• Thông báo

    • Administrator

      NỘI QUY DIỄN ĐÀN LÝ HỌC ĐÔNG PHƯƠNG

      NỘI QUY DIỄN ĐÀN NGHIÊN CỨU LÝ HỌC ĐÔNG PHƯƠNG Ngày 15/ 4 - 2008 LỜI NÓI ĐẦU Diễn đàn thuộc trang thông tin mạng của Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông phương, được thành lập theo quyết định sô 31 - TT của giám đốc Trung tâm có mục đích trao đổi học thuật, nghiên cứu lý học Đông phương, nhằm mục đích khám phá và phục hồi những giá trị của nền văn hoá Đông phương theo tiêu chí khoa học hiện đại. Trang thông tin (website) chính thức của trung tâm là: http://www.lyhocdongphuong.org.vn http://www.vanhienlacviet.org.vn và tên miền đã được đăng ký là: lyhocdongphuong.org.vn vanhienlacviet.org.vn Trung tâm nghiên cưu Lý học Đông phương là một tổ chức phi chính phủ, phi lợi nhuận, hoạt động hợp pháp theo quyết định của Hội nghiên cứu khoa học Việt Nam – Asian với giấy phép chấp thuận hoạt động của Bộ Khoa học và Công nghê. Là một diễn đàn có nội dung văn hoá và những lĩnh vực học thuật thuộc lý học Đông phương, hoạt động trong điều lệ của Hội nghiên cứu khoa học Việt Nam - ASIAN, Ban giám đốc Trung tâm nghiên cứu lý học Đông phương và Ban Quản trị diễn đàn mong mỏi được sự đóng góp tri thức và trao đổi học thuật của các quí vị quan tâm. Xuất phát từ mục đích của dIễn đàn, căn cứ vào điều lệ thành lập và giấy phép hoạt động, chúng tôi trân trọng thông báo nội quy của diễn đàn Lý học Đông phương. NỘI QUY DIỄN ĐÀN Là một diễn đàn nối mạng toàn cầu, không biên giới, nên hội viên tham gia diễn đàn sẽ gồm nhiều sắc tộc, thành phần xã hội và mọi trình độ tri thức với quan niệm sống và tư tưởng chính trị khác nhau thuộc nhiều quốc gia. Căn cứ thực tế này, nội qui diễn đàn qui định như sau: I – QUI ĐỊNH VỀ NỘI DUNG BÀI VIẾT TRÊN DIỄN ĐÀN. 1 – 1: Tuyệt đối không được đưa lên diễn đàn Lý học Đông phương những vấn đề chính trị, xúc phạm đến những giá trị đạo đức, văn hoá truyền thống, đả kích chia rẽ tôn giáo, sắc tộc và vi phạm pháp luật. 1 – 2: Tuyệt đối không được kỳ thị hoặc khinh miệt chủng tộc, giới tính, tuổi tác, hoặc sự hiểu biết của người khác. * Vi phạm điều này sẽ bị xoá bỏ mọi quyền lợi trên diễn đàn. 2 – 1. Tuyệt đối không được dùng những danh từ khiếm nhã, thô tục hoặc có tính cách chỉ trích cá nhân hoặc những nhóm người, phản đối học thuật không có cơ sở. Mọi sự tranh luận, phản bác, trao đổi tìm hiểu học hỏi phải dựa trên sự hiểu biết của hội viên và trên tinh thần học thuật. * Vi phạm đều này sẽ bị xoá bài cảnh cáo. Tái phạm lấn thứ ba sẽ bị xoá bỏ mọi quyền lợi trên diễn đàn. 2 – 2. Tuyệt đối không được đưa lên diễn đàn những hình ảnh, bài vở có tính cách khiêu dâm dưới mọi thể loại không phù hợp với mục đích trao đổi, nghiên cứu học thuật tôn chỉ phát huy văn hoá của diễn đàn. * Vi phạm điều này sẽ bị xoá bài cảnh cáo. Vi phạm lần thứ hai sẽ bị xoá mọi quyền lợi trên diễn đàn. 2 – 3. Tuyệt đối không được đưa lên diễn đàn bất cứ bài viết nào có nội dung lừa đảo, thô tục, thiếu văn hoá ; vu khống, khiêu khích, đe doạ người khác ; liên quan đến các vấn đề tình dục hay bất cứ nội dung nào vi phạm luật pháp của quốc gia mà bạn đang sống, luật pháp của quốc gia nơi đặt máy chủ cho website “Lý Học Đông Phương” hay luật pháp quốc tế. 2 – 4. Căn cứ vào mục đích nghiên cứu khoa học của Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông phương, vào thực tế tồn tại của văn hoá truyền thống cổ Đông phương như: Cúng bái, đồng cốt, bùa chú, các hiện tượng đặc biệt trong khả năng con người và thiên nhiên … chưa được giải thích và chứng minh theo tiêu chí khoa học, những hiện tượng này tuỳ theo chức năng được qui định theo pháp luật và điều lệ của Trung tâm sẽ được coi là đối tượng, hoặc đề tài nghiên cứu. Tuyệt đối không được phổ biến mọi luận điểm, cách giải thích những hiện tượng nêu trên đang tồn tại trong văn hoá truyền thống Đông phương theo chiều hướng mê tín dị đoan. * Vi phạm đều này sẽ bị sửa bài, xoá bài. Vi phạm từ ba lần trở lên sẽ bị cảnh cáo và treo nick. Vi phạm trên ba lần sẽ bị xoá mọi quyền lợi trên diễn đàn. 3 – 1. Tuyệt đối không được đưa lên diễn đàn những tin tức, bài vở hoặc hình ảnh trái với mục tiêu nghiên cứu, trao đổi học thuật, văn hoá của diễn đàn và trái với phạm vi chủ đề qui dịnh trên diễn đàn. * Vi phạm điều này sẽ bị xoá bài và nhắc nhở. Vi phạm lần thứ ba sẽ bị cảnh cáo. Vi phạm trên năm lần sẽ bị treo nick hoặc xoá bỏ mọi quyền lợi trên diễn đàn. 3 – 2: Tránh việc đưa lên những bài viết không liên quan tới chủ đề và không phù hợp với đề tài, nội dung bài viết của các hội viên khác. * Vị phạm điều này bài viết sẽ được di chuyển đến các đề tài thích hợp và nhắc nhở. Vi phạm ba lần sẽ bị cảnh cáo. Vi phạm trên ba lần thì tuỳ theo tính chất vi phạm sẽ bị xoá bỏ mọi quyền lợi trên diễn dàn. 4 - 1. Tuyệt đối không được quảng cáo dưới mọi hình thức mà không được sự đồng ý của Ban điều Hành diễn đàn. * Vi phạm điều này sẽ bị xoá bài quảng cáo và nhắc nhở. Vi phạm đến lần thứ ba sẽ bị treo nick. Vi phạm trên ba lần sẽ bị xoá bỏ mọi quyền lợi trên diễn dàn. 5. Tiếng Việt là ngôn ngữ chính của diễn đàn Lý học đông phương và đại đa số hội viên của diễn đàn là người Việt. Trên thực tế diễn đàn thực hiện trên mạng toàn cầu và khả năng tham gia của các hội viên ngoại quốc, không biết ngôn ngữ và chữ Việt. Căn cứ vào thực tế này. Qui định như sau: 5 – 1 . Tất cả mọi bài viết phải dùng tiếng Việt với đầy đủ dấu. Trong bài viết có thể sử dụng từ chuyên môn không phải tiếng Việt. Nhưng tiếng Việt phải là cấu trúc chính của nội dung bài viết. * Vi phạm điều này sẽ được nhắc nhở và Quản trị viên có quyền sửa chữa bài viết, có trách nhiệm hướng dẫn kỹ thuật để viết bài bằng tiếng Việt có dấu. Nhưng vi phạm từ năm lần liên tiếp sẽ bị treo nick, hoặc cảnh cáo. Tiếp tục tái phạm sẽ bị xoá bỏ mọi quyền lợi trên diễn đàn. 5 – 2. Những hội viên là người nước ngoài không thông thạo tiếng Việt có quyền gửi bài bằng tiếng Anh, Hoa, Pháp. Nhưng không được trực tiếp đưa bài lên diễn đàn và phải thông qua ban quản trị diễn đàn. Ban quản trị diễn đàn có quyền quyết dịnh dịch tiếng Việt, hoặc đưa trực tiếp trên diễn đàn kèm bản dịch tóm tắt nội dung, hoặc không đưa lên diễn đàn. 6 – 1. Ban điều hành diễn đàn hoàn toàn không chịu trách nhiệm, trực tiếp hoặc gián tiếp, về bản quyền bài vở, sách và hình ảnh do hội viên đăng trên diễn đàn. Tác giả của những bài viết này, phải hoàn toàn chịu trách nhiệm về bản quyền tác giả có trong nội dung bài viết. 6 – 2. Tất cả những bài viết được sao chép đưa lên diễn đàn đều phải ghi rõ xuất xứ nguồn và tác giả bài viết phải chịu