bản địa ở cả hai vùng. Mặc dù vậy, niềm hứng thú với Ai Cập cổ nhiều khả năng sẽ vẫn còn được duy trì. Dự án Niên đại Hạ-Thương-Chu đã cho thấy rằng niềm hứng thú này có gốc rễ rất sâu và mang hơi hướng chính trị. Niềm hứng thú ấy đã một lần nữa được thể hiện trong chuyến viếng thăm cấp nhà nước của Chủ tịch Tập Cận Bình tới Ai Cập vào tháng 1 nhân kỷ niệm 60 năm quan hệ ngoại giao giữa hai nước. Tới Ai Cập, ông Tập Cận Bình đã chào hỏi tổng thống Ai Cập Abdel Fattah el-Sisi bằng một câu tục ngữ Ai Cập: "Một khi đã uống nước sông Nile, số mệnh sẽ xui khiến bạn quay trở lại." Hiện vẫn chưa thể kết luận được liệu những bằng chứng của Sun có được tích hợp vào chính trị chính thống để chứng minh mối quan hệ văn hóa lâu đời giữa Trung Quốc và Ai Cập hay không. Nhưng nếu đúng là như vậy, thì câu tục ngữ mà ông Tập Cận Bình nói ra khi đặt chân tới Ai Cập sẽ giống như một lời tiên tri vậy./.
    2 likes
  49. Người Việt có nhiều tôn giáo, tín ngưỡng, chứ không chỉ thờ Phật - xin lưu ý tôi là một Phật tử - Vậy nếu thờ Chúa, Đức Ala, Tam tòa Thánh Mẫu, rồi thờ đủ thứ tín ngưỡng khác thì bàn thờ sẽ như thế nào? Phong thủy là một ngành khoa học, phi tôn giáo tín ngưỡng, cho nên không nên nhầm lẫn giữa nghi lễ và các phương pháp ứng dụng của phong thủy. Nhà đủ ăn đủ mặc thì ban thờ có thể lớn, sơn son thiếp vàng...còn nhà nghèo thì sao? Bởi vậy, tôi xác định tâm thành là chính. Ngày xưa vào thời kháng chiến chống Pháp, dân làng chạy loạn, mang theo bài vị tổ tiên (Đơn giản), đến ngày giỗ thì ở đâu cúng đó. Nghi lễ cần đơn giản phù hợp và mang tính phổ biến. "Trí thì cao siêu, Lễ thì khiêm hạ. Cao là bắt chước Trời, thấp là bắt chước Đất". Đó là tinh thần của Việt Dịch. Nhà tôi thờ Mẫu Thoải (Thủy), tôi cũng chỉ đặt lên nóc tủ với một bát nhang. Nhưng tôi nghĩ rằng tôi rất thành tâm.
    2 likes
  50. Xin lỗi vì TL đưa nhầm lá số: http://www.lyhocdongphuong.org.vn/apps/LaSoTuVi.php?name=B%C3%A9+Di%E1%BB%85m&ldate=3,11,10,21,1&year=0&gender=f&view=screen&size=2 Bạch hổ cung tật : máu trắng
    2 likes