trách nhiệm về nội dung trích dẫn hoặc bản quyền của những bài viết được sao chép. Khi thiếu sót điều này, hội viên đưa bài phải có trách nhiệm bổ sung khi được nhắc nhở, hoặc phải thông tin cho ban điều hành diễn đàn biết xuất xứ nguồn của bài sao chép. 6 – 3. Những đoạn trích dẫn có bản quyền trong bài viết, hoặc trong các công trình nghiên cứu của hội viên đưa lên diễn đàn đều cần ghi rõ xuất xứ nguồn trích dẫn. Bài viết sẽ không phải ghi rõ nguồn khi thuộc về tri thức phổ biến và hội viên tác giả bài viết sẽ phải chịu trách nhiệm về nội dung trích dẫn. * Vi phạm điều này bài viết sẽ bị xoá khỏi diễn đàn. Vi phạm trên ba lần sẽ bị cảnh cáo, hoặc xoá mọi quyền lợi trên diễn đàn, khi ban quản trị xét thấy sự vi phạm là có chủ ý. 7 – 1. Diễn đàn là một bộ phận của website nên ban quản trị được quyền biên tập và giới thiệu trên trang chủ của Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông phương những bài viết có tính nghiên cứu về Lý học Đông phương đăng trên diễn đàn có giá trị học thuật mà không phải chờ xác nhận của hội viên tác giả bài viết. Hội viên tác giả bài viết có quyền từ chối tham gia phản biện hoặc đồng ý tham gia phản biện học thuật về nội dung bài viết của mình. 7 – 2. Những bài viết không cần biên tập sẽ được đưa thẳng lên trang chủ của Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông phương. Hội viên tác giả có quyền yêu cầu Ban quản trị diễn dàn sửa chữa nội dung. Nếu hội viên tác giả có yêu cầu bổ sung, thể hiện lại nội dung bài viết thì bài cũ sẽ được thay thế bằng bài viết mới nhất do hội viên tác giả chuyển đên. 7 – 3. Những quản trị viên của diễn đàn đều có quyền đưa bài viết có giá trị lên trang chủ và chịu trách nhiệm về việc này. Bài viết chỉ bị tháo gỡ khi đa số các quản trị viên không đồng ý, hoặc do quyết định của ban giám đốc Trung Tâm. Những quản trị viên, hoặc giám đốc Trung tâm quyết định tháo gỡ sẽ có trách nhiệm thông báo với hội viên tác giả về việc tháo gỡ bài khỏi trang chủ của Trung Tâm. 8 - 1. KHÔNG đăng nhiều bài viết có cùng nội dung tại nhiều thời điểm (hoặc cùng thời điểm) trên diễn đàn. 8 - 2. KHÔNG dùng hình thức "SPAM" để đầy bài viết của mình lên đầu. (Dùng các câu quá ngắn, không mang nghĩa truyền tải thông tin) * Vi phạm: Xóa bài viết vi phạm, khóa chủ đề hoặc khóa tài khoản vi phạm. QUI ĐINH ĐĂNG KÝ GIA NHẬP DIỄN ĐÀN Diễn đàn nghiên cứu học thuật và văn hoá cổ Lý học Đông phương hoan nghênh sự tham gia của các bạn và các học giả, nhà nghiên cứu quan tâm đén Lý học Đông phương. 1. Các bạn sẽ được đăng ký trực tiếp tham gia diễn đàn trong các điều kiện tối thiểu sau: - Gửi thư điện tử (Email) qua hộp thư điện tử của diễn đàn đề nghị được đăng nhập theo địa chỉ hộp thư <info@lyhocdongphuong.org.vn> và cung cấp đầy đủ thông tin xác định danh tính cá nhân. - Được sự giới thiệu của một quản trị viên diễn đàn, hoặc thành viên Trung Tâm nghiên cứu lý học Đông phương. - Được sự giới thiệu của hội viên hoạt động thường xuyên và có uy tín trên diễn đàn. - Việc đăng ký này hoàn toàn tự nguyện.và miễn phí. 1 - 1. Mỗi một hội viên chỉ được đăng ký một ký danh (nick name) duy nhất. Ngoài ký danh đã đăng ký, hội viên có quyền đăng ký thêm bút danh ngoài tên hiệu, hoặc tên thật của mình. * Vi phạm điều này khi bị ban Quản trị phát hiện, sẽ bị nhắc nhở hoặc cảnh cáo và xoá các ký danh ngoài quy định, chỉ giữ lại ký danh đầu tiên. Trường hợp vi phạm lần thứ hai sẽ bị xoá mọi quyền lợi liên quan đến diễn dàn. 1 - 2. Tuyệt đối không sử dụng ký danh (nick mame) phản cảm, gây ấn tượng xấu với cách nhìn nhân danh những giá trị đạo lý truyền thống và xã hội. * Vi phạm trường hợp này sẽ được nhắc nhở hoặc từ chối đăng nhập. 1 – 3. Khi ghi danh để trở thành hội viên diễn đàn Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông phương, bạn phải cung cấp một hay nhiều địa chỉ điện thư (email address) của bạn đang hoạt động. 2. Trong trường hợp vi phạm nội quy bị kỷ luật mà hội viên vi phạm dùng ký danh (nickname) khác để đang nhập, nội quy vẫn được áp dụng như với một người duy nhất. III - QUYỀN LỢI VÀ TRÁCH NHIỆM CỦA HỘI VIÊN. 1. Hội viên có quyền tham gia gửi bài đóng góp và thảo luận trên các mục trong diễn đàn trong phạm vi nội qui diễn dàn. 2. Hội viên có quyền từ chối cung cấp thông tin cá nhân ngoài phần qui định ở trên. 3. Hội viên cần lưu giữ mật mã tài khoản của mình 4 . Hội viên có trách nhiệm thông báo với Ban Điều Hành về những cá nhân hoặc tổ chức vi phạm nội của quy diễn đàn và đề nghị can thiệp khi quyền lợi bị xâm phạm. 5 – 1 . Những hội viện có khả năng chuyên môn về các ngành học của Lý học Đông Phương như Tử Vi, Tử Bình, v.v. đều có thể đề nghị với ban Quan trị thành lập một mục riêng để thể hiện các công trình nghiên cứu của mình. Ngoại trừ quản trị viên thi hành trách nhiệm, các hội viên khác không có quyền tham gia bài viết trong chuyên mục riêng. 5 – 2. Các hội viên có thắc mắc, phản biện bài viết trong chuyên mục riêng ở trên, có quyền mở thư mục (topic) khác liên quan dể thắc mắc và phản biện. Tác giả bài viết có quyền tham gia hoặc từ chối tham gia trả lời hoặc phản biện. 6. Hội viên có quyền đề nghị tư vấn dư báo về tương lai cá nhân hoặc các vấn đề cần quan tâm. Việc tư vấn sẽ do các nhà nghiên cứu trả lời và không phải điều kiện bắt buộc. 7 – 1 Hội viên có quyền tham gia tham khảo các bài viết trong các thư mục của diễn đàn và được quyền vào thư viện của Trung Tâm dể tham khảo các sách có trong thư viện. 7 – 2. Hội viên có quyền giới thiệu sách, bài nghiên cứu liên quan đến văn hoá sử cổ và lý học Đông phương. Ban quản trị diễn đàn và Trung tâm nghiên cứu lý học Đông phương không chịu trách nhiệm về sự giới thiệu này. 7 -3. Tuyệt đối không được phép giới thiệu những bài viết, trang web, blog, sách bị coi là vi phạm nội quy. IV. CÁC NỘI DUNG KHÁC 1 . Nội quy của diễn đàn Trung Tâm nghiên cứu Lý học Đông phương có thể được thay đổi để thích hợp với hoạt động thực tế của Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông phương và diễn dàn. Sự thay đổi này có thể từ đề nghị của hội viên và hoặc do quyết định của ban Quản trị với sự chấp thuận của ban Giám đốc Trung Tâm. 2. Quản Trị Diễn đàn có quyền xóa bài viết, cảnh cáo thành viên, khóa tài khoản của thành viên đối với các vi phạm, tùy thuộc vào mức độ vi phạm của bài viết/nội dung bài viết/thành viên đó mà không cần báo trước. Nội quy này có hiệu lực kể từ ngày 15 tháng 04 năm 2008. Tức 10 tháng 3 năm Mậu Tý. Trân trọng cảm ơn. Ban Quản Trị Trang thông tin mạng và diễn đàn Trung Tâm nghiên cứu Lý học Đông phương.
    • Bá Kiến®

      Nội quy Lý Học Plaza

      Nội quy này là bản mở rộng Nội Quy - Quy định của Diễn đàn. Khi tham gia mua bán, các thành viên phải tuân theo những quy định sau: Tiêu đề bài viết: Bao gồm: Chỉ dẫn địa lý, Loại hình Mua/Bán, Thông tin mua bán.
      Chỉ dẫn địa lý: Tỉnh/thành nơi mua bán. Hoặc sử dụng định nghĩa có sẵn: TQ: Toàn quốc
      HCM: TP Hồ Chí Minh
      HN: Hà Nội
      [*]Ví dụ: HCM - Bán Vòng tay Hổ Phách ​Nội dung bài viết: Mô tả chi tiết sản phẩm mua/bán
      Bắt buộc phải có thông tin liên lạc, giá Mua/Bán
      Bài mới đăng chỉ được phép up sau 03 ngày.
      Thời gian up bài cho phép: 01 ngày 01 lần.
      Các hành vi vi phạm nội quy này sẽ bị xóa bài hoặc khóa tài khoản mà không cần báo trước.

Tìm kiếm trên Diễn đàn

Hiển thị kết quả cho thẻ ''hồ thủy sinh''.

  • Tìm theo Thẻ/Tags

    Loại thẻ phân cách bằng dấu phẩy.
  • Tìm theo Tác giả

Loại nội dung


Forums

  • Hoạt Động Của Trung Tâm
    • Thông Báo
    • Hoạt Động Của Trung Tâm
    • Đóng Góp Ý Kiến Phát Triển
    • Thắc Mắc - Thông Báo Lỗi
  • Trao Đổi Học Thuật
    • Lý Học Đông Phương
    • Cổ Văn Hoá Sử
    • Dự Báo và Chứng Nghiệm
    • Minh Triết Cổ
    • Phong Thủy
    • Chuyên Đề Hội Thảo Phong Thủy
    • Tử Vi
    • Lạc Việt Độn Toán
    • Dịch Học
    • Thái Ất - Độn Giáp
    • Tử Bình - Bát Tự
    • Tướng Pháp Chỉ Tay
    • Các Môn Dự Đoán Khác
    • Đông Y
  • Trang Hội Viên
    • Thông Tin Cập Nhật
    • Cafe Lý Học
    • Mạn Đàm
    • Tiềm Năng - Tâm Linh - Con Người
    • Tâm Sự - Giao Lưu
    • Giải Trí - Chuyện Lạ
    • Thơ Ca Văn Chương Nghệ Thuật
    • Y Học Và Sức Khoẻ
    • Những Mảnh Đời Cần Cứu Giúp
    • Clb Nhiếp Ảnh
  • Tư Vấn
    • Tử Vi
    • Luận Tuổi
    • Lạc Việt Độn Toán
    • Phong Thủy
    • Danh Tính & Số Mệnh
    • Tướng Pháp
    • Bốc Dịch
    • Tử Bình Bát Tự
    • Các Môn Dự Đoán Khác
  • Principles Of Ancient Oriental Learning, History And Culture
    • THE ANCIENT ORIENTAL LEARNING
    • ANCIENT ORIENTAL CULTURE
    • THE FORETELLING OF ANCIENT ORIENTAL ASTROLOGY
  • Lý Học Plaza
    • Trung Tâm Thương Mại
    • Rao Vặt

Calendars

  • Community Calendar

Tìm thấy 2 kết quả

  1. HỒ THỦY SINH TRONG PHONG THỦY NGÔI GIA DƯỚI GÓC NHÌN TỪ ĐỊA LÝ PHONG THỦY LẠC VIỆT PHẦN 2: BỐ CỤC HỒ THỦY SINH TRONG ĐỊA LÝ PHONG THỦY LẠC VIỆT Tác giả: Longphibaccai – Nguyễn Quốc Duy Thành viên nghiên cứu Trung Tâm Nghiên Cứu Lý Học Đông Phương Hướng dẫn: Thầy Thiên Sứ - Nguyễn Vũ Tuấn Anh Thay vì một ngôi gia khô khan với những đồ vật vô tri vô giác, sao ta không thiết kế hồ thủy sinh với khung cảnh thiên nhiên hài hòa trong ngôi gia của mình để ngôi gia trở nên sinh động? Hồ thủy sinh này nhỏ bé thôi Có cây có cỏ nắng chơi vơi Có đàn cá nhỏ tung tăng lội Có tâm hồn mình trong thú chơi. Thú chơi hồ thủy sinh ở Việt Nam chỉ mới phát triển hơn chục năm đổ lại đây, nhưng nó đã tạo nên một phong trào làm say đắm bao người với mong muốn đưa thiên nhiên vào ngôi nhà của mình, tăng sinh khí cho ngôi gia. Thú chơi nghệ thuật này được biết đến từ xứ sở hoa anh đào Nhật Bản với bậc thầy thủy sinh Takashi Amano(1), ông đã qua đời vào năm 2015 để lại bao tiếc nuối cho những người hâm mộ. Takashi Amano đã từng nói: “Rất khó giải thích, mô tả bằng lời về ảnh hưởng của Thiền trong nghệ thuật tạo thủy sinh cảnh. Khi sắp đặt bố cục thủy sinh cảnh, không chỉ đơn thuần là ta tái tạo - sao chép một sinh cảnh nào đó, mà là sáng tác, gợi được cảm xúc cho người xem. Nó là một môn nghệ thuật sinh động mà hồ kính được ví như khung lụa để vẽ tranh và người chơi đóng vai trò của một họa sĩ sáng tác. Hồ thủy sinh là tác phẩm mang phong cách tự nhiên hay phong cách ấn tượng như trong hội họa.” Ở Việt Nam, thú chơi này đã trở thành một thú vui tao nhã trong cuộc sống thị thành, từ một cậu bé, một cô bé cấp một được bố mẹ mua cho một bể cá với vài con cá và vài chậu cây thủy sinh nho nhỏ để giúp em biết yêu thiên nhiên, cây cỏ và động vật nhằm thỏa mãn niềm đam mê, đến những chú bác lớn tuổi với nhiều năm theo đuổi thú vui này. Dù họ có ít hay nhiều điều kiện thì đều có chung suy nghĩ là tìm thấy sự thư giãn, thoải mái tinh thần, thích thú khi nhìn vào hồ thủy sau một ngày học tập và làm việc căng thẳng. Đại thi hào Nguyễn Du có câu: "Nghề chơi cũng lắm công phu, Làng chơi ta phải biết cho đủ điều”. Dù bạn đam mê thú chơi gì: chơi chim, chơi hoa, chơi cây cảnh… hay chơi thủy sinh thì cũng đều cần có sự tỉ mẫn, kiên trì và óc sáng tạo. Đòi hỏi các Thủy Sinh Gia (Aquascaper) và người chơi luôn phải nghiên cứu, mày mò và tìm kiếm những loài động thực vật mới, họ có thể nhập khẩu từ nước ngoài về hoặc lặn lội từ ao, hồ lên đến rừng núi trong nước để thu thập bổ sung cho vốn kiến thức và thú chơi thủy sinh của mình, với mục đích cuối cùng là thiết kế cho mình một hồ thủy sinh ưng ý, với một bố cục đã lên kế hoạch từ trước đó. Trong phần một người viết đã trình bày “Sự tác động và vị trí đặt hồ thủy sinh” trong Địa Lý Phong Thủy Lạc Việt. Trong Địa Lý Phong Thủy Lạc Việt thì hồ thủy sinh là nơi tụ khí và truyền sinh khí trong ngôi gia, nên đặt hồ ở đâu cũng được. Nhưng ở những vị trí khác nhau, sẽ có những tương tác khác nhau. Đặt ở nơi mộ khí thì sẽ có tác dụng xua tan âm khí; đặt ở nơi sinh khí thì tốt cho sức khỏe; đặt ở nợi vượng khí thì tốt hơn nữa với điều kiện trong nhà phải thoát khí tốt. Còn ở phần này thì nói đến sự sắp xếp, xây dựng bố cục hồ thủy sinh theo Địa Lý Phong Thủy Lạc Việt. Để có một bố cục đẹp tương đối khó khăn, vì động thực vật phục vụ cho thú chơi này khá đa dạng, mỗi loại có một đặc điểm riêng, quá trình sinh trưởng, phát triển và kết thúc chu kỳ sống cũng khác nhau theo quy luật vận hành của tự nhiên và vũ trụ. Trong Địa Lý Phong thủy Lạc Việt được phục hồi trên cơ sở tiêu chí khoa học đã xác định rằng: “Qui luật tương tác là yếu tố căn bản hình thành nên phương pháp ứng dụng của Phong thủy, và không có tính quy luật thì không có khả năng tiên tri”. Trên cơ sở nguyên lý “Đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu”, thầy Phong Thủy giỏi có thể dự báo phần nào tính cách, ảnh hưởng từ quá khứ, hiện tại và tương lai của gia chủ theo phong cách hồ thủy sinh mà gia chủ thiết kế cho ngôi nhà mình. Dù bạn là ai, dù bạn chơi thủy sinh theo trường phái hay phong cách nào: phong cách Iwagumi Nhật Bản (bố cục đá), phong cách Hà Lan, phong cách rừng rậm hay phong cách Biotope (2)…thì bạn vẫn không thoát được những quy luật vận động, tương tác của vũ trụ. Vậy bố cục hồ thủy sinh như thế nào là phù hợp theo Phong Thủy? Sau đây là một số tiêu chí cơ bản khi xây dựng bố cục hồ thủy sinh trong Địa Lý Phong Thủy Lạc Việt: 1. Loại hồ và kích thước hồ: Để đảm bảo hồ thủy sinh cân đối với ngôi gia, nên lựa chọn kích thước hồ phù hợp, vừa phải và có tính thẩm mỹ. Hồ thủy sinh nên làm hồ kính không kiềng, mài vi tính, dán dấu keo trắng với hình dạng vuông, tròn hoặc hình chữ nhật. Dung tích càng lớn thì kính làm hồ sẽ càng dày để đảm bảo sức chứa một lượng nước phù hợp. Loại hồ này vừa đảm bảo an toàn, vừa đảm bảo về mặt thẩm mỹ. Không nên chọn những hồ có kiềng, phản chiếu như gương vì những loại hồ như vậy sẽ phản chiếu những bức xạ không tốt ảnh hưởng đến sức khỏe đối với những người sống trong ngôi gia đó. Một số kích thước tốt cơ bản của hồ thủy sinh trong Địa Lý Phong Thủy Lạc Việt: 2. Ý nghĩa, chủ đề của bố cục: Trong Địa Lý Phong Thủy Lạc Việt thì ý nghĩa, chủ đề của bố cục đối với hồ thủy sinh khá quan trọng, nó thể hiện nhân sinh quan trong cuộc sống của một gia chủ, của một vùng đất và rộng lớn hơn là có thể dự báo một phần tình hình kinh tế xã hội của thế giới. Thủy sinh gia hay người chơi có thể chọn cho mình một chủ đề hay một phong cách trang trí hồ thủy sinh mà mình thích để lên ý tưởng cho bố cục: phong cách Bonsai, phong cách hồ Hà Lan, phong cách cảnh thiên nhiên, phong cách ADA… nhưng dù chơi theo phong cách nào thì nên chọn chủ đề toát lên được những ý nghĩa hay, những hình ảnh tươi đẹp trong cuộc sống, tránh thiết kế những bố cục đá núi lưởm chởm và rừng rậm âm u sẽ nói trong phần dưới đây. 3. Tọa sơn hướng thủy, tả thanh long hữu bạch hổ: Trong bố cục hồ thủy sinh việc xắp xếp bố cục hài hòa, cân đối khá quan trọng, đôi khi có những nét phá cách nhưng phá cách không đúng có thể tạo nên những thế sát, thế xấu trong bố cục hồ. Vậy trước tiên xây dựng bố cục hồ như thế nào? Nên thiết kế bố cục phía trước thấp, phía sau cao dần lên theo thế “tọa sơn hướng thủy” hay “tiền cái hậu đê”. Phía trước thấp có thể ta thiết kế con đường, dòng suối, cây thủy sinh tầm thấp… ở phía sau thì nâng nền đất dần cao lên, sử dụng những cây thủy sinh thân dài, có dáng cao. Bên cạnh đó, đối với bố cục phía trước hồ thấp ta có thể tạo hình với thế đất bằng phẳng hoặc bên phải có thể thiết kế thấp hơn so với bên trái theo thế “tả thanh long hữu bạch hổ”, như: một bãi đất bằng phẳng, một sườn núi, một ngọn dốc đổ xuống thoai thoải từ trái qua phải, hoặc có thể đó là một bãi cỏ xanh tươi mơn mởn với cách bố trí cây cao dần về phía bên trái, và thấp dần về phía bên phải… Bố cục hồ phía sau có thể tạo thế như bao quanh và ôm vòng bố cục hồ phía trước, tạo thành thế bao bọc, chở che. 4. Bố cục hài hòa cân đối theo tỷ lệ vàng hoặc tỷ lệ một phần ba: Tỷ lệ vàng trong tự nhiên mang lại một nét đẹp hài hòa, cân đối. Con người đã đưa tỷ lệ thần thánh của tự nhiên này vào cuộc sống và được ứng dụng nhiều trong kiến trúc, mỹ thuật, trang trí, hội họa, nhiếp ảnh…Khi tính tỷ lệ vàng của hồ thủy sinh ta lấy kích thước hồ với chiều dài (“a”+”b”) chia cho 2,618 từ đó ta đo ngang từ cạnh bên vào được khoảng cách “b” như hình trên, thì khoảng cảnh còn lại là “a”, tương tự như vậy đối với các kích thước nhỏ hơn của bể. Tại những vị trí thích hợp (điểm nhấn) ta có thể bố trí một cây cổ thụ, một khúc lũa, hay một ngọn đồi đầy cỏ… Ngoài ra, cũng có thể sử dụng tỷ lệ 1/3 trong nhiếp ảnh để bố trí bố cục trong hồ thủy sinh nhằm tạo chiều sâu, tạo ấn tượng bằng cách tạo ra 2 đường chiều ngang và hai đường thẳng đứng đều nhau, chủ thể sẽ được đặt trên các đường lưới hoặc trên các điểm giao nhau này. Thiết kế bố cục hợp lý theo tỷ lệ vàng hoặc 1/3 sẽ tạo nên sự cuốn hút bố cục và có sức hấp dẫn đối với người xem. 5. Động thực vật, hình dạng đá, lũa sử dụng: Nhờ sự tiến bộ của khoa học hiện đại, những loài động thực vật trước đây gọi là quý hiếm thì hiện nay đã được nhân giống đại trà với sự đa dạng và phong phú. Điều này cũng khiến người chơi cân nhắc, đắn đo, suy nghĩ nhiều hơn, nên chọn loại nào là phù hợp mà không ảnh hưởng xấu đến động thực vật trong hồ. Trong Phong Thủy Lạc Việt mỗi loài động thực vật, đá, lũa đều có sự tương tác đến hồ thủy sinh và đến ngôi gia. Vậy lựa chọn như thế nào? a. Tùy kích thước hồ lớn hay nhỏ thì tính số lượng và chọn những loài động vật thủy sinh hiền lành không gây hại cho động thực vật và bố cục của hồ: - Trong Địa Lý Phong Thủy Lạc Việt để tính số lượng cá/tôm/tép nuôi thì phối hợp với thuộc tính ngũ hành của Hà Đồ để biết tốt xấu: * Số 1 và 6: thuộc hành Thủy, tăng cường Thủy khí, vượng tài, tốt * Số 2 và 7: thuộc hành Hỏa, hao tổn Thủy khí, không tốt * Số 3 và 8: thuộc hành Mộc, làm giảm Thủy khí, bất lợi * Số 4 và 9: thuộc hành Kim, làm vượng Thủy khí, tốt tài lộc. * Số 5 và 10: thuộc hành Thổ, khắc chế Thủy khí, bất lợi. Vì thủy vi tài nên nuôi số lượng động vật nuôi như sau: 1/4/6/9/11/14/16/19/21/24/26/29… sẽ giúp tài vận tốt hơn. - Tùy vào vị trí đặt hồ thủy sinh thì ta chọn màu cá phù hợp: * Nếu hồ đặt ở phía Nam/Đông Nam thì nên chọn những loài động vật có màu đỏ/hồng/cam/vàng. * Nếu hồ đặt ở phía Bắc/Tây Bắc thì nên chọn những loài động vật có màu xanh nước biển/xanh da trời. * Nếu hồ đặt ở phía Tây/Tây Nam thì nên chọn những loài động vật có màu trắng/bạc. * Nếu hồ đặt ở phía Đông/Đông Bắc thì nên chọn những loài động vật có màu xanh lá cây/xanh da trời/hồng nhạt. - Các loại cá phù hợp cho bể thủy sinh: cá neon, cá trâm, cá galaxy, cá diếc anh đào, cá tỳ bà, cá bống panda… b. Nên chọn những loài thực vật tươi tắn, xinh xắn, màu xanh, đỏ, tím, trắng, hồng, cành lá xum xuê, vươn lên: trân châu ngọc trai, trân châu cuba, ráy nana petite, bupcep, tân đế tài hồng, liễu răng cưa, dương xỉ trident, dương xỉ lá kim, dương xỉ lá nho, diệp tài hồng, rong bảo tháp, rong la hán, vẩy ốc, muỗng xanh … c. Nếu có sử dụng đá trong hồ thủy sinh nên chọn loại đá có hình tròn màu nâu, vàng, trắng, hồng. Hạn chế sử dụng những loại đá màu đen, đỏ với số lượng nhiều và những loại đá có hình thù sắc nhọn. Không nên thiết kế bố cục hồ nhiều âm khí, sát khí, hình ảnh rùng rợn, bố cục với núi đá, đá nhọn lởm chởm và đặc biệt là các loại đá có màu đen: Đá tiger, đá da voi, đá tai mèo, đá Phan Thiết… d. Tùy theo bố cục mà thủy sinh gia, người chơi muốn thực hiện thì chọn những loại lũa phù hợp: lũa linh sam, lũa đỗ quyên, lũa xương chùm... nhưng tốt hơn thì tạo thành các cây thế truyền thống của Việt Nam(3) (khác với bon-sai): thế phụ tử, thế mẫu tử, thế bạt phong hồi đầu, thế huyền chi lạc địa, thế tiều phu quải tử, hay thế phụ tử giao chi… là những thế cây chuyển tải những chuẩn mực đạo lý làm người của dân tộc đã được gìn giữ và vun đắp qua hàng ngàn năm lịch sử. Dù cây thế như thế nào thì gốc, tán cây phía dưới to hơn cành và tán cây phía trên, càng lên cao càng nhỏ gọn lại theo quy luật của tự nhiên như câu ca dao sau: “Cây có gốc mới trổ nhành xanh ngọn, Nước có nguồn mới biển rộng, sông sâu. Người ta nguồn gốc từ đâu ? Tổ tiên có trước, rồi sau có mình.” 6. Chính thần hạ thủy và những vật có hình thù không tốt: Không nên thiết kế bố cục hồ thủy sinh có những tượng thần, phật, xương người, đầu lâu, những hình thù quái dị, ghê rợn…vì sẽ ảnh hưởng xấu đến tình cảm, sự nghiệp và gia đạo của những người sống trong ngôi gia có hồ thủy sinh đó. 7. Nguồn nước: Đối với một hồ thủy sinh, nguồn nước khá quan trọng vì nó quyết định động thực vật trong hồ sẽ tốt tươi hay phát triển kém, bị rêu hại. Trong các loại hồ thủy sinh thì hồ theo phong cách Biotop(2) cổ điển không tốt theo Phong Thủy, nếu chơi theo phong cách Biotop thì đáy hồ thường sẽ có những lá cây mục nát, không có hoặc ít có cây thủy sinh, nguồn nước có màu vàng, và đôi khi có nhiều rêu hại. Hồ thủy sinh theo phong cách này thể hiện sự khô khan, ảm đảm và thiếu sức sống. Nói về nguồn nước thì trong sách “Vân đoài loại ngữ”, nhà bác học Lê Quý Đôn có viết: “Người ở chỗ nuớc trong thì tiếng nói nhỏ nhẹ, người ở chỗ nuớc đục thì có tiếng nói to. Người ở chỗ nuớc chảy xiết thì nhẹ nhàng, người ở chỗ nuớc chảy chậm thì nặng nề”. Khoa học hiện đại đã chứng minh được rằng nguồn nước rất quan trọng. Trong một nghiên cứu của Tiến sĩ Masaru Emoto, giám đốc Viện Hado (tổ chức IHM) ở Tokyo, Nhật Bản, và nhóm nghiên cứu của ông đã phát hiện ra những tinh thể hình thành từ nước đóng băng có khả năng thay đổi để biểu lộ những suy nghĩ đặc biệt và tập trung hướng về chúng. Ông phát hiện ra rằng nước từ những dòng suối trong sạch và nước được tiếp xúc với những ngôn từ đáng yêu hiển thị những hình mẫu rực rỡ, phức tạp và dạng bông tuyết đầy sắc màu. Ngược lại, nước ô nhiễm, hay nước tiếp xúc với những suy nghĩ tiêu cực, hình thành những hình mẫu thiếu hoàn chỉnh, bất đối xứng có màu sắc mờ tối. Vì vậy, nước trong hồ thủy sinh phải trong, sạch, có thể thay nước định kỳ ít nhất 1 tháng/lần. Nguồn nước chảy vừa phải, nhẹ nhàng, êm dịu, không mạnh, cũng không yếu và phù hợp với thể tích của hồ là tốt nhất. Để tạo nên một bố cục hồ thủy sinh vừa phù hợp theo tiêu chí trong Địa Lý Phong Thủy Lạc Việt vừa mang tính thẩm mỹ đòi hỏi người chơi, thủy sinh gia phải thường xuyên trau dồi kiến thức và tăng cường khả năng sáng tạo. Dù bạn thiết kế hồ thủy sinh như thế nào thì mục đích cuối cùng khi hoàn thành bố cục của một hồ thủy sinh đều thể hiện những ý nghĩa và vẻ đẹp trong trong cuộc sống, có như vậy sẽ giúp Phong Thủy trong ngôi gia của bạn trở nên tốt đẹp hơn. Dù bạn là ai, dù bạn chơi thủy sinh theo trường phái, phong cách nào thì bạn vẫn không thoát khỏi những quy luật vận động, tương tác của vũ trụ. Tp.HCM, ngày 09 tháng 01 năm Mậu Tuất. Ghi chú: (1): Takashi Amano đã viết rất nhiều cuốn sách về Thủy sinh, ông đã tạo ra một trường phái thủy sinh đặc trưng mà khiến cả thế giới phải ngưỡng mộ và học theo. Phong cách của ông sử dụng các kinh nghiệm làm vườn và bố cục sếp đá Zen của Nhật Bản. Mỗi tác phẩm của ông như tái hiện lại một không gian thật trong tự nhiên mà ông khám phá ra. Ông ghi lại những hình ảnh thực ngoài tự nhiên, nghiên cứu kỹ địa hình, thực vật rồi sau đó đưa tất cả vào một không gian thu gọn trong bể kính. Ông sử dụng các cây thủy sinh, rêu, ráy để tạo ra môi trường thực vật và cá thủy sinh, tép (tôm) để kiểm soát tảo và tạo ra hệ động vật tự nhiên. Còn gọi là phong cách và ý tưởng của hồ thuỷ sinh theo trường phái thiên nhiên (Nature Aquarium) (2): Biotope là phong cách hồ thủy sinh/cá cảnh mà sắp xếp đá lũa theo hình thức mô phỏng khung cảnh dưới nước (thường là dưới một đoạn suối, một dòng sông, một phần hồ tự nhiên) mà gần như không có sự hiện diện của cây thủy sinh. (3): Cây Thế Việt Nam: Nghệ thuật – kỹ thuật và đạo chơi. XNB Văn Hóa Dân Tộc Hình ảnh: Nguồn internet Tư liệu tham khảo: Minh Triết Việt Trong Văn Minh Đông Phương – Tác giả: Nguyễn Vũ Tuấn Anh – Xuất bản: 2014 http://lyhocdongphuong.org.vn http://thuysinh.nghiahoang.com/tinh-than-sir-takashi-amano-se-con-song-mai/ http://cacanh.vn/s11-thuy-sinh/be-thuy-sinh/90-cach-bo-cuc-ho-ca-thuy-sinh.html http://dkn.tv/khoa-hoc-cong-nghe/bi-an-ti-le-vang-%D1%84-mat-ma-cua-vu-tru-p2.html http://forum.caycanhvietnam.com/diendan/showthread.php?t=32921 http://saigonaqua.com http://phukienthuysinh.com http://vinhaqua.com http://ssjjtt.com http://gizmodo.com.au http://sciencedaily.com
  2. HỒ THỦY SINH TRONG PHONG THỦY NGÔI GIA DƯỚI GÓC NHÌN TỪ ĐỊA LÝ PHONG THỦY LẠC VIỆT PHẦN 2: BỐ CỤC HỒ THỦY SINH TRONG ĐỊA LÝ PHONG THỦY LẠC VIỆT Tác giả: Longphibaccai – Nguyễn Quốc Duy Thành viên nghiên cứu Trung Tâm Nghiên Cứu Lý Học Đông Phương Hướng dẫn: Thầy Thiên Sứ - Nguyễn Vũ Tuấn Anh Thay vì một ngôi gia khô khan với những đồ vật vô tri vô giác, sao ta không thiết kế hồ thủy sinh với khung cảnh thiên nhiên hài hòa trong ngôi gia của mình để ngôi gia trở nên sinh động? Hồ thủy sinh này nhỏ bé thôi Có cây có cỏ nắng chơi vơi Có đàn cá nhỏ tung tăng lội Có tâm hồn mình trong thú chơi. Thú chơi hồ thủy sinh ở Việt Nam chỉ mới phát triển hơn chục năm đổ lại đây, nhưng nó đã tạo nên một phong trào làm say đắm bao người với mong muốn đưa thiên nhiên vào ngôi nhà của mình, tăng sinh khí cho ngôi gia. Thú chơi nghệ thuật này được biết đến từ xứ sở hoa anh đào Nhật Bản với bậc thầy thủy sinh Takashi Amano(1), ông đã qua đời vào năm 2015 để lại bao tiếc nuối cho những người hâm mộ. Takashi Amano đã từng nói: “Rất khó giải thích, mô tả bằng lời về ảnh hưởng của Thiền trong nghệ thuật tạo thủy sinh cảnh. Khi sắp đặt bố cục thủy sinh cảnh, không chỉ đơn thuần là ta tái tạo - sao chép một sinh cảnh nào đó, mà là sáng tác, gợi được cảm xúc cho người xem. Nó là một môn nghệ thuật sinh động mà hồ kính được ví như khung lụa để vẽ tranh và người chơi đóng vai trò của một họa sĩ sáng tác. Hồ thủy sinh là tác phẩm mang phong cách tự nhiên hay phong cách ấn tượng như trong hội họa.” Ở Việt Nam, thú chơi này đã trở thành một thú vui tao nhã trong cuộc sống thị thành, từ một cậu bé, một cô bé cấp một được bố mẹ mua cho một bể cá với vài con cá và vài chậu cây thủy sinh nho nhỏ để giúp em biết yêu thiên nhiên, cây cỏ và động vật nhằm thỏa mãn niềm đam mê, đến những chú bác lớn tuổi với nhiều năm theo đuổi thú vui này. Dù họ có ít hay nhiều điều kiện thì đều có chung suy nghĩ là tìm thấy sự thư giãn, thoải mái tinh thần, thích thú khi nhìn vào hồ thủy sau một ngày học tập và làm việc căng thẳng. Đại thi hào Nguyễn Du có câu: "Nghề chơi cũng lắm công phu, Làng chơi ta phải biết cho đủ điều”. Dù bạn đam mê thú chơi gì: chơi chim, chơi hoa, chơi cây cảnh… hay chơi thủy sinh thì cũng đều cần có sự tỉ mẫn, kiên trì và óc sáng tạo. Đòi hỏi các Thủy Sinh Gia (Aquascaper) và người chơi luôn phải nghiên cứu, mày mò và tìm kiếm những loài động thực vật mới, họ có thể nhập khẩu từ nước ngoài về hoặc lặn lội từ ao, hồ lên đến rừng núi trong nước để thu thập bổ sung cho vốn kiến thức và thú chơi thủy sinh của mình, với mục đích cuối cùng là thiết kế cho mình một hồ thủy sinh ưng ý, với một bố cục đã lên kế hoạch từ trước đó. Trong phần một người viết đã trình bày “Sự tác động và vị trí đặt hồ thủy sinh” trong Địa Lý Phong Thủy Lạc Việt. Trong Địa Lý Phong Thủy Lạc Việt thì hồ thủy sinh là nơi tụ khí và truyền sinh khí trong ngôi gia, nên đặt hồ ở đâu cũng được. Nhưng ở những vị trí khác nhau, sẽ có những tương tác khác nhau. Đặt ở nơi mộ khí thì sẽ có tác dụng xua tan âm khí; đặt ở nơi sinh khí thì tốt cho sức khỏe; đặt ở nợi vượng khí thì tốt hơn nữa với điều kiện trong nhà phải thoát khí tốt. Còn ở phần này thì nói đến sự sắp xếp, xây dựng bố cục hồ thủy sinh theo Địa Lý Phong Thủy Lạc Việt. Để có một bố cục đẹp tương đối khó khăn, vì động thực vật phục vụ cho thú chơi này khá đa dạng, mỗi loại có một đặc điểm riêng, quá trình sinh trưởng, phát triển và kết thúc chu kỳ sống cũng khác nhau theo quy luật vận hành của tự nhiên và vũ trụ. Trong Địa Lý Phong thủy Lạc Việt được phục hồi trên cơ sở tiêu chí khoa học đã xác định rằng: “Qui luật tương tác là yếu tố căn bản hình thành nên phương pháp ứng dụng của Phong thủy, và không có tính quy luật thì không có khả năng tiên tri”. Trên cơ sở nguyên lý “Đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu”, thầy Phong Thủy giỏi có thể dự báo phần nào tính cách, ảnh hưởng từ quá khứ, hiện tại và tương lai của gia chủ theo phong cách hồ thủy sinh mà gia chủ thiết kế cho ngôi nhà mình. Dù bạn là ai, dù bạn chơi thủy sinh theo trường phái hay phong cách nào: phong cách Iwagumi Nhật Bản (bố cục đá), phong cách Hà Lan, phong cách rừng rậm hay phong cách Biotope (2)…thì bạn vẫn không thoát được những quy luật vận động, tương tác của vũ trụ. Vậy bố cục hồ thủy sinh như thế nào là phù hợp theo Phong Thủy? Sau đây là một số tiêu chí cơ bản khi xây dựng bố cục hồ thủy sinh trong Địa Lý Phong Thủy Lạc Việt: 1. Loại hồ và kích thước hồ: Để đảm bảo hồ thủy sinh cân đối với ngôi gia, nên lựa chọn kích thước hồ phù hợp, vừa phải và có tính thẩm mỹ. Hồ thủy sinh nên làm hồ kính không kiềng, mài vi tính, dán dấu keo trắng với hình dạng vuông, tròn hoặc hình chữ nhật. Dung tích càng lớn thì kính làm hồ sẽ càng dày để đảm bảo sức chứa một lượng nước phù hợp. Loại hồ này vừa đảm bảo an toàn, vừa đảm bảo về mặt thẩm mỹ. Không nên chọn những hồ có kiềng, phản chiếu như gương vì những loại hồ như vậy sẽ phản chiếu những bức xạ không tốt ảnh hưởng đến sức khỏe đối với những người sống trong ngôi gia đó. Một số kích thước tốt cơ bản của hồ thủy sinh trong Địa Lý Phong Thủy Lạc Việt: 2. Ý nghĩa, chủ đề của bố cục: Trong Địa Lý Phong Thủy Lạc Việt thì ý nghĩa, chủ đề của bố cục đối với hồ thủy sinh khá quan trọng, nó thể hiện nhân sinh quan trong cuộc sống của một gia chủ, của một vùng đất và rộng lớn hơn là có thể dự báo một phần tình hình kinh tế xã hội của thế giới. Thủy sinh gia hay người chơi có thể chọn cho mình một chủ đề hay một phong cách trang trí hồ thủy sinh mà mình thích để lên ý tưởng cho bố cục: phong cách Bonsai, phong cách hồ Hà Lan, phong cách cảnh thiên nhiên, phong cách ADA… nhưng dù chơi theo phong cách nào thì nên chọn chủ đề toát lên được những ý nghĩa hay, những hình ảnh tươi đẹp trong cuộc sống, tránh thiết kế những bố cục đá núi lưởm chởm và rừng rậm âm u sẽ nói trong phần dưới đây. 3. Tọa sơn hướng thủy, tả thanh long hữu bạch hổ: Trong bố cục hồ thủy sinh việc xắp xếp bố cục hài hòa, cân đối khá quan trọng, đôi khi có những nét phá cách nhưng phá cách không đúng có thể tạo nên những thế sát, thế xấu trong bố cục hồ. Vậy trước tiên xây dựng bố cục hồ như thế nào? Nên thiết kế bố cục phía trước thấp, phía sau cao dần lên theo thế “tọa sơn hướng thủy” hay “tiền cái hậu đê”. Phía trước thấp có thể ta thiết kế con đường, dòng suối, cây thủy sinh tầm thấp… ở phía sau thì nâng nền đất dần cao lên, sử dụng những cây thủy sinh thân dài, có dáng cao. Bên cạnh đó, đối với bố cục phía trước hồ thấp ta có thể tạo hình với thế đất bằng phẳng hoặc bên phải có thể thiết kế thấp hơn so với bên trái theo thế “tả thanh long hữu bạch hổ”, như: một bãi đất bằng phẳng, một sườn núi, một ngọn dốc đổ xuống thoai thoải từ trái qua phải, hoặc có thể đó là một bãi cỏ xanh tươi mơn mởn với cách bố trí cây cao dần về phía bên trái, và thấp dần về phía bên phải… Bố cục hồ phía sau có thể tạo thế như bao quanh và ôm vòng bố cục hồ phía trước, tạo thành thế bao bọc, chở che. 4. Bố cục hài hòa cân đối theo tỷ lệ vàng hoặc tỷ lệ một phần ba: Tỷ lệ vàng trong tự nhiên mang lại một nét đẹp hài hòa, cân đối. Con người đã đưa tỷ lệ thần thánh của tự nhiên này vào cuộc sống và được ứng dụng nhiều trong kiến trúc, mỹ thuật, trang trí, hội họa, nhiếp ảnh…Khi tính tỷ lệ vàng của hồ thủy sinh ta lấy kích thước hồ với chiều dài (“a”+”b”) chia cho 2,618 từ đó ta đo ngang từ cạnh bên vào được khoảng cách “b” như hình trên, thì khoảng cảnh còn lại là “a”, tương tự như vậy đối với các kích thước nhỏ hơn của bể. Tại những vị trí thích hợp (điểm nhấn) ta có thể bố trí một cây cổ thụ, một khúc lũa, hay một ngọn đồi đầy cỏ… Ngoài ra, cũng có thể sử dụng tỷ lệ 1/3 trong nhiếp ảnh để bố trí bố cục trong hồ thủy sinh nhằm tạo chiều sâu, tạo ấn tượng bằng cách tạo ra 2 đường chiều ngang và hai đường thẳng đứng đều nhau, chủ thể sẽ được đặt trên các đường lưới hoặc trên các điểm giao nhau này. Thiết kế bố cục hợp lý theo tỷ lệ vàng hoặc 1/3 sẽ tạo nên sự cuốn hút bố cục và có sức hấp dẫn đối với người xem. 5. Động thực vật, hình dạng đá, lũa sử dụng: Nhờ sự tiến bộ của khoa học hiện đại, những loài động thực vật trước đây gọi là quý hiếm thì hiện nay đã được nhân giống đại trà với sự đa dạng và phong phú. Điều này cũng khiến người chơi cân nhắc, đắn đo, suy nghĩ nhiều hơn, nên chọn loại nào là phù hợp mà không ảnh hưởng xấu đến động thực vật trong hồ. Trong Phong Thủy Lạc Việt mỗi loài động thực vật, đá, lũa đều có sự tương tác đến hồ thủy sinh và đến ngôi gia. Vậy lựa chọn như thế nào? a. Tùy kích thước hồ lớn hay nhỏ thì tính số lượng và chọn những loài động vật thủy sinh hiền lành không gây hại cho động thực vật và bố cục của hồ: - Trong Địa Lý Phong Thủy Lạc Việt để tính số lượng cá/tôm/tép nuôi thì phối hợp với thuộc tính ngũ hành của Hà Đồ để biết tốt xấu: * Số 1 và 6: thuộc hành Thủy, tăng cường Thủy khí, vượng tài, tốt * Số 2 và 7: thuộc hành Hỏa, hao tổn Thủy khí, không tốt * Số 3 và 8: thuộc hành Mộc, làm giảm Thủy khí, bất lợi * Số 4 và 9: thuộc hành Kim, làm vượng Thủy khí, tốt tài lộc. * Số 5 và 10: thuộc hành Thổ, khắc chế Thủy khí, bất lợi. Vì thủy vi tài nên nuôi số lượng động vật nuôi như sau: 1/4/6/9/11/14/16/19/21/24/26/29… sẽ giúp tài vận tốt hơn. - Tùy vào vị trí đặt hồ thủy sinh thì ta chọn màu cá phù hợp: * Nếu hồ đặt ở phía Nam/Đông Nam thì nên chọn những loài động vật có màu đỏ/hồng/cam/vàng. * Nếu hồ đặt ở phía Bắc/Tây Bắc thì nên chọn những loài động vật có màu xanh nước biển/xanh da trời. * Nếu hồ đặt ở phía Tây/Tây Nam thì nên chọn những loài động vật có màu trắng/bạc. * Nếu hồ đặt ở phía Đông/Đông Bắc thì nên chọn những loài động vật có màu xanh lá cây/xanh da trời/hồng nhạt. - Các loại cá phù hợp cho bể thủy sinh: cá neon, cá trâm, cá galaxy, cá diếc anh đào, cá tỳ bà, cá bống panda… b. Nên chọn những loài thực vật tươi tắn, xinh xắn, màu xanh, đỏ, tím, trắng, hồng, cành lá xum xuê, vươn lên: trân châu ngọc trai, trân châu cuba, ráy nana petite, bupcep, tân đế tài hồng, liễu răng cưa, dương xỉ trident, dương xỉ lá kim, dương xỉ lá nho, diệp tài hồng, rong bảo tháp, rong la hán, vẩy ốc, muỗng xanh … c. Nếu có sử dụng đá trong hồ thủy sinh nên chọn loại đá có hình tròn màu nâu, vàng, trắng, hồng. Hạn chế sử dụng những loại đá màu đen, đỏ với số lượng nhiều và những loại đá có hình thù sắc nhọn. Không nên thiết kế bố cục hồ nhiều âm khí, sát khí, hình ảnh rùng rợn, bố cục với núi đá, đá nhọn lởm chởm và đặc biệt là các loại đá có màu đen: Đá tiger, đá da voi, đá tai mèo, đá Phan Thiết… d. Tùy theo bố cục mà thủy sinh gia, người chơi muốn thực hiện thì chọn những loại lũa phù hợp: lũa linh sam, lũa đỗ quyên, lũa xương chùm... nhưng tốt hơn thì tạo thành các cây thế truyền thống của Việt Nam(3) (khác với bon-sai): thế phụ tử, thế mẫu tử, thế bạt phong hồi đầu, thế huyền chi lạc địa, thế tiều phu quải tử, hay thế phụ tử giao chi… là những thế cây chuyển tải những chuẩn mực đạo lý làm người của dân tộc đã được gìn giữ và vun đắp qua hàng ngàn năm lịch sử. Dù cây thế như thế nào thì gốc, tán cây phía dưới to hơn cành và tán cây phía trên, càng lên cao càng nhỏ gọn lại theo quy luật của tự nhiên như câu ca dao sau: “Cây có gốc mới trổ nhành xanh ngọn, Nước có nguồn mới biển rộng, sông sâu. Người ta nguồn gốc từ đâu ? Tổ tiên có trước, rồi sau có mình.” 6. Chính thần hạ thủy và những vật có hình thù không tốt: Không nên thiết kế bố cục hồ thủy sinh có những tượng thần, phật, xương người, đầu lâu, những hình thù quái dị, ghê rợn…vì sẽ ảnh hưởng xấu đến tình cảm, sự nghiệp và gia đạo của những người sống trong ngôi gia có hồ thủy sinh đó. 7. Nguồn nước: Đối với một hồ thủy sinh, nguồn nước khá quan trọng vì nó quyết định động thực vật trong hồ sẽ tốt tươi hay phát triển kém, bị rêu hại. Trong các loại hồ thủy sinh thì hồ theo phong cách Biotop(2) cổ điển không tốt theo Phong Thủy, nếu chơi theo phong cách Biotop thì đáy hồ thường sẽ có những lá cây mục nát, không có hoặc ít có cây thủy sinh, nguồn nước có màu vàng, và đôi khi có nhiều rêu hại. Hồ thủy sinh theo phong cách này thể hiện sự khô khan, ảm đảm và thiếu sức sống. Nói về nguồn nước thì trong sách “Vân đoài loại ngữ”, nhà bác học Lê Quý Đôn có viết: “Người ở chỗ nuớc trong thì tiếng nói nhỏ nhẹ, người ở chỗ nuớc đục thì có tiếng nói to. Người ở chỗ nuớc chảy xiết thì nhẹ nhàng, người ở chỗ nuớc chảy chậm thì nặng nề”. Khoa học hiện đại đã chứng minh được rằng nguồn nước rất quan trọng. Trong một nghiên cứu của Tiến sĩ Masaru Emoto, giám đốc Viện Hado (tổ chức IHM) ở Tokyo, Nhật Bản, và nhóm nghiên cứu của ông đã phát hiện ra những tinh thể hình thành từ nước đóng băng có khả năng thay đổi để biểu lộ những suy nghĩ đặc biệt và tập trung hướng về chúng. Ông phát hiện ra rằng nước từ những dòng suối trong sạch và nước được tiếp xúc với những ngôn từ đáng yêu hiển thị những hình mẫu rực rỡ, phức tạp và dạng bông tuyết đầy sắc màu. Ngược lại, nước ô nhiễm, hay nước tiếp xúc với những suy nghĩ tiêu cực, hình thành những hình mẫu thiếu hoàn chỉnh, bất đối xứng có màu sắc mờ tối. Vì vậy, nước trong hồ thủy sinh phải trong, sạch, có thể thay nước định kỳ ít nhất 1 tháng/lần. Nguồn nước chảy vừa phải, nhẹ nhàng, êm dịu, không mạnh, cũng không yếu và phù hợp với thể tích của hồ là tốt nhất. Để tạo nên một bố cục hồ thủy sinh vừa phù hợp theo tiêu chí trong Địa Lý Phong Thủy Lạc Việt vừa mang tính thẩm mỹ đòi hỏi người chơi, thủy sinh gia phải thường xuyên trau dồi kiến thức và tăng cường khả năng sáng tạo. Dù bạn thiết kế hồ thủy sinh như thế nào thì mục đích cuối cùng khi hoàn thành bố cục của một hồ thủy sinh đều thể hiện những ý nghĩa và vẻ đẹp trong trong cuộc sống, có như vậy sẽ giúp Phong Thủy trong ngôi gia của bạn trở nên tốt đẹp hơn. Dù bạn là ai, dù bạn chơi thủy sinh theo trường phái, phong cách nào thì bạn vẫn không thoát khỏi những quy luật vận động, tương tác của vũ trụ. Tp.HCM, ngày 09 tháng 01 năm Mậu Tuất. Ghi chú: (1): Takashi Amano đã viết rất nhiều cuốn sách về Thủy sinh, ông đã tạo ra một trường phái thủy sinh đặc trưng mà khiến cả thế giới phải ngưỡng mộ và học theo. Phong cách của ông sử dụng các kinh nghiệm làm vườn và bố cục sếp đá Zen của Nhật Bản. Mỗi tác phẩm của ông như tái hiện lại một không gian thật trong tự nhiên mà ông khám phá ra. Ông ghi lại những hình ảnh thực ngoài tự nhiên, nghiên cứu kỹ địa hình, thực vật rồi sau đó đưa tất cả vào một không gian thu gọn trong bể kính. Ông sử dụng các cây thủy sinh, rêu, ráy để tạo ra môi trường thực vật và cá thủy sinh, tép (tôm) để kiểm soát tảo và tạo ra hệ động vật tự nhiên. Còn gọi là phong cách và ý tưởng của hồ thuỷ sinh theo trường phái thiên nhiên (Nature Aquarium) (2): Biotope là phong cách hồ thủy sinh/cá cảnh mà sắp xếp đá lũa theo hình thức mô phỏng khung cảnh dưới nước (thường là dưới một đoạn suối, một dòng sông, một phần hồ tự nhiên) mà gần như không có sự hiện diện của cây thủy sinh. (3): Cây Thế Việt Nam: Nghệ thuật – kỹ thuật và đạo chơi. XNB Văn Hóa Dân Tộc Hình ảnh: Nguồn internet Tư liệu tham khảo: Minh Triết Việt Trong Văn Minh Đông Phương – Tác giả: Nguyễn Vũ Tuấn Anh – Xuất bản: 2014 http://lyhocdongphuong.org.vn http://thuysinh.nghiahoang.com/tinh-than-sir-takashi-amano-se-con-song-mai/ http://cacanh.vn/s11-thuy-sinh/be-thuy-sinh/90-cach-bo-cuc-ho-ca-thuy-sinh.html http://dkn.tv/khoa-hoc-cong-nghe/bi-an-ti-le-vang-%D1%84-mat-ma-cua-vu-tru-p2.html http://forum.caycanhvietnam.com/diendan/showthread.php?t=32921 http://saigonaqua.com http://phukienthuysinh.com http://vinhaqua.com http://ssjjtt.com http://gizmodo.com.au http://sciencedaily.